洛中访袁拾遗不遇
残月色不改，高贤德常新。家怀诗书富，宅抱草木贫。
东风叶时，匪凿匪穮。莫蛰在泉，莫枯在条。
"北极有羁羽，南溟有沈鳞。川源浩浩隔，影响两无因。
勤研玄中思，道成更相过。"
北方逆气污青天，剑龙夜叫将军闲。将军振袖挥剑锷，
是时左冯翊，天下第一理。贵臣持牙璋，优诏发青纸。
唯见芙蓉含晓露，数行红泪滴清池。"
放意机衡外，收身矢石间。秋台风日迥，正好看前山。"
干禄无便佞，宜知黜此身。员郎犹小小，国学大频频。
十馀年后人多别，喜见当时转读僧。"
洛中访袁拾遗不遇拼音解释:
can yue se bu gai .gao xian de chang xin .jia huai shi shu fu .zhai bao cao mu pin .
dong feng ye shi .fei zao fei biao .mo zhe zai quan .mo ku zai tiao .
.bei ji you ji yu .nan ming you shen lin .chuan yuan hao hao ge .ying xiang liang wu yin .
qin yan xuan zhong si .dao cheng geng xiang guo ..
bei fang ni qi wu qing tian .jian long ye jiao jiang jun xian .jiang jun zhen xiu hui jian e .
shi shi zuo feng yi .tian xia di yi li .gui chen chi ya zhang .you zhao fa qing zhi .
wei jian fu rong han xiao lu .shu xing hong lei di qing chi ..
fang yi ji heng wai .shou shen shi shi jian .qiu tai feng ri jiong .zheng hao kan qian shan ..
gan lu wu bian ning .yi zhi chu ci shen .yuan lang you xiao xiao .guo xue da pin pin .
shi yu nian hou ren duo bie .xi jian dang shi zhuan du seng ..
译文及注释
译文
晚上洞庭湖畔停宿的无(wu)数大雁，还没等到天亮就都急切地往北飞。
魂魄归来吧！
可(ke)是他们不念同门携手的情意，把我当作走路时的脚迹一样，不屑一顾 !
在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？
还是起床吧。先打开你的眼睛，她的眼睛，万物已为我备好，少女的眼睛才缓(huan)缓打开。
太阳到了正午，花影(ying)才会显得浓重。
用黄金镀饰、白玉镶(xiang)嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲(chong)云霄。
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译
江水带着春光将要流尽，水潭上的月亮又要西落。
公子王孙(sun)竞相争逐在后面，貌美的女子流泪湿透了罗巾。
注释
35.騑（fei1飞）：骖马，驾在车子两边的马。节：马鞭。
⑾葳（wei）蕤(rui)：枝叶茂盛而纷披。
26. 不可胜食：吃不完。胜，尽。
7、顾视：环看四周。顾，环视也。（许慎《说文解字》）
[64]中军临川殿下：指萧宏。时临川王萧宏任中军将军。殿下，对王侯的尊称。
⑵来：将来，引申为某一时间以后，这里意指自从你走了以后。竟：究竟，终究。
赏析
第二个方面，是中间四(jian si)句，将胡笳之声与边地的荒凉冷落情景结合起来写。这四句，诗人将胡笳之声安排在晓月欲坠之时，那刺骨的寒气，那呼啸不停的北风，与胡笳的悲声融为一片，似乎充塞宇宙，使天地也为之寒栗，这边塞的荒寒之境，使得胡笳之声倍增其悲。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之。“今春看又过，何日是归年？”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
“别多”以下八句为第三段，写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日，他们只有一个晚上能够相会，真是“别多会少”，但这是天帝的命令，无可奈何。如果是个忘情者，倒也罢了，却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱，怎能不痛苦万分。他们匆匆相会，离愁别恨还未说完，可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙（在北方无日处，目发巨光，睁眼为昼，闭眼为夜），已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起，一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令，不管她们“相见时难别亦难”，天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞，喷涌的泪水，化作了滂沱大雨。但这是无济于事的，因为“泪痕有尽愁无歇”，有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾，把织女内心的痛苦刻划得入(de ru)木三分，真切感人。
三联：“胡来不觉潼关隘，龙起犹闻晋水清。”
前四句中有三句都是写洞庭湖的浩渺无边。首句“漫漫”一词将洞庭湖的浩渺写得生动形象，三、四两句对洞庭湖的广阔作了进一步的描绘。诗人眺望夕阳映照下的洞庭湖景色，不由想起了国都长安，这里暗用了晋明帝（司马绍）“日远长安近”的典故。“猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难”一句，用“猿啼”、“雁渡”抒发诗人的漂泊流离之感，与上文“近长安”相呼应。诗的最后两句说洞庭湖风景壮阔优美，可以画成图画，让那些贵人们欣赏，这样贵人们也许可以体会到猿啼雁飞、流民逐客行旅的奔波之苦，含蓄地流露出羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。
