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两小儿辩日 / 两小儿辩斗

两汉 / 龚廷祥

立意加玄虚,析理分纵横。万化悉在我,一物安能惊。
"驱马绕河干,家山照露寒。依然五柳在,况值百花残。
碧落有云终自高。旅宿去缄他日恨,单飞谁见此生劳。
"日饮巴江水,还啼巴岸边。秋声巫峡断,夜影楚云连。
"烟鸿上汉声声远,逸骥寻云步步高。
"江涛千叠阁千层,衔尾相随尽室登。稠树蔽山闻杜宇,
数急芙蓉带,频抽翡翠簪。柔情终不远,遥妒已先深。
"敛笑凝眸意欲歌,高云不动碧嵯峨。铜台罢望归何处,
河桥有酒无人醉,独上高城望庾楼。"
"心知受恩地,到此亦裴回。上路移时立,中轩隔宿来。
"到晓改诗句,四邻嫌苦吟。中宵横北斗,夏木隐栖禽。
"一名兼一尉,未足是君伸。历数为诗者,多来作谏臣。
凭人报消息,何易凭笔砚。俱不尽我心,终须对君宴。"
昨夜回舟更惆怅,至今钟磬满南邻。"
"君立天骄发使车,册文字字着金书。渐通青冢乡山尽,


两小儿辩日 / 两小儿辩斗拼音解释:

li yi jia xuan xu .xi li fen zong heng .wan hua xi zai wo .yi wu an neng jing .
.qu ma rao he gan .jia shan zhao lu han .yi ran wu liu zai .kuang zhi bai hua can .
bi luo you yun zhong zi gao .lv su qu jian ta ri hen .dan fei shui jian ci sheng lao .
.ri yin ba jiang shui .huan ti ba an bian .qiu sheng wu xia duan .ye ying chu yun lian .
.yan hong shang han sheng sheng yuan .yi ji xun yun bu bu gao .
.jiang tao qian die ge qian ceng .xian wei xiang sui jin shi deng .chou shu bi shan wen du yu .
shu ji fu rong dai .pin chou fei cui zan .rou qing zhong bu yuan .yao du yi xian shen .
.lian xiao ning mou yi yu ge .gao yun bu dong bi cuo e .tong tai ba wang gui he chu .
he qiao you jiu wu ren zui .du shang gao cheng wang yu lou ..
.xin zhi shou en di .dao ci yi pei hui .shang lu yi shi li .zhong xuan ge su lai .
.dao xiao gai shi ju .si lin xian ku yin .zhong xiao heng bei dou .xia mu yin qi qin .
.yi ming jian yi wei .wei zu shi jun shen .li shu wei shi zhe .duo lai zuo jian chen .
ping ren bao xiao xi .he yi ping bi yan .ju bu jin wo xin .zhong xu dui jun yan ..
zuo ye hui zhou geng chou chang .zhi jin zhong qing man nan lin ..
.jun li tian jiao fa shi che .ce wen zi zi zhuo jin shu .jian tong qing zhong xiang shan jin .

译文及注释

译文
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有(you)大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐(jian)的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高(gao)的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,一把一把捋下来。
那个面白如玉的是谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。
间或走到水的尽头去寻求源流,间或坐看上升的云雾千变万化。
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
“谁能统一天下呢?”
你用野蔬充饥(ji)却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜(ye)勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺(duo)走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
深仇大恨不能约束根除,如同衣袍宽大没有束带;空洞的话太多没有诚心,最后只会导致事情失败。
为何层层花儿没能结果啊,随着风雨狼藉飘扬?
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候(hou),大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”

注释
⑴长啸:吟唱。
(68)挛拘之语:卷舌聱牙的话,喻姜尚说的羌族口音的话。
③剑器:指唐代流行的武舞,舞者为戎装女子。
沆瀣(hàng xiè):夜间的水气。
(4)显者:显要的人,达官贵人。
(47)气交愤于胸臆:胸中闷气郁结,愤懑难平。

