其功能大中国。凡三章，章四句）
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清，山头落日半轮明。
萧萧前村口，唯见转蓬入。水渚人去迟，霜天雁飞急。
天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕，花底山蜂远趁人。
无数将军西第成，早作丞相东山起。鸟雀苦肥秋粟菽，
"凭高送所亲，久坐惜芳辰。远水非无浪，他山自有春。
中散山阳锻，愚公野谷村。宁纡长者辙，归老任干坤。"
万古惟高步，可以旌我贤。"
即事须尝胆，苍生可察眉。议堂犹集凤，正观是元龟。
"旅食来江上，求名赴洛阳。新诗踪谢守，内学似支郎。
"江头且系船，为尔独相怜。云散灌坛雨，春青彭泽田。
故吏已重叠，门生从联翩。得罪为何名，无阶问皇天。
峭壁连崆峒，攒峰叠翠微。鸟声堪驻马，林色可忘机。怪石时侵径，轻萝乍拂衣。路长愁作客，年老更思归。且悦岩峦胜，宁嗟意绪违。山行应未尽，谁与玩芳菲？
"天书到法堂，朽质被荣光。自笑无功德，殊恩谬激扬。
则必蒙皮篻以为矢，弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟，
qi gong neng da zhong guo .fan san zhang .zhang si ju .
bi wa zhu meng zhao cheng guo .lou xia chang jiang bai zhang qing .shan tou luo ri ban lun ming .
xiao xiao qian cun kou .wei jian zhuan peng ru .shui zhu ren qu chi .shuang tian yan fei ji .
tian qing gong liu an chang chun .chao bian ye que qun qi yan .hua di shan feng yuan chen ren .
wu shu jiang jun xi di cheng .zao zuo cheng xiang dong shan qi .niao que ku fei qiu su shu .
.ping gao song suo qin .jiu zuo xi fang chen .yuan shui fei wu lang .ta shan zi you chun .
zhong san shan yang duan .yu gong ye gu cun .ning yu chang zhe zhe .gui lao ren gan kun ..
wan gu wei gao bu .ke yi jing wo xian ..
ji shi xu chang dan .cang sheng ke cha mei .yi tang you ji feng .zheng guan shi yuan gui .
.lv shi lai jiang shang .qiu ming fu luo yang .xin shi zong xie shou .nei xue si zhi lang .
.jiang tou qie xi chuan .wei er du xiang lian .yun san guan tan yu .chun qing peng ze tian .
gu li yi zhong die .men sheng cong lian pian .de zui wei he ming .wu jie wen huang tian .
qiao bi lian kong dong .zan feng die cui wei .niao sheng kan zhu ma .lin se ke wang ji .guai shi shi qin jing .qing luo zha fu yi .lu chang chou zuo ke .nian lao geng si gui .qie yue yan luan sheng .ning jie yi xu wei .shan xing ying wei jin .shui yu wan fang fei .
.tian shu dao fa tang .xiu zhi bei rong guang .zi xiao wu gong de .shu en miu ji yang .
ze bi meng pi piao yi wei shi .xian wu xiao yi wei hu .hua du tong yi wei ji .
译文
小亭在高耸入云的(de)山峰，隐隐约约浮现着。在千峰上独自(zi)叙述胸意，看那万里云烟如浪花般滚来，我与谁共同欣赏呢？
九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
而后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊，
如雪般的梨花淡淡的白，柳条透露出浓郁的春色，飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花，布满了全城。
红花满树，青山隐隐，日已偏西。广漠的郊野，草色青绿，看不见边际(ji)。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通(tong)过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历(li)来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
明明是忠言，却不被楚王采纳，最后落得个沉江而死的下场，但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧！
鼓乐铿锵和谐，祝祷上苍神灵。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。
深夜，前殿传来有节奏的歌声。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家，昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨，现在已经放晴，燕子双双在微风中轻飘。
野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！
巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞，满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
注释
⑼落尽梨花春又了：化用李贺《河南府试十二月乐词·三月》诗句：“曲水飘香去不归，梨花落尽成秋苑。”
⑴镗：鼓声。其镗，即“镗镗”。明 陈继儒《大司马节寰袁公（袁可立）家庙记》：“喤喤考钟，坎坎《击鼓》佚名 古诗。”
[46]布奠倾觞：把酒倒在地上以祭奠死者。布，陈列。奠，设酒食以祭祀。
⑷卷：卷走，吹散。雾：一作“露”。楹：堂屋前的柱子。山楹：指山间的房屋。
犯：侵犯
王昌龄在中进士前曾与孟浩然交游多年，友情非常深厚，二人数年同用一个笔砚。王昌龄被贬岭南路经襄阳时，专门去看望了病中的孟浩然，孟浩然作此诗送他。
皂雕寒始急，天马老能行。自到青冥里，休看白发生。"
天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁。"
翠尾金花不辞辱。江中淘河吓飞燕，衔泥却落羞华屋。
衰年倾盖晚，费日系舟长。会面思来札，销魂逐去樯。
爱君采莲处，花岛连家山。得意且宁省，人生难此还。"
辛苦三城戍，长防万里秋。烟尘侵火井，雨雪闭松州。
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
诸天合在藤萝外，昏黑应须到上头。"
"□群山以延想，吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有，
佳人成古石，藓驳覆花黄。犹有春山杏，枝枝似薄妆。
"亚相膺时杰，群才遇良工。翩翩幕下来，拜赐甘泉宫。
琴上松风至，窗里竹烟生。多君不家食，孰云事岩耕。"
"秋堂复夜阑，举目尽悲端。霜堞鸟声苦，更楼月色寒。
谁谓峰顶远，跂予可瞻讨。忘缘祛天机，脱屣恨不早。
更看秋草暮，欲共白云还。虽在风尘里，陶潜身自闲。"
斗酒百花里，情人一笑稀。别离须计日，相望在彤闱。"
有径金沙软，无人碧草芳。野畦连蛱蝶，江槛俯鸳鸯。
"文士皆求遇，今人谁至公。灵台一寄宿，杨柳再春风。
诗成不枉青山色。念此那能不羡归，长杨谏猎事皆违。
"峡内归田客，江边借马骑。非寻戴安道，似向习家池。
湛湛朝百谷，茫茫连九垓。挹流纳广大，观异增迟回。
隐轸江山丽，氛氲兰茝馨。自怜遇时休，漂泊随流萍。
此辈之死后，镬汤所熬煎。业风吹其魂，勐火烧其烟。
莫信衡湘书不到，年年秋雁过巴东。"
宣城传逸韵，千载谁此响。"
"忆昔游京华，自言生羽翼。怀书访知己，末路空相识。
莽莽万重山，孤城山谷间。无风云出塞，不夜月临关。
歌罢两凄恻，六龙忽蹉跎。相视发皓白，况难驻羲和。
棹经垂猿把，身在度鸟上。摆浪散帙妨，危沙折花当。
"丹雀衔书来，暮栖何乡树。骅骝事天子，辛苦在道路。
夜月松江戍，秋风竹坞亭。不知行远近，芳草日青青。"
存亡区中事，影响羽人情。溪寂值猿下，云归闻鹤声。
吾观鸱夷子，才格出寻常。群凶逆未定，侧伫英俊翔。"
强神迷复皂雕前，俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴，
男儿行处是，客子斗身强。羁旅推贤圣，沈绵抵咎殃。
"六府且未盈，三农争务作。贫民乏井税，塉土皆垦凿。
浮草经行遍，空花义趣圆。我来虽为法，暂借一床眠。"
西斋何其高，上与星汉通。永怀洞庭石，春色相玲珑。
"玉帝居金阙，灵山几处朝。简书犹有畏，神理讵能超。
别筵寒日晚，归路碧云生。千里相思夜，愁看新月明。"
今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。"
"野寺江天豁，山扉花竹幽。诗应有神助，吾得及春游。
历下辞姜被，关西得孟邻。早通交契密，晚接道流新。
奈何冰雪操，尚与蒿莱群。愿托灵仙子，一声吹入云。"
"衡阳多道里，弱羽复哀音。还塞知何日，惊弦乱此心。
沉吟东山意，欲去芳岁晚。怅望黄绮心，白云若在眼。"
"禁柳烟中闻晓乌，风吹玉漏尽铜壶。
腰垂青绶领咸阳。花间五马迎君日，雨霁烟开玉女冈。"
岂类张芝惟创草。形势素，筋骨老，父子君臣相揖抱。
"还家不落春风后，数日应沽越人酒。池畔花深斗鸭栏，
晚钟过竹静，醉客出花迟。莫惜留馀兴，良辰不可追。"
"凤扆任匡济，云溪难退还。致君超列辟，得道在荣班。
当时上紫殿，不独卿相尊。世传闾丘笔，峻极逾昆仑。
何人会得其中事，又被残花落日催。"
火伏金气腾，昊天欲苍茫。寒蝉惨巴邓，秋色愁沅湘。
"淮海各联翩，三年方一见。素心终不易，玄发何须变。
"弄玉吹箫后，湘灵鼓瑟时。月边丹桂落，风底白杨悲。
晚景采兰暇，空林散帙时。卷荷藏露滴，黄口触虫丝。
"洞庭犹在目，青草续为名。宿桨依农事，邮签报水程。
玄云漠漠兮，含映逾光；类我圣德兮，溥被无方。"
"漠漠旧京远，迟迟归路赊。残年傍水国，落日对春华。
日有习池醉，愁来梁甫吟。干戈未偃息，出处遂何心。"
幽意随登陟，嘉言即献酬。乃知缝掖贵，今日对诸侯。"
"远过桃林塞，休年自昔闻。曲河随暮草，重阜接闲云。
飞鸟数求食，潜鱼亦独惊。前王作网罟，设法害生成。
"柴门杂树向千株，丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇，
回塘澹暮色，日没众星嘒.缺月殊未生，青灯死分翳。
"化塔屹中起，孤高宜上跻。铁冠雄赏眺，金界宠招携。
"五湖秋叶满行船，八月灵槎欲上天。
曲江萧条秋气高，菱荷枯折随波涛，游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡，哀鸿独叫求其曹。即事非今亦非古，长歌激越捎林莽，比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰，弟侄何伤泪如雨。自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移往南山边。短衣匹马随李广，看射勐虎终残年。
兵戈犹在眼，儒术岂谋身。共被微官缚，低头愧野人。"
"城隅劳心处，雪后岁芳开。山映千花出，泉经万井来。
欲整还乡旆，长怀禁掖垣。谬称三赋在，难述二公恩。"
买臣主父皆如斯。我今蹭蹬无所似，看尔崩腾何若为。"
喜见淳朴俗，坦然心神舒。东郊尚格斗，巨猾何时除。
今朝永嘉兴，重见谢公游。"
斗酒百花里，情人一笑稀。别离须计日，相望在彤闱。"
风雨时时龙一吟。舟人渔子歌回首，估客胡商泪满襟。
朝趋可刷幽并夜。吾闻良骥老始成，此马数年人更惊。
苔藓蚀尽波涛痕。雨多往往得瑟瑟，此事恍惚难明论。