"昭代将垂白，途穷乃叫阍。气冲星象表，词感帝王尊。
樗蒱百金每一掷。平生有钱将与人，江上故园空四壁。
"鶢鶋至鲁门，不识钟鼓飨。孔翠望赤霄，愁思雕笼养。
临江不羡飞帆势，下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识，
致君丹槛折，哭友白云长。独步诗名在，只令故旧伤。"
地形失端倪，天色灒滉漾。东南际万里，极目远无象。
高兴知笼鸟，斯文起获麟。穷秋正摇落，回首望松筠。"
鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远，禹凿寒江正稳流。
浣花溪里花饶笑，肯信吾兼吏隐名。"
忽尔辞林壑，高歌至上京。避喧心已惯，念远梦频成。
薄寒灯影外，残漏雨声中。明发南昌去，回看御史骢。"
书记赴三捷，公车留二年。欲浮江海去，此别意苍然。"
.zhao dai jiang chui bai .tu qiong nai jiao hun .qi chong xing xiang biao .ci gan di wang zun .
chu pu bai jin mei yi zhi .ping sheng you qian jiang yu ren .jiang shang gu yuan kong si bi .
.yuan ju zhi lu men .bu shi zhong gu xiang .kong cui wang chi xiao .chou si diao long yang .
lin jiang bu xian fei fan shi .xia bi chang wei zhou yu sheng .wo mu ci zhou xi xiang shi .
zhi jun dan jian zhe .ku you bai yun chang .du bu shi ming zai .zhi ling gu jiu shang ..
di xing shi duan ni .tian se zan huang yang .dong nan ji wan li .ji mu yuan wu xiang .
gao xing zhi long niao .si wen qi huo lin .qiong qiu zheng yao luo .hui shou wang song jun ..
ji ling fei ji dao sha tou .yao guan xian lu jin xu yuan .yu zao han jiang zheng wen liu .
huan hua xi li hua rao xiao .ken xin wu jian li yin ming ..
hu er ci lin he .gao ge zhi shang jing .bi xuan xin yi guan .nian yuan meng pin cheng .
bao han deng ying wai .can lou yu sheng zhong .ming fa nan chang qu .hui kan yu shi cong ..
shu ji fu san jie .gong che liu er nian .yu fu jiang hai qu .ci bie yi cang ran ..
译文
早上出家门与家人道别，傍晚回家依然在(zai)亲人身边。
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
故园远隔云山究竟在何处？归思悠长上心头情满胸怀。
清美的(de)风彩了然在眼，太阳也笑开了颜。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
飞快的车儿越过了重重高山，似隼鸟疾飞过海；到长安时，青枝绿叶，仿佛刚从树上摘采。
王侯们的责备定当(dang)服从，
刚好握满手的纤细的腰肢，刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁，把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆，像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材，（想到男女相恋和云雨之事）脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小马驹。
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝(xiao)公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合(he)皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
②故人：古时习用于朋友，此指久别的“丈夫”。尔：如此。这两句是说尽管相隔万里，丈夫的心仍然一如既往。
63、醽醁（líng lù）：美酒名。
安得：怎么能够。
（8）“藕花”二句：荷花上面点缀着露水，好像是美人红面上凝聚的汗珠。缀，点缀。犹似，好似。犹与若、似意同，作同义词叠用。孔欣《置酒高楼上》诗：“生犹悬水溜，死若波澜停。”
①这是一首祝贺新婚的民歌。诗人先以葛藟缠绕《樛木》佚名 古诗，比喻女子嫁给丈夫。然后为新郎祝福，希望他能有幸福、美满的生活。诗凡三章，每章只改易二字，句式整饬，以群歌叠唱的形式表达出喜庆祝颂之情。
纵横： 指长宽
（19）靡靡：行步迟缓。阡陌：田间小路。
《凉州词》是乐府诗的名称，本为凉州一带的歌曲，唐代诗人多用此调作诗，描写西北边塞的风光和战事。安史之乱以后，吐蕃族趁虚大兴甲兵，东下牧马，占据了唐西北凉州（今甘肃永昌以东、天祝以西一带）等几十个州镇，从八世纪后期到九世纪中叶长达半个多世纪。诗人目睹这一现实，感慨万千，写了《凉州词三首》。
