首页 古诗词 忆秦娥·用太白韵

忆秦娥·用太白韵

宋代 / 蔡珪

"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。


忆秦娥·用太白韵拼音解释:

.zhi er xue wu sheng .bu ying shang ci bie .xiang feng su wo si .du wang you ling yue .
xiao xiao jie qing mei .jin ri sui lin sou ..
zhan ma he xing cao .wu yuan shi zhen yun .zheng ren xin li jin .ku gu geng zao fen .
liao rao cai yun he .can cha qi lou zhong .qiong pa sa jin xi .shi deqing xin xiong .
xie tai fu xu tong ba kai .yao liang gong ke bing san tai .deng lou xi se he jiang shu .
ke lian yan zi neng xiao xi .xu shi zuo wang xin zui zhen ..
.zuo xiang xuan wei sha mo .you xiang chi yu dan qing .
chai pou sha di gu .ren shang yue bian feng .xiu zuo xi xing ji .xi xing di jian xiong ..
gong wen tai zong chao .ci jing dang chen jin .liu he xuan qing guang .wan li wu chen qin .
.bu dao zhong nan xiang ji qiu .yi ju geng yu jin cang zhou .feng chui yu se lian cun an .
.pang gong qi lu men .jue ji yuan cheng shi .chao ran feng chen wai .zi de qiu he mei .
wei yue jiang zai fu .wei di yong zhong liang .san wu xian yi de .zhao wo huang jia tang ..
xian sheng wu ta shu .yuan rong zhi zai wu .ji yan tong bai zi .zhen zhong bao zhi hu ..
.wei yi he gui zhong .yi shi zhu shui qing .zhong ri song shan jing .zi duo chong yi xing .

译文及注释

译文
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
我好比知时应节的鸣虫,
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
默默愁煞庾信(xin),
他(ta)明知这一去不再回返,留下(xia)的姓名将万古长存。
王亥秉承王季美德,以其父亲为善德榜样。
我有(you)迷失的魂(hun)魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
见到(dao)故乡旧友不禁感动得掉下泪来,亲手拉他进屋,擦干眼泪我们聊起了我离别家乡后彼此的境况。
  (第二天)清早起来,(妻子)便拐弯抹角地跟踪丈夫。(走遍)整个都城,没有谁停下来与他打招呼交谈(tan)。最后(他)走到东门城外的坟墓中间,向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够,又四下里看看,到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
我只好和他们暂时结成酒伴,要行乐就必须把美好的春光抓紧。
“魂啊回来吧!

注释
〔29〕段干木,战国高士,魏人。魏文侯请他作宰相,他坚辞不受,文侯乃以客礼待之,尊他为师。田子方,也是魏文侯的老师,文侯视他为国宝。遗风,遗留下来的美好风范。
④同居:与丈夫、儿子共同生活在一起。
鸾回车:鸾鸟驾着车。鸾,传说中的如凤凰一类的神鸟。回,旋转,运转。
⑷藕丝秋色浅:当断句,不与下“人胜参差剪”连。藕合色近乎白,故说“秋色浅”,不当是戴在头上花胜的颜色。这里藕丝是借代用法,把所指的本名略去,古词常见。如温庭筠另首《菩萨蛮》“画罗金翡翠”不言帷帐;李璟《山花子》“手卷真珠上玉钩”不言帘。这里所省名词,当是衣裳。作者另篇《归国谣》:“舞衣无力风敛,藕丝秋色染”,可知。李贺《天上谣》:“粉霞红绶藕丝裙。”
54.径道:小路。
寡有,没有。
153、众:众人。