“浩然机已息，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子风度。但又以反问句作结，隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词，主要是说“杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷“有士不用”，而又不直接点破，只是说当今为几杖作铭，毫无意义。内心的不平，仅以反语微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄了。
陈陶之战伤亡是惨重的，但是杜甫从战士的牺牲中，从宇宙的沉默气氛中，从人民流泪的悼念，从他们悲哀的心底上仍然发现并写出了悲壮的美。它能给人们以力量，鼓舞人民为讨平叛乱而继续斗争。
第二个场面：重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节，还是花木扶疏、桃树掩映的门户，然而，使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去，只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想，本从“人面桃花相映红”得来。去年今日，伫立桃树下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脉脉含情的；而今，人面杳然，依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字，正含有无限怅惘。
全诗清丽简练，含蓄深沉，意在言外，耐人寻味。
从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
李白和杜甫的诗歌成就，在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期，往往不被重视，甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中，热情地赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上，韩愈要比同时的人高明许多。
也许，登高极目时，总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大，从而感受到“人”的渺(de miao)小。凭吊古迹时，总会让人感到时间的流逝与历史的无情，从而感受到“我”的短暂。所以，在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落，是人类一种共同的心理感受，它从古到今笼罩着那些敏感的诗人，使他们一登上山峦楼阁，一看见遗址陈迹，就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说：
接着，作者又转而强调，这两位自己所仰慕的朋友和贤人，他们之间却从来未曾相互拜访、交谈，或互致书信礼物。三个排句，蝉联而下，把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此，“其师若（与）友，岂尽同哉？”这一问自在情理之中。下面又一转：“予考其言行，其不相似者，何其少也！”，这就有些超越常理了。既未谋面，师友又不尽同，何以两人竟如此相似？这就不能不推出下面的结论：“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移．作者又进而论证：既然同学于圣人，那么他们的师友，也一定是学圣人的；圣人的言行都是相同的，同学于圣人的人，各方面都很相似，就是很自然的了。这一层，一步一转，从未曾相识说到师友的不同，再转出两人的相似，最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理，丝毫不涉及两人的具体行事，但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里，作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道，在于同学于圣人，而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此，仰慕而分别与之相交的作者自己，其为“同学”也自在不言中了。
《《卷耳》佚名 古诗》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现；对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果。
“试复旦游落花里，暮宿落花间。”那花树一身香气，如那人，满襟的花瓣，一脸的春愁，令人陶醉。此时春已繁，繁到了极点，仿佛春花便要落尽。诗人便在这绚烂而忧伤的落花季节，与知已友人一起了结同心。
如果说，前两句用优美的画笔，那么，后两句则是用纯粹的史笔，作为前两句的补笔，不仅补叙了柳树的年龄和诗人自己的岁数，更重要的是，把百年历史变迁、自然变化和人世沧桑隐含在内，这是诗人的大手笔。它像画上的题款出现在画卷的一端那样，使这样一幅充满感情而又具有纪念意义的生活小照，显得格外新颖别致。
第三首，以“问天”形式，写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天，而先说“从来有修短”。人生寿命不齐，本属自然；但为什么愚者寿而贤者夭，那就要“问苍天”了。设想之奇，正见用情之挚。特别是“见尽人间妇，无如美且贤”，表面上夸张，却又最合情理，因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”；难在做了“十七年”夫妇，还能持此看祛，其用情之专一，在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美，则妻子死后，诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》，而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝，沉埋向九泉！”正所谓“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道诗句）了。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之。“今春看又过，何日是归年？”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