赏析

  荆门山战国时为楚国的西方门户,乘船东下过荆门,就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬,对新奇而美好的世(de shi)界的幻想,使他战胜了对峨眉山月的依恋,去热烈地追求(zhui qiu)理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界,表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意,却不诉诸议论说理,而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
  众所周知,封建王朝的皇帝是至高无上的。历朝历代,臣下对皇上进谏,必须投其所好,只能用前朝故事或看似不相干的生活趣闻引喻取譬,转弯抹角地表达自己的意见,皇上才有可能恩准采纳。无人敢触龙鳞,逆圣听。否则,轻者丢掉乌纱,为民为奴;重者人头落地,甚至九族遭诛。所以,自古以来,文武百官讽谏启奏都很讲究,唯恐龙颜大怒。柳宗元自然深谙此理,故其乐府《《古东门行》柳宗元 古诗》几乎句句有典,并无锋芒。表面看来,所引者皆前朝之事;但细细琢磨,所射者乃当朝之政,言在此而意在彼也。试举之则有:
  末章作结,前两句“日居月诸,胡迭而微”,于无可奈何之际,把目标转向日月。日月,是上天的使者,光明的源泉。人穷则反本,“故劳苦倦极,未尝不呼天也”(司马迁语),女子怨日月的微晦不明,其实是因为女子的忧痛太深,以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由,但却是有奋飞之心,无奋飞之力,只能叹息作罢。出语如泣如诉,一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大,各家之说(zhi shuo)中,认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
  布局谋篇是本诗的精华之处,古典叙事诗的情节结构,都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一,运用倒述、追叙、插叙等手法,安排情节结构,通过这些精心的安排,使主题更加引人注目,而故事变化曲折,情节跌宕起伏。并且运用顶针格,以前后词句相同相似或者相关之联系,使情节的时空大转换平滑接转,而不显得过于突兀。
  如此看来,作者对这一段行程不惜笔墨,是有所记而记的,并非闲笔。
  诗分两部分,前十句正面摹写声音。起句不同一般,它没有提及弹琴者,也没有交待弹琴的时间和地点,而是紧扣题目中的“听”字,单刀直入,把读者引进美妙的音乐境界里。琴声袅袅升起,轻柔细屑,仿佛小儿女在耳鬓厮磨之际,窃窃私语,互诉衷肠。中间夹杂些嗔怪之声,那不过是表达倾心相爱的一种不拘形迹的方式而已。正当听者沉浸在充满柔情蜜意的氛围里,琴声骤然变得昂扬激越起来,就象勇猛的将士挥戈跃马冲入敌阵,显得气势非凡。接着琴声又由刚转柔,呈起伏回荡之姿。恰似经过一场浴血奋战,敌氛尽扫,此时,天朗气清,风和日丽,远处浮动着几片白云,近处摇曳着几丝柳絮,它们飘浮不定,若有若无,难于捉摸,却逗人情思。琴声所展示的意境高远阔大,使人有极目遥天悠悠不尽之感。
  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。
  “瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果:“卷钓丝”是“因”,“独酌时”是“果”。按照常理,收竿了,应该划船回家了,但诗人却没有,而是躲进船里,面对风雨迷茫,倒出瓦罐中的酒自斟自饮起来,或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓;也可能是因为“山雨溪风”,正好有了过酒瘾的借口,诗人才有机会喝一杯。然而,透过画面(hua mian)的情景和气氛,这种闲适自乐的背后,却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。[1] 《唐才子传》也说:“荀鹤嗜酒,善弹琴,风情雅度,千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气,王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮,而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水,风风雨雨,气氛是凄清的,那垂钓者形单影只,百无聊赖,以酒为伴,这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。[2]
  下片主要写情,表达对文天祥的倾慕、期望和惜别之情。“那信江海余生,南行万里,属扁舟齐发。”颂扬文天祥与元人作斗争的胆略与勇气。几年前文天祥被元军扣留,乘机逃脱,绕道海上,历尽千辛万苦回到南方。正为“鸥盟留醉眼,细看涛生云灭”。
  最后是一首诗。按照碑文的传统格式,文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样,明确点出文章的主旨不在指责无名偶像,而是揭露官僚腐败;不在反对正当祭祀礼俗,而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场,也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫,实质上不可能反对封建帝国统治制度,也不可能根本批判神鬼迷信,所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝,尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治,他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀,并不批评正当的祭祀。虽然如此,由于作者所处的时代不同,文章的思想仍是进步的,具有高度的现实性和鲜明的政治倾向,这是应予充分肯定的。
  《永州八记》对自然美的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树(zhu shu)环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”,创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。越过石渠是昌蒲掩映、苔藓环绕的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又向北曲行,则全都是诡石、怪木、奇卉、美竹。
  “兴”以下的正文中,主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外,三章竟然完全相同,反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵,写来又直露无碍,如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐,表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态,其句式由四言而五言而七言,正是这种心态的表露,尤其每章句末的四个“矣”字,俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人,若如此,似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇,但无论更换的是动词、名词,诗意上多有所递进或拓展,比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”,一字之差,却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人,一者整首诗三章全为重复,不免过于臃肿拖沓,毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
  诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想:“直从萌芽拔,高自毫末始,四面无附枝,中心有通理。言寄立身者,孤直当如此。”诗人后期避祸全身,大约和这种思想是有一定关系的。
  诗中“东”、“西”、“南”、“北”并列,极易流于呆板,但此歌如此铺排,却显得文情恣肆,极为生动,从而充分体现了歌曲反复咏唱,余味无穷之妙。
  这首诗通过描写古战场的荒凉景象,无数的将士们死在边关,而没有办法好好安葬,反映了当时战争的惨烈,也表现了诗人对将士们深切的同情之心。

