雅道何销德，妖星忽耀芒。中原初纵燎，下国竟探汤。
翦裁成几箧，唱和是谁人。华岳题无敌，黄河句绝伦。
偿价十钱尚嫌少。漫夸丰味过蝤蛑，尖脐犹胜团脐好。
贤人知止足，中岁便归休。云鹤深相待，公卿不易留。
今日偶题题似着，不知题后更谁题。"
"尘生宫阙雾濛濛，万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦，
"东南路尽吴江畔，正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜两岸，
"往年莺谷接清尘，今日鳌山作侍臣。二纪计偕劳笔研，
华舍未开宁有碍，彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰，
卒岁贫无褐，经秋病泛漳。似鱼甘去乙，比蟹未成筐。
惆怅却愁明日别，马嘶山店雨濛濛。"
"还如费冠卿，向此振高名。肯羡鱼须美，长夸鹤氅轻。
ya dao he xiao de .yao xing hu yao mang .zhong yuan chu zong liao .xia guo jing tan tang .
jian cai cheng ji qie .chang he shi shui ren .hua yue ti wu di .huang he ju jue lun .
chang jia shi qian shang xian shao .man kua feng wei guo qiu mao .jian qi you sheng tuan qi hao .
xian ren zhi zhi zu .zhong sui bian gui xiu .yun he shen xiang dai .gong qing bu yi liu .
jin ri ou ti ti si zhuo .bu zhi ti hou geng shui ti ..
.chen sheng gong que wu meng meng .wan qi long fei xing shu zhong .zai ye fu yan jun bu meng .
.dong nan lu jin wu jiang pan .zheng shi qiong chou mu yu tian .ou lu bu xian xie liang an .
.wang nian ying gu jie qing chen .jin ri ao shan zuo shi chen .er ji ji xie lao bi yan .
hua she wei kai ning you ai .cai hao sui fa gan wu yan .sheng jian wen wu wei ren jie .
zu sui pin wu he .jing qiu bing fan zhang .si yu gan qu yi .bi xie wei cheng kuang .
chou chang que chou ming ri bie .ma si shan dian yu meng meng ..
.huan ru fei guan qing .xiang ci zhen gao ming .ken xian yu xu mei .chang kua he chang qing .
译文
还有其他无数类似的伤心惨事，
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
我(wo)本来就(jiu)最爱游赏名山，面对此景心胸更宽广。
针药虽痛苦常能忍耐，最难承受是穷愁无数。
贾谊被贬在此地居住三年，可悲遭遇千万代令人伤情。
九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
座席中吹过萧萧的哀风，水面上漾起淡淡的波纹。
于是平原君要封赏鲁仲连，鲁仲连再三辞让，最终也不肯接受。平原君就设宴招待他，喝道酒酣耳热时，平原君起身向前，献上千金酬谢鲁仲连。鲁仲连笑着说:“杰出之士之所以被天下人崇尚，是因为他们能替人排除祸患，消释灾难，解决纠纷而不取报酬。如果收取酬劳，那就成了生意人的行为，我鲁仲连是不忍心那样做的。”于是辞别平原君走了，终身不再相见。
宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
林中落叶飘零，野地空旷寂寥，独行无绪，唯有闲坐，细数着那空中的点点萤光。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优(you)厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
群雄相互牵掣，不能一致行动，面对战场犹豫不决。
九月份降霜秋天寒冷早，禾穗没熟都已经干枯。
注释
67、萎：枯萎。
5.罴（pí）：熊的一种，又叫马熊或人熊。
（48）班：铺设。
281. 椎：通“锤”，是用以击人的武器。前一个“椎”是名词，做宾语。后一个是动词，用椎打，“杀”是它的补语。
2、薄丛：贫瘠的丛林
（2）芳洲：长满花草的水中陆地。
在屈原生活的楚怀王和楚顷襄王时代，秦国经过商鞅变法，在战国七雄中后来居上，扩张势头咄咄逼人，楚国成为其攻城略地的主要对象之一。但楚怀王却放弃了合纵联齐的正确方针，一再轻信秦国的空头许诺，与秦交好，当秦国的诺言终成画饼时，秦楚交恶便不可避免。自楚怀王十六年（公元前313年）起，楚国曾经和秦国发生多次战争，都是秦胜而楚败。仅据《史记·楚世家》记载：楚怀王十七年（公元前312年），楚秦战于丹阳（在今河南西峡以西一带），楚军大败，大将屈殇被俘，甲士被斩杀达8万，汉中郡为秦所有。楚以举国之兵力攻秦，再次大败于蓝田。