“别多”以下八句为第三段，写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日，他们只有一个晚上能够相会，真是“别多会少”，但这是天帝的命令，无可奈何。如果是个忘情者，倒也罢了，却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱，怎能不痛苦万分。他们匆匆相会，离愁别恨还未说完，可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙（在北方无日处，目发巨光，睁眼为昼，闭眼为夜），已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起，一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令，不管她们“相见时难别亦难”，天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞，喷涌的泪水，化作了滂沱大雨。但这是无济于事的，因为“泪痕有尽愁无歇”，有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾，把织女内心的痛苦刻划得入(de ru)木三分，真切感人。
三联：“胡来不觉潼关隘，龙起犹闻晋水清。”
前四句中有三句都是写洞庭湖的浩渺无边。首句“漫漫”一词将洞庭湖的浩渺写得生动形象，三、四两句对洞庭湖的广阔作了进一步的描绘。诗人眺望夕阳映照下的洞庭湖景色，不由想起了国都长安，这里暗用了晋明帝（司马绍）“日远长安近”的典故。“猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难”一句，用“猿啼”、“雁渡”抒发诗人的漂泊流离之感，与上文“近长安”相呼应。诗的最后两句说洞庭湖风景壮阔优美，可以画成图画，让那些贵人们欣赏，这样贵人们也许可以体会到猿啼雁飞、流民逐客行旅的奔波之苦，含蓄地流露出羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。
“浩然机已息，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子风度。但又以反问句作结，隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词，主要是说“杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷“有士不用”，而又不直接点破，只是说当今为几杖作铭，毫无意义。内心的不平，仅以反语微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄了。
陈陶之战伤亡是惨重的，但是杜甫从战士的牺牲中，从宇宙的沉默气氛中，从人民流泪的悼念，从他们悲哀的心底上仍然发现并写出了悲壮的美。它能给人们以力量，鼓舞人民为讨平叛乱而继续斗争。
第二个场面：重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节，还是花木扶疏、桃树掩映的门户，然而，使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去，只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想，本从“人面桃花相映红”得来。去年今日，伫立桃树下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脉脉含情的；而今，人面杳然，依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字，正含有无限怅惘。
全诗清丽简练，含蓄深沉，意在言外，耐人寻味。
从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。
李白和杜甫的诗歌成就，在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期，往往不被重视，甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中，热情地赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上，韩愈要比同时的人高明许多。
也许，登高极目时，总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大，从而感受到“人”的渺(de miao)小。凭吊古迹时，总会让人感到时间的流逝与历史的无情，从而感受到“我”的短暂。所以，在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落，是人类一种共同的心理感受，它从古到今笼罩着那些敏感的诗人，使他们一登上山峦楼阁，一看见遗址陈迹，就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》说：
接着，作者又转而强调，这两位自己所仰慕的朋友和贤人，他们之间却从来未曾相互拜访、交谈，或互致书信礼物。三个排句，蝉联而下，把双方未曾识面的意思强调得非常突出。既然如此，“其师若（与）友，岂尽同哉？”这一问自在情理之中。下面又一转：“予考其言行，其不相似者，何其少也！”，这就有些超越常理了。既未谋面，师友又不尽同，何以两人竟如此相似？这就不能不推出下面的结论：“学圣人而已矣。”为了使这一论断更确切不移．作者又进而论证：既然同学于圣人，那么他们的师友，也一定是学圣人的；圣人的言行都是相同的，同学于圣人的人，各方面都很相似，就是很自然的了。这一层，一步一转，从未曾相识说到师友的不同，再转出两人的相似，最后揭出同学圣人的正意。纯用抽象的逻辑推理，丝毫不涉及两人的具体行事，但他们“同学”于圣人这一点却被论证得很有说服力。正是在这里，作者揭示出“同学”的深刻涵义。真正意义上的“同学”在于同道，在于同学于圣人，而不在形迹上曾否相过、相语、相接。这也正是作者一开头所说的他们与“今所谓贤人者”有区别的具体涵义。既然如此，仰慕而分别与之相交的作者自己，其为“同学”也自在不言中了。