创作背景

  《《燕歌行》高适 古诗》虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。作者有感于幽州节度使张守珪与奚族作战打了败仗却谎报军情,作诗加以讽刺。

  

龚廷祥( 两汉 )

收录诗词 (1637)
简 介

龚廷祥 (?—1645)明常州府无锡人,字伯兴,一字佩潜。崇祯十六年进士。南明弘光朝任中书舍人。清兵破南京,自杀。

菩萨蛮·人人尽说江南好 / 苗安邦

"春来还似去年时,手把花枝唱竹枝。
马随边草远,帆落海云深。明旦各分首,更听梁甫吟。"
独开石室松门里,月照前山空水声。"
棋翻小窟势,垆拨冻醪醅。此兴予非薄,何时得奉陪。"
幡飏虚无里,星生杳霭中。月光笼月殿,莲气入莲宫。
"镀镮故锦縻轻拖,玉xC不动便门锁。水精眠梦是何人,
"似龙鳞又足,只是欠登门。月里腮犹湿,泥中目未昏。
"连云接塞添迢递,洒幕侵灯送寂寥。


寄生草·间别 / 郎曰

兼笑东林学坐禅。人事转新花烂熳,客程依旧水潺湲,
早开金埒纵麒麟。花深稚榻迎何客,月在膺舟醉几人。
"海榴开似火,先解报春风。叶乱裁笺绿,花宜插鬓红。
"条绿似垂缨,离筵日照轻。向人虽有态,伤我为无情。
白头主印青山下,虽遇唐生不敢亲。"
"白社幽闲君暂居,青云器业我全疏。看封谏草归鸾掖,
"郡斋秋尽一江横,频命郎官地更清。星月去随新诏动,
浮生却似冰底水,日夜东流人不知。"


牧童词 / 耿绿松

是宝终知贵,唯恩且用酬。如能在公掌,的不负明眸。"
三间茅屋东溪上,归去生涯竹与书。"
猗欤华国臣,鬓发俱苍苍。锡宴得幽致,车从真炜煌。
经年抱疾谁来问,野鸟相过啄木频。"
风传林磬响,月掩草堂迟。坐卧禅心在,浮生皆不知。"
驯狖移高柱,庆云遮半层。夜深寒焰白,犹自缀金绳。
南宫郎署握新兰。春归凤沼恩波暖,晓入鸳行瑞气寒。
影沈巴峡夜岩色,踪绝石塘寒濑声。"


南乡子·捣衣 / 壤驷兴敏

府中从事杜与李,麟角虎翅相过摩。清词孤韵有歌响,
"飞来绣户阴,穿过画楼深。重傅秦台粉,轻涂汉殿金。
"年光何太急,倏忽又青春。明月谁为主,江山暗换人。
莲峰太守别知音。同升翰苑时名重,遍历朝端主意深。
"酒为看花酝,花须趁酒红。莫令芳树晚,使我绿尊空。
"节逢重九海门外,家在五湖烟水东。
从来受知者,会葬汉陵东。"
"孤驿在重阻,云根掩柴扉。数声暮禽切,万壑秋意归。


