"上巳年光促，中川兴绪遥。绿齐山叶满，红泄片花销。
功成享天禄，建旗还南昌。千金答漂母，百钱酬下乡。
"吾从释迦久，无上师涅槃。探道三十载，得道天南端。
折芳瑶华向曲台。曲台自有千万行，重花累叶间垂杨。
"西镇何穹崇，壮哉信灵造。诸岭皆峻秀，中峰特美好。
"共寻招隐寺，初识戴颙家。还依旧泉壑，应改昔云霞。
玉鹄当变莱芜釜。愿君弄影凤凰池，时忆笼中摧折羽。"
忽怀今日昔，非复昔时今。日落丰碑暗，风来古木吟。
宝帐垂连理，银床转辘轳。广筵留上客，丰馔引中厨。
纷吾结远佩，帐饯出河湄。太息东流水，盈觞难再持。"
欢娱分北里，纯孝即南陔。今日虞音奏，跄跄鸟兽来。"
人言畏勐虎，谁是撩头毙。只见古来心，奸雄暗相噬。"
.shang si nian guang cu .zhong chuan xing xu yao .lv qi shan ye man .hong xie pian hua xiao .
gong cheng xiang tian lu .jian qi huan nan chang .qian jin da piao mu .bai qian chou xia xiang .
.wu cong shi jia jiu .wu shang shi nie pan .tan dao san shi zai .de dao tian nan duan .
zhe fang yao hua xiang qu tai .qu tai zi you qian wan xing .zhong hua lei ye jian chui yang .
.xi zhen he qiong chong .zhuang zai xin ling zao .zhu ling jie jun xiu .zhong feng te mei hao .
.gong xun zhao yin si .chu shi dai yong jia .huan yi jiu quan he .ying gai xi yun xia .
yu gu dang bian lai wu fu .yuan jun nong ying feng huang chi .shi yi long zhong cui zhe yu ..
hu huai jin ri xi .fei fu xi shi jin .ri luo feng bei an .feng lai gu mu yin .
bao zhang chui lian li .yin chuang zhuan lu lu .guang yan liu shang ke .feng zhuan yin zhong chu .
fen wu jie yuan pei .zhang jian chu he mei .tai xi dong liu shui .ying shang nan zai chi ..
huan yu fen bei li .chun xiao ji nan gai .jin ri yu yin zou .qiang qiang niao shou lai ..
ren yan wei meng hu .shui shi liao tou bi .zhi jian gu lai xin .jian xiong an xiang shi ..
译文
魂魄归来吧！
烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在(zai)嘲哳乱鸣。
江的上空不时有淡淡的烟云荡过，不时还夹杂着稀疏细雨，当云过雨收之际，一轮夕阳把金灿(can)灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌，深碧色的波浪在夕阳的照射下，一边是金光跳动，如金蛇游泳，一边是暗色背光，水色对比如呈墨绿，天上的彩云在变化，水面的云气在飘涌，好像刚散的海市蜃楼，雨霁残云像破了(liao)的楼阁，由于细雨刚停，空间的水珠与夕阳映照，一条彩虹如桥梁一样架在江上，而彩虹照水倒影入江，一一相应，美不胜收。加之水波动荡，风吹浪翻，好像许多花片飞舞一样，时暗时明，非常美观；彩云过后晴空一碧，雁群凌空飞翔，好像是青天上的一行字迹。如此美的景色，只能用颜料勾勒出来，画上题诗，寄送给不在身边的好友。
北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
忆往昔多少回吟赏风月，饮酒作诗，那是多么幸福啊，而如今却人已老去，什么事也做不成了！还有谁会怜悯你的憔悴与衰败？元宵试灯也好，踏雪赏景也好，都没有这份心情了。