许远 （709—757）杭州盐官人，字令威。许敬宗曾孙。章仇兼琼镇剑南，辟为从事。贬高要尉。安禄山反，玄宗召任睢阳太守，与张巡协力守城，被围数月，外援不至，粮尽，城陷被俘，械送洛阳，不屈死。
"白盐危峤北，赤甲古城东。平地一川稳，高山四面同。
"早岁即相知，嗟君最后时。青云仍未达，白发欲成丝。
"迢递山河拥帝京，参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐，
"旧闻阳翟县，西接凤高山。作吏同山隐，知君处剧闲。
送远添秋思，将衰恋岁华。清淮倍相忆，回首莫令赊。"
半顶梳头白，过眉拄杖斑。相看多使者，一一问函关。
"卧病巴东久，今年强作归。故人犹远谪，兹日倍多违。
浮生有定分，饥饱岂可逃。叹息谓妻子，我何随汝曹。"
心事正堪尽，离居宁太频。两河归路遥，二月芳草新。
食德见从事，克家何妙年。一毛生凤穴，三尺献龙泉。
中田聚黎甿，反景空村落。顾惭不耕者，微禄同卫鹤。
种蕙初抽带，移篁不改阴。院梅朝助鼎，池凤夕归林。
"吏散重门掩，僧来闭阁闲。远心驰北阙，春兴寄东山。
"梁王昔全盛，宾客复多才。悠悠一千年，陈迹唯高台。
"万畦新稻傍山村，数里深松到寺门。幸有香茶留稚子，
泉源泠泠杂猿狖，泥泞漠漠饥鸿鹄。岁暮穷阴耿未已，
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落，旧苑春田草未齐。
"太守有能政，遥闻如古人。俸钱尽供客，家计常清贫。
道国继德业，请从丈人论。丈人领宗卿，肃穆古制敦。
门前雪满无人迹，应是先生出未归。"
倚赖穷岁晏，拨烦去冰释。未似尸乡翁，拘留盖阡陌。"
"望远思归心易伤，况将衰鬓偶年光。时攀芳树愁花尽，
执热乃沸鼎，纤絺成缊袍。风雷飒万里，霈泽施蓬蒿。
京洛多知己，谁能忆左思。"
"骊岫接新丰，岧峣驾翠空。凿山开秘殿，隐雾闭仙宫。
宗臣则庙食，后祀何疏芜。彭城英雄种，宜膺将相图。
永愿依胜侣，清江乘度杯。"
几转到青山，数重度流水。秦人入云去，知向桃源里。
俗见中兴理，人逢至道休。先移白额横，更息赭衣偷。
达士如弦直，小人似钩曲。曲直我不知，负暄候樵牧。
归号故松柏，老去苦飘蓬。"
竹径春来扫，兰樽夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
"优诏亲贤时独稀，中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去，
暮雪重裘醉，寒山匹马行。此回将诣阙，几日谏书成。"
"乱后今相见，秋深复远行。风尘为客日，江海送君情。
忍断杯中物，祗看座右铭。不能随皂盖，自醉逐浮萍。
"江天寒意少，冬月雨仍飞。出户愁为听，从风洒客衣。
有诏许其策，随山兴此功。连云积石阻，计日安波通。
逸妻看种药，稚子伴垂纶。颍上逃尧者，何如此养真。"
白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗， 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸， 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽， 恸哭秋原何处村？
更怜归鸟去，宛到卧龙居。笑指丛林上，闲云自卷舒。
四邻皆渔父，近渚多闲田。且欲学耕钓，于斯求老焉。"
"京兆小斋宽，公庭半药阑。瓯香茶色嫩，窗冷竹声干。
故国犹兵马，他乡亦鼓鼙。江城今夜客，还与旧乌啼。"
"纷然丧乱际，见此忠孝门。蜀中寇亦甚，柏氏功弥存。
他日东流一乘兴，知君为我扫荆扉。"
暮雪连峰近，春江海市长。风流似张绪，别后见垂杨。"
"塞鸿归欲尽，北客始辞春。零桂虽逢竹，湘川少见人。
"乱后今相见，秋深复远行。风尘为客日，江海送君情。
高兴陪登陟，嘉言忝献酬。观棋知战胜，探象会冥搜。
奉佛栖禅久，辞官上疏频。故来分半宅，惟是旧交亲。"
复汉留长策，中原仗老臣。杂耕心未已，欧血事酸辛。
凿井交棕叶，开渠断竹根。扁舟轻褭缆，小径曲通村。
呜唿健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝，
"崷崒空城烟，凄清寒山景。秋风引归梦，昨夜到汝颍。
翻然紫塞翮，下拂明月轮。胡人虽获多，天笑不为新。
回廊映密竹，秋殿隐深松。灯影落前谿，夜宿水声中。
双节行为伴，孤烽到似家。和戎非用武，不学李轻车。"
卿家旧赐公取之，天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深，
塞草连天暮，边风动地愁。无因随远道，结束佩吴钩。"
吴兴张老尔莫颠，叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比，
"错料一生事，蹉跎今白头。纵横皆失计，妻子也堪羞。
汉运初中兴，生平老耽酒。沉思欢会处，恐作穷独叟。"
"西陵犹隔水，北岸已春山。独鸟连天去，孤云伴客还。
早闻达士语，偶与心相通。误徇一微官，还山愧尘容。
来雁清霜后，孤帆远树中。裴回伤寓目，萧索对寒风。"
"高义唯良牧，深仁自下车。宁知凿井处，还是饮冰馀。
海鸥过竹屿，门柳拂江沙。知尔卑栖意，题诗美白华。"
时无王良伯乐死即休。"
"日落草木阴，舟徒泊江汜。苍茫万象开，合沓闻风水。
"大河南郭外，终日气昏昏。白鸟下公府，青山当县门。
款段苦不前，青冥信难致。一歌阳春后，三叹终自愧。"
"华馆曙沈沈，惟良正在今。用材兼柱石，闻物象高深。
行在仅闻信，此生随所遭。神尧旧天下，会见出腥臊。"
高才何得混妍媸。迹留黄绶人多叹，心在青云世莫知。
宝字比仙药，羽人寄柴荆。长吟想风驭，恍若升蓬瀛。"
沉吟登楼赋，中夜起三复。忧来无良方，归候春酒熟。"
"桂水随去远，赏心知有馀。衣香楚山橘，手鲙湘波鱼。
"塞鸿归欲尽，北客始辞春。零桂虽逢竹，湘川少见人。
"蜀郡路漫漫，梁州过七盘。二人来信宿，一县醉衣冠。