菩萨蛮·玉皇宫殿高无极 / 卷佳嘉

"一丈红蔷拥翠筠,罗窗不识绕街尘。峡中寻觅长逢雨,
"云绕千峰驿路长,谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂,
"商洛转江濆,一杯聊送君。剑愁龙失伴,琴怨鹤离群。
"门前虽有径,绝向世间行。薙草因逢药,移花便得莺。
道树千花发,扶桑九日移。因山成众像,不复藉蟠螭。
恶草虽当路,寒松实挺生。人言真可畏,公意本无争。
班列道孤君不见,曲江春暖共僧行。"
今日净开方丈室,一飞白足到茅亭。"


塞下曲六首·其一 / 淳于红贝

"稍怜公事退,复遇夕阳时。北朔霜凝竹,南山水入篱。
客散他乡夜,人归故国秋。樽前挂帆去,风雨下西楼。"
古人尽向尘中远,白日耕田夜读书。"
"条峰五老势相连,此鹿来从若个边。
玄武湖中玉漏催,鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见,不及金莲步步来。敌国军营漂木柿,前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色,江令当年只费才。
雷吼涛惊白石山,石鲸眼裂蟠蛟死。溟池海浦俱喧豗.
代北偏师衔使节,关中裨将建行台。
塞迥连天雪,河深彻底冰。谁言提一剑,勤苦事中兴。"


红蕉 / 栾白风

西岭空林唯鸟归。莎径晚烟凝竹坞,石池春色染苔衣。
若见儒公凭寄语,数茎霜鬓已惊秋。"
孤鸿秋出塞,一叶暗辞林。又寄征衣去,迢迢天外心。"
去应逢阿母,来莫害王孙。记取丹山凤,今为百鸟尊。"
药圃妻同耨,山田子共耕。定知丹熟后,无姓亦无名。"
此日空知八座尊。罗绮舞中收雨点,貔貅阃外卷云根。
迥野煤飞乱,遥空爆响闻。地形穿凿势,恐到祝融坟。"
窗迥云冲起,汀遥鸟背飞。谁言坐多倦,目极自忘机。"


咏雨 / 宗政静薇

"剑阁缘云拂斗魁,疾风生树过龙媒。
"竞持飘忽意何穷,为盛为衰半不同。偃草喜逢新雨后,
刘郎旧香炷,立见茂陵树。云孙帖帖卧秋烟,
"紫阁雪未尽,杏园花亦寒。灞西辞旧友,楚外忆新安。
风损轻云玉叶疏。半浦夜歌闻荡桨,一星幽火照叉鱼。
"家有青山近玉京,风流柱史早知名。园林手植自含绿,
"落日投村戍,愁生为客途。寒山晴后绿,秋月夜来孤。
今日长安已灰烬,忍能南国对芳枝。"


京兆府栽莲 / 宇文伟

愧客问本末,愿客无因循。郿坞抵陈仓,此地忌黄昏。
一树琼花空有待,晓风看落满青苔。"
稍稍落蝶粉,班班融燕泥。飐萍初过沼,重柳更缘堤。
顾我能甘贱,无由得自强。误曾公触尾,不敢夜循墙。
"御林闻有早莺声,玉槛春香九陌晴。寒着霁云归紫阁,
"湘岸初晴淑景迟,风光正是客愁时。幽花暮落骚人浦,
发短梳未足,枕凉闲且欹。平生分过此,何事不参差。"
"十载功名翰墨林,为从知己信浮沈。青山有雪谙松性,


戏答元珍 / 茅涒滩

江馆白苹夜,水关红叶秋。西风吹暮雨,汀草更堪愁。"
远山晴带雪,寒水晚多风。几日还携手,鸟鸣花满宫。"
用命期开国,违天必衅碪.化须均草树,恩不间飞沈。
水泛落花山有风。回望一巢悬木末,独寻危石坐岩中。
有限年光多盛衰。往事只应随梦里,劳生何处是闲时。
"银章朱绂照云骢,六换鱼书惠化崇。瑶树忽倾沧海里,
更将浮蚁与刘郎。檐前柳色分张绿,窗外花枝借助香。
"林下天书起遁逃,不堪移疾入尘劳。黄河近岸阴风急,