将要盟约时，越王又派诸稽郢砌词说：“要认为盟誓有用吗？上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢，足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗？君王家的军队的威武降临便能使唤我们，干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意(yi)讲和，空有讲和没有盟誓。
何时才能枝叶参天长到云霄外面，直上千尺巍然挺正。
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
宫中美人高兴地咧嘴一笑，那扬起的尘土，那飞溅的鲜血，千载后仍令人难以忘怀。
那道门隔着深深的花丛，我的梦魂总是在旧梦中寻游，夕阳默默无语地渐渐西下。归来的燕子仿佛带着忧愁，一股幽香浮动，她那纤纤玉指扯起了小小的帘钩。
锦江有一位先生头戴黑色方巾，他的园子里，每年可收许多的芋头和板栗，不能算是穷人。
拖着手杖，独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天，俯视沧江正翻起波浪万顷，月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定，不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情，想望祖国分裂的山河，徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓，还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞？
秋风瑟瑟，柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显(xian)得更加寂静、苍茫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命(ming)和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆(kun)绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
12.实：的确。
阴符：兵书。
⑦菁菁：树叶茂盛状。
3.上下：指天地。
秋杪（miǎo）：暮秋，秋末。杪，树梢。引申为时月的末尾。
黄縢（téng）：酒名。或作“黄藤”。
⑥莒：今山东莒县。
③再来缘：下世的姻缘，来生的姻缘。 再来，再一次来，即指来生、来世。
北宋时期，在金国兴起之前，中华大地上长时间是宋、辽、夏鼎足而立的局面，可是堂堂大宋却是懦弱而受屈辱的一方。公元1005年1月（真宗景德元年末），宋与辽在澶州定理“澶渊之盟”（澶州又名澶渊郡，治所在今河南濮阳市），宋每年向辽输银10万两，绢20万匹，公元1006年（景德三年），在党项族首领攻占西北大片领土的情况下，宋朝反而封他为西平王（这时还没有建立大夏国），每年“赐”银万两、绢万匹，钱二万贯。公元1042年（仁宗庆历二年），辽国扬言要发大军南下，仁宗不敢抵抗，派大臣到辽求和，答应每年再赠给银10万两，绢10万匹。公元1044年底（仁宗庆历四年），宋军在连续惨败后向西夏求和（党项族首领元昊于公元1038年称帝，建立大夏国，史称西夏），又每年“赐”银5万两，绢13万匹，茶叶2万斤，令在各节日和元昊生日共“赐银2万两，银器2千两，绢、帛、衣著等2万3千匹，茶叶1万斤”。宋朝皇帝在强敌压境，虎视眈眈的形势下，不图富国强兵，一味地屈膝求和，企图用金钱来购买和平。须知乞讨来的和平，用金钱买来的和平都是不能巩固的。北宋亡于此，南宋也亡于此。这是付出了高昂代价的历史教训。黄庭坚有见于此，所以他在词中提出：“堂有经纶贤相，边有纵横谋将”，就不应当采取这样的下策。在词的结拍中他说这样的政策只能使“戎虏和乐”，而“圣主永无忧”则是反话，因为这种政策不可能产生“永无忧”的结果。这样的“主”也不是“圣主”。黄庭坚两次被谪贬，他在词中借古喻今对国家大事委婉陈词，可见其良苦用心。
分阵瞻山势，潜军制马鸣。如今新史上，已有灭胡名。
鹍鸡弄色。鹦鹉鸟，同禀阴阳兮异埏埴。彼何为兮，
"宝筵延厚命，供帐序群公。形胜宜春接，威仪建礼同。
摇杂佩，耿华烛，良夜羽人弹此曲，东方曈曈赤日旭。
"锦里淹中馆，岷山稷下亭。空梁无燕雀，古壁有丹青。
"闻君东山意，宿昔紫芝荣。沧洲今何在，华发旅边城。
"王氏贵先宗，衡门栖道风。传心晤有物，秉化游无穷。
泌泉空活活，樵臾独皤皤。是处清晖满，从中幽兴多。
懒结茱萸带，愁安玳瑁簪。侍臣消瘦尽，日暮碧江潭。"
"东郊风物正熏馨，素浐凫鹥戏绿汀。凤阁斜通平乐观，
"清迥江城月，流光万里同。所思如梦里，相望在庭中。
参差歌管飏，容裔羽旗悬。玉池流若醴，云阁聚非烟。
晨拂鸟路行，暮投人烟宿。粳稻远弥秀，栗芋秋新熟。
想像神女姿，摘芳共珍荐。楚云何逶迤，红树日葱蒨.