赏析

  综合全诗来看,最核心的无疑是后两句,但前两句也不应忽视。应该说,如果没有前面两句的交代和铺垫,后面的感情不可能抒发得那么充分。全诗表现了诗人对年华逝去的感伤之情。
  举目遥望,周围群峰耸立,山上白云缭绕,山下雾霭霏微,在阳光的辉映下,折射出炫目的光彩;山风飘拂,山涧逶迤,远处在一片垂柳的掩映下,竟然坐落着一个十余户人家的小村庄。这是一个无比美好的休息之处。那袅袅的炊烟,那轻柔的柳丝,那悠悠的鸡犬声,引得诗人兴奋不已,催车前行。车轮辘辘向前,打破了山间的幽静,惊起了栖息在野草丛中的野鸡,纷纷扑棱着翅膀,从车前掠过;胆小的獐鹿竖起双耳,惊恐地逃到远处的草丛里。车子进入村庄时,太阳已经西斜,放牧的牛羊纷纷回栏,觅食的鸡鸭也开始三三两两地回窠了。
  二首均有声有色,有情景交融之妙。用字亦有讲究。
  古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。
  颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗:《落叶》修睦 古诗或随流水而逝,或在暮色苍茫中在河边的上空飘零,一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗,岂能不让人心情也“乱”?世事变迁,人生无常,有时和“《落叶》修睦 古诗”何异!
  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种(yi zhong)是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白(li bai) 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写,表达了一种悲悯,悲悯当中又有一种启示。
  可见,虽然没有一个字正面提到裴舍人,但实际上句句都在恭维裴舍人。恭维十足,却又不露痕迹,可见手法高妙。
  “结发行事君,慊慊心意关。”妻子回信说:我自从结婚嫁给你,就一直伺候着你,对你身在边地,心里(xin li)虽然充满了哀怨,可时时牵挂着你啊。
  首句“来是空言去绝踪”凌空而起,次句“月斜楼上五更钟”宕开写景,两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来,方能领略它的神情韵味。远别经年,会合无缘,夜来入梦,两人忽得相见,一觉醒来,却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁,远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围,那么第一句便是主人公的叹息感慨。
  从“隐居寺”至“遥相待”十一句,是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
  吴末帝孙皓肆行暴虐,直弄得国将不国。公元265年(甘露元年)徙都武昌,以零陵南部为始安郡。公元266年(宝鼎元年)又以零陵北部为邵陵郡。十二月,又还都建业。据《汉晋春秋》载:“初望气者云荆州有王气破扬州而建业宫不利,故皓徙武昌,遣使者发民掘荆州界大臣名家冢与山冈连者以厌之。既闻(施)但反,自以为徙土得计也。使数百人鼓噪入建业,杀但妻子,云天子使荆州兵来破扬州贼,以厌前气。”(《三国志·吴志·孙皓传》注引)这就是诗开头所说的:“昔在零陵厌,神器若无依。”“神器”者,帝位也,政权也。吴国的统治岌岌可危,孙皓的帝位摇摇欲坠。这种江河日下的形势,使诗人很自然地联想起吴国开基创业时的情形。想当年,汉室陵夷,群雄逐鹿,捷足先登,遂成三国鼎立之势。“掎鹿”,语出《左传·襄公十四年》:“譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之。”《汉书·叙传上》也说:“昔秦失其鹿,刘季逐而掎之。”颜师古注:“掎,偏持其足也。”《汉书·蒯通传》更说:“秦失其鹿,天下共逐之,高材者先得。”后遂以“逐鹿”喻争帝位、争天下。“逐兔”,同“逐鹿”。《后汉书·袁绍传》引沮授曰:“世称万人逐兔,一人获之,贪者悉止,分定故也。”要争得天下,就必须不失时机,因势利导,夺取胜利。这就是所谓的“逐兔争先捷,掎鹿竞因机”。而在汉末群雄逐鹿的斗争中,孙坚父子也是叱咤风云的人物。孙坚死后,孙策继承父业,猛锐冠世,志陵中夏,被封为吴侯,割据江东。但大业未就,即遇刺身亡,年仅二十六岁。孙策临死时,将弟弟孙权叫到跟前,对他说:“举江东之众,决机于两阵之间,与天下争衡,卿不如我;举贤任能,各尽其心,以保江东,我不如卿。”(《三国志·吴志·孙策传》)孙权继承父兄遗志,洪规远略,砥砺奋发,“遂割据山川,跨制荆、吴,而与天下争衡矣。”(陆机《辨亡论上》)三国鼎立,孙吴居一,而孙权就谋略功业而言,实远胜刘备。“伯道”,即霸道。“呼吸”、“叱咤”,极力形容孙氏父子的英姿雄风。《易·革》云:“君子豹变,其文蔚也。”疏曰:“上六居革之终,变道已成,君子处之……润色鸿业,如豹文之蔚缛。”豹变之略,虎视之威,正是对“年少万兜鍪,坐断东南战未休”的孙仲谋的赞词。“坐断东南”的孙权,以他的雄才大略,北拒曹魏南下之师,西挫蜀汉东犯之众,使两方都不敢小视东吴。据史载,公元222年(黄武元年),刘备率师伐吴,东吴大将陆逊率军迎敌,攻蜀五屯,皆破之,斩其将。蜀军分据险地,前后五十余营,逊大破之,临阵所斩及招  降俘虏蜀兵数万人,刘备奔走,仅以身免,最后绝命于永安宫。“长蛇衄巴汉”即指此。“长蛇”,有谓指吴而言,并引《左传·定公四年》“吴为封豕长蛇”为证,其实不然。这里的“长蛇”,非指吴,而是指蜀汉。陆机《辨亡论下》云:“故刘氏之伐,陆公(逊)喻之长蛇,其势然也。”可以为证。“骥马绝淮淝”,则指曹魏而言。据史载,公元224年(黄武三年)旧历九月,“魏文帝出广陵,望大江,曰:‘彼有人焉,未可图也。’乃还。”(《三国志·吴志·吴主传》)注引干宝《晋纪》云:“魏文帝之在广陵,吴人大骇,乃临江为疑城,自石头至于江乘,车以木桢,衣以苇席,加采饰焉,一夕而成。魏人自江西望,甚惮之,遂退军。”所以陆机说:“由是二邦之将,丧气摧锋,势衄财匮,而吴藐然坐乘其弊,故魏人请好,汉氏乞盟,遂跻天号,鼎峙而立。”(《辨亡论上》)孙权不愧为聪明仁智雄略之英主,在他统治时期,励精图治,吴国逐渐强大。所谓“交战无内御”,即指内部团结一致对外而言;所谓“重门岂外扉”,即指吴国疆土广大而言。
  杜甫“跨马出郊 ”,“极目”四“望”,原本为了排遣郁闷 。但爱国爱民的感情,却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间,报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情,集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁,为“涓埃”未“答”抱愧。
  江淹此诗流丽中有悲壮之气。李调元《雨村诗话》云:“诗之绮丽,盛于六朝,而就各代分之,亦有首屈一指之人,……粱则以江淹文通为第一,悲壮激昂。”而这种悲壮又是通过强烈的对比突现出来的。在写魏武时,将其生时的威武雄壮与死后的寂寞萧条作对比;而在写歌妓时,则以青春、自然之美与其生活、命运之悲作对比。帝王的淫威自私与歌妓的痛苦牺牲则是此诗最根本的一个对比。绮丽的辞藻与悲剧的气氛相反相成,形成此诗凄艳的风格,沈博绝丽之中回荡着幽怨之气,这正是楚辞的传统。
  作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾,时间是公元801年(唐德宗贞元十七年)农历七月二十二日。农谚有云:“二十一、二、三,月出鸡叫唤。”可见诗中所说的“光入扉”的“清月”,乃是下弦月,她爬出山岭,照进窗扉,已经鸣叫头遍了。主人公再欣赏一阵,就该天亮了。写夜宿只两句,却不仅展现出几个有声有色的画面,表现了主人公彻夜未睡,陶醉于山中夜景的情怀,而且水到渠成,为下面写离寺早行作好了过渡。“天明”以下六句,写离寺早行,跟着时间的推移和主人公的迈步向前,画面上的光、色、景物在不断变换,引人入胜。“天明独去无道路”,“无道路”指天刚破晓,雾气很浓,看不清道路,所以接下去,就是“出入高下穷烟霏”的镜头。主人公“天明”出发,眼前是一片“烟霏”的世界,不管是山的高处还是低处,全都浮动着蒙蒙雾气。在浓雾中摸索前进,出于高处,入于低处,出于低处,又入于高处,时高时低,时低时高。此情此境,正是饶有诗味,富于画意的。烟霏既尽,朝阳熠耀,画面顿时增加亮度,“山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入主人公的眼帘。而“时见松枥皆十围”,既为那“山红涧碧纷烂漫”的画面添景增色,又表明主人公在继续前行。他穿行于松栎树丛之中,清风拂衣,泉声淙淙,清浅的涧水十分可爱。于是他赤着一双脚,涉过山涧,让清凉的涧水从足背上流淌,整个身心都陶醉在大自然的美妙境界中了。