李频 李频（818—876），字德新，唐大中元年(847)，唐寿昌长汀源人（今建德李家镇）葬于永乐(今李家)，唐代后期诗人。幼读诗书，博览强记，领悟颇多。寿昌县令 穆君 游灵栖洞，即景吟诗：“一径入双崖，初疑有几家。行穷人不见，坐久日空斜”。得此四句后稍顿未续。时李频从行，续吟：“石上生灵笋，池中落异花。终须结茅屋，到此学餐霞。”穆君大为赞赏。但此诗根据史学家考证是李频本人所作。
"秋烟漠漠雨濛濛，不卷征帆任晚风。百口寄安沧海上，
此别更无闲事嘱，北山高处谢猿啼。"
也是先皇能罪己，殿前频得触龙鳞。"
"莫将时态破天真，只合高歌醉过春。易落好花三个月，
一日病来思在家。山顶老猿啼古木，渡头新雁下平沙。
蠲疾寒甘露，藏珍起瑞烟。画工飞梦寐，诗客寄林泉。
鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞。（《锦绣万花谷》）
"云梦江头见故城，人间四十载垂名。马蹄践处东风急，
家寄杜陵归不得，一回回首一潸然。"
别来山已破，住处月为邻。几绕庭前树，于今四十春。"
晨炊一箸红银粒，忆着长安索米秋。"
时危俱受信陵恩。潮怜把醆吟江徼，雨忆凭阑望海门。
"锦帐名郎重锦科，清宵寓直纵吟哦。冰含玉镜春寒在，
"假邑邀真邑命分，明庭元有至公存。每锄奸弊同荆棘，
草密应迷客，花繁好避人。长干足风雨，遥夜与谁邻。"
满庭荒草易黄昏。放鱼池涸蛙争聚，栖燕梁空雀自喧。
"屏迹还应减是非，却忧蓝玉又光辉。桑梢出舍蚕初老，
"叶满苔阶杵满城，此中多恨恨难平。疏檐看织蟏蛸网，
"仄径倾崖不可通，湖岚林霭共溟蒙。九溪瀑影飞花外，
"渑池城郭半遗基，无限春愁挂落晖。柳渡风轻花浪绿，
惟有孝标情最厚，一编遗在茂陵书。"
此书未到心先到，想在孤城海岸头。"
片云穿塔过，枯叶入城飞。翻怕宾鸿至，无才动礼闱。"
"鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。
"借得茅斋岳麓西，拟将身世老锄犁。清晨向市烟含郭，
陶家岂是无诗酒，公退堪惊日已曛。"
"怀人路绝云归海，避俗门深草蔽丘。万事渐消闲客梦，
且无浓醉厌春寒。高斋每喜追攀近，丽句先忧属和难。
"日落野原秀，雨馀云物闲。清时正愁绝，高处正跻攀。
兔走乌飞如未息，路尘终见泰山平。"
"分散多如此，人情岂自由。重来看月夕，不似去年秋。
君看豹彩蒙麋质，人取无难必不存。"
古人重畎亩，有禄不待干。德成禄自至，释耒列王官。
"痛饮复高歌，愁终不奈何。家山随日远，身事逐年多。
两度还家还未有，别论光彩向冠裳。"
海气蒸鼙软，江风激箭偏。罢郎吟乱里，帝远岂知贤。"
僧借松萝住，人将雨雪期。三年一官罢，岳石看成碑。"
"时来时去若循环，双阖平云谩锁山。只道地教秦设险，
墙外峰粘汉，冰中日晃原。断碑移作砌，广第灌成园。
"习读在前生，僧谈足可明。还家虽解喜，登第未知荣。
越山重叠越溪斜，西子休怜解浣纱。
薄罗轻剪越溪纹，鸦翅低垂两鬓分。
此中一日过一日，有底闲愁得到心。"
"忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。
楼迥波无际，林昏日又低。如何不肠断，家近五云溪。"
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见，林狖啼时枕上听。
北来山枕石头城。一尘不到心源净，万有俱空眼界清。
"秦筑长城在，连云碛气侵。风吹边草急，角绝塞鸿沈。
河阳县远，清波地遥。丝缠露泣，各自无憀."
使发西都耸，尘空北岳横。长河涉有路，旷野宿无程。
簪裾那复丽人行。禾麻地废生边气，草木春寒起战声。
疏属便同巫峡路，洛川真是武陵溪。
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进，稽峰无事莫相留。
为问前时金马客，此焉还作少微星。
潮浮廉使宴，珠照岛僧归。幕下逢迁拜，何官着茜衣。"
"御沟西面朱门宅，记得当时好弟兄。晓傍柳阴骑竹马，
一水涌兽迹，五峰排凤仪。高僧引闲步，昼出夕阳归。"
"江天冬暖似花时，上国音尘杳未知。
"清江碧草两悠悠，各自风流一种愁。
诗句变风官渐紧，夜涛舂断海边藤。"
有时片片风吹去，海碧山清过几重。"
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
今日龙门看松雪，探春明日向平泉。"
"金井凉生梧叶秋，闲看新月上帘钩。
乌衣旧宅犹能认，粉竹金松一两枝。"
无由住得吟相伴，心系青云十五年。"
"北鄙征难尽，诗愁满去程。废巢侵烧色，荒冢入锄声。
"落落孤松何处寻，月华西畔结根深。晓含仙掌三清露，
"深锁雷门宴上才，旋看歌舞旋传杯。黄金鸂鶒当筵睡，
莫惊他木耐秋风。暖烟散去阴全薄，明月临来影半空。
"得道疑人识，都城独闭关。头从白后黑，心向闹中闲。
每回拈着长相忆。长相忆，经几春？人怅望，香氤氲。
一般情绪应相信，门静莎深树影斜。"
无限别情言不得，回看溪柳恨依依。"
"日下芜城莽苍中，湿萤撩乱起衰丛。寒烟陈后长门闭，
春风只有九十日，可合花前半日醒。"
红儿若为回桃脸，岂比连催举五烽。
鸟怪巢宫树，狐骄上苑墙。设危终在德，视履岂无祥。
鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞。（《锦绣万花谷》）
红纸千张言不尽，至诚无语传心印。但得鸳鸯枕臂眠，