宿鹭眠洲非旧浦，去年沙觜是江心。
仰霄谢逸翰，临路嗟疲足。徂岁方暌携，归心亟踯躅。
玉就歌中怨，珠辞掌上恩。西戎非我匹，明主至公存。"
花鸟惜芳菲，鸟鸣花乱飞。人今伴花鸟，日暮不能归。
"翠楼春酒虾蟆陵，长安少年皆共矜。
梦水河边秋草合，黑山峰外阵云开。"
"昆仑元气，实生庆云。大人作矣，五色氤氲。昔在帝妫，
忍怀贱妾平生曲，独上襄阳旧酒楼。
艳粉芳脂映宝钿。窈窕玉堂褰翠幕，参差绣户悬珠箔。
绕菱花于北堂。高楼思妇，飞盖君王。文姬绝域，
"别殿秋云上，离宫夏景移。寒风生玉树，凉气下瑶池。
"朝亦有所思，暮亦有所思。登楼望君处，蔼蔼浮云飞。
窃价惭庸怠，叨声逾寂莫。长望限南溟，居然翳东郭。"
欢娱节物今如此，愿奉宸游亿万年。"
肆觐遵时豫，顺动悦来苏。安流进玉轴，戒道翼金吾。
棹举若乘波。风光无限极，归楫碍池荷。
"日御临双阙，天街俨百神。雷兹作解气，岁复建寅春。
渭桥南渡花如扑，麦陇青青断人目。汉家行树直新丰，
"赫矣昌运，明哉圣王。文兴坠典，礼复旧章。
昆弟两三人，相次俱囚桎。万铄当众怒，千谤无片实。
连手窥潘掾，分头看洛神。重城自不掩，出向小平津。"
志合岂兄弟，道行无贱贫。孤根亦何赖，感激此为邻。
"秦帝始求仙，骊山何遽卜。中年既无效，兹地所宜复。
盘根植瀛渚，交干横倚天。舒华光四海，卷叶荫山川。
猿吟山漏晓，萤散野风秋。故人渺何际，乡关云雾浮。"
萤火双飞入帘牖。西北风来吹细腰，东南月上浮纤手。
琴调秋些，胡风绕雪。峡泉声咽，佳人愁些。
花惊燕地雪，叶映楚池波。谁堪别离此，征戍在交河。"
"洛阳桴鼓今不鸣，朝野咸推重太平。
"木落园林旷，庭虚风露寒。北里清音绝，南陔芳草残。
矧逢阳节献，默听时禽鸣。迹与素心别，感从幽思盈。
凤杼秋期至，凫舟野望开。微吟翠塘侧，延想白云隈。
圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。"
空盈万里怀，欲赠竟无因。
星躔牛斗北，地脉象牙东。开塞随行变，高深触望同。
傅岩来筑处，磻谿入钓前。日斜真趣远，幽思梦凉蝉。"
郑吉驱旌坐见迎。火绝烟沉右西极，谷静山空左北平。
"二十登汉朝，英声迈今古。适从东方来，又欲谒明主。
夜则忍饥卧，朝则抱病走。搔首向南荒，拭泪看北斗。
抚己惭龙干，承恩集凤条。瑶山盛风乐，抽简荐徒谣。"
长引一声残漏子。驼囊泻酒酒一杯，前头啑血心不回。
"礼乐逢明主，韬钤用老臣。恭凭神武策，远御鬼方人。
艳粉芳脂映宝钿。窈窕玉堂褰翠幕，参差绣户悬珠箔。
"狱中生白发，岭外罢红颜。古来相送处，凡得几人还。
明主恩斯极，贤臣节更殚。不才叨侍从，咏德以濡翰。"
翔禽鸣我侧，旅兽过我前。无人且无事，独酌还独眠。
旧游惜疏旷，微尚日磷缁。不寄西山药，何由东海期。"
履险甘所受，劳贤恧相曳。揽辔但荒服，循陔便私第。
"门上关，墙上棘，窗中女子声唧唧，洛阳大道徒自直。
"贞寂虑兮淮山幽，怜芳若兮揽中洲。崩湍委咽日夜流，
能驰迅走满先筹。薄暮汉宫愉乐罢，还归尧室晓垂旒。"
"天使下西楼，光含万象秋。台前疑挂镜，帘外似悬钩。
日色翻池上，潭花发镜中。五湖多赏乐，千里望难穷。"
诏葬南陵道，神游北斗枢。贵门传万石，馀庆在双珠。
祖逖方城镇，安期外氏乡。从来二千石，天子命唯良。"
参差金谷树，皎镜碧塘沙。萧散林亭晚，倒载欲还家。"
惟将浊水况清尘。只言柱下留期信，好欲将心学松蕣。
衣冠皆秀彦，罗绮尽名倡。隔岸闻歌度，临池见舞行。
拜恩前后人，从宦差池起。今尔归汉东，明珠报知己。"
岁去年来拜圣朝，更无山阙对溪桥。
乐因南涧藻，忧岂北堂萱。幽意加投漆，新诗重赠轩。
驾鹤来无日，乘龙去几年。三山银作地，八洞玉为天。
"巫山峰十二，环合象昭回。俯听琵琶峡，平看云雨台。
珮响交成韵，帘阴暖带纹。逍遥岂有事，于此咏南薰。
君恩不再重，妾舞为谁轻。"
道畅昆虫乐，恩深朽蠹荣。皇舆久西幸，留镇在东京。