创作背景

  周武王崩后周公摄政期间,东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载,先有管叔、蔡叔与武庚的作乱,后有淮夷之乱,却没有周公征讨江南叛乱的记载。不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺,荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事(见《孟子·滕文公上、下》),这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。《《周颂·般》佚名 古诗》诗就其内容而言,当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩,本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有,是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。因为诗题名为《般》,“般”为般乐,即盛大的快乐。平乱之后,天下太平,远方邦国悉来朝贺,自然要痛痛快快地大乐一番了。那么,该诗原来大概是周公经过数年平乱之后,在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。后来又成为《大武》四成的歌诗,用以表现平乱成功。

  

蔡珪( 宋代 )

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简 介

蔡珪 (?—1174)金真定人,字正甫。蔡松年子。天德进士。除澄州军事判官。历翰林修撰、同知制诰、太常丞,累迁礼部郎中,封真定县男,改潍州刺史致仕。号为辨博,凡朝廷制度损益,多所裁定。所着多佚,惟《中州集》存其诗。

南乡子·有感 / 陈鸿宝

"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
抬眼试看山外景,纷纷风急障黄埃。"
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,


九月九日忆山东兄弟 / 陈人英

桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
公退只应无别事,朱陵后洞看神仙。"
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。


鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹 / 盛昱

"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。
"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"


虞美人·梳楼 / 刘丞直

况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"


花心动·春词 / 张清子

当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。


三日寻李九庄 / 董讷

"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
霁雪舒长野,寒云半幽谷。严风振枯条,猿啼抱冰木。
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
以兹夺尔怀,常恐道不成。吾门弟子中,不减惠休名。
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。


把酒对月歌 / 李义府

"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
春风有何情,旦暮来林园。不问桃李主,吹落红无言。
落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
"非是无人助,意欲自鸣砧。向月怜孤影,承风送迥音。
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"


送从兄郜 / 戴槃

尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"


菩萨蛮·回文秋闺怨 / 强振志

头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"


喜迁莺·晓月坠 / 方怀英

积岫连何处,幽崖越几重。双流湓隐隐,九派棹憧憧。
"紫霄兼二老,相对倚空寒。久别成衰病,重来更上难。
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
与君相见时,杳杳非今土。"
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"