《《卷耳》佚名 古诗》四章，第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的；后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧，男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词，让戏剧冲突表现得更为强烈，让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子，“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤，备受辛苦的男子满怀愁思地出现；对应着“周行”，他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓，带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征，这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱，它强有力地增加了抒情的效果，开拓补充了意境，稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻，但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断，比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存，可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛，增强表演的效果。
“试复旦游落花里，暮宿落花间。”那花树一身香气，如那人，满襟的花瓣，一脸的春愁，令人陶醉。此时春已繁，繁到了极点，仿佛春花便要落尽。诗人便在这绚烂而忧伤的落花季节，与知已友人一起了结同心。
如果说，前两句用优美的画笔，那么，后两句则是用纯粹的史笔，作为前两句的补笔，不仅补叙了柳树的年龄和诗人自己的岁数，更重要的是，把百年历史变迁、自然变化和人世沧桑隐含在内，这是诗人的大手笔。它像画上的题款出现在画卷的一端那样，使这样一幅充满感情而又具有纪念意义的生活小照，显得格外新颖别致。
第三首，以“问天”形式，写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天，而先说“从来有修短”。人生寿命不齐，本属自然；但为什么愚者寿而贤者夭，那就要“问苍天”了。设想之奇，正见用情之挚。特别是“见尽人间妇，无如美且贤”，表面上夸张，却又最合情理，因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”；难在做了“十七年”夫妇，还能持此看祛，其用情之专一，在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美，则妻子死后，诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》，而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝，沉埋向九泉！”正所谓“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道诗句）了。
创作背景
南宋淳熙八年（公元1181）年冬，41岁的辛弃疾遭遇弹劾，隐居上饶。作者在罢官乡居期间对乡村生活欣赏流连对上层社会鄙弃故作此词。
杨芸( 先秦 )
收录诗词 (1553) 首
简 介
杨芸 杨芸（1778—？），字蕊渊，清常州金匮（今无锡）人，户部员外郎杨芳灿女，同邑景州知州秦承霈室。幼受四声，慧辨琴丝，妙修箫谱，词风美流，发在片玉冠柳之间，着有《金箱荟说》，皆古今闺阁诗话。
小雅·湛露
唿奴具盘餐，饤饾鱼菜赡。人生但如此，朱紫安足僭。"
可怜无子翁，蚍蜉缘病肌。挛卧岁时长，涟涟但幽噫。
海北江南零落尽，两人相见洛阳城。
冻水有再浪，失飞有载腾。一言纵丑词，万响无善应。
幽禽忽至似佳宾。世间忧喜虽无定，释氏销磨尽有因。
鼓气雷作敌，剑光电为双。新悲徒自起，旧恨空浮江。"
从今克己应犹及，颜与梅花俱自新。"
"一雀入官仓，所食宁损几。只虑往覆频，官仓终害尔。
三字令·春欲尽
已去蔡州三百里，家人不用远来迎。"
行车无停轨，流景同迅波。前欢渐成昔，感叹益劳歌。"
一年耕种长苦辛，田熟家家将赛神。"
曰余摧落者，散质负华缨。一聆苦辛词，再动伊郁情。
微臣欲献唐尧寿，遥指南山对衮龙。"
宿羽皆翦弃，血声沉沙泥。独立欲何语，默念心酸嘶。
谢庭归去踏芝兰。山中花带烟岚晚，栈底江涵雪水寒。
桂水步秋浪，火山凌雾朝。分圻辨风物，入境闻讴谣。
婆罗门引·春尽夜
视桃着花可小骞，月及申酉利复怨。助汝五龙从九鲲，
美人醉灯下，左右流横波。王孙醉床上，颠倒眠绮罗。
朝省入频闲日少，可能同作旧游无。"
田有嘉谷陇，异亩穗亦同。贤人佐圣人，德与神明通。
尚有竹间路，永无綦下尘。一闻流水曲，重忆餐霞人。
"日高方得起，独赏些些春。可惜宛转莺，好音与他人。
我欲荐此言，天门峻沉沉。风飚亦感激，为我飕飗吟。"
"已嗟池上别魂惊，忽报梦中携手行。
酒泉子·雨渍花零
十过乃一往，遂成相往还。以我文章卷，文章甚斒斓。
汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。"
举头未能对，闭眼聊自思。倏忽十六年，终朝苦寒饥。
曾经玉辇从容处，不敢临风折一枝。
去年生儿名添丁，意令与国充耘耔。国家丁口连四海，
"荀令园林好，山公游赏频。岂无花下侣，远望眼中人。
"三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。
又闻识大道，何路补黥刖。出其囊中文，满听实清越。
满江红·拂拭残碑
采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
贾僎旧相识，十年与营守。贫交多变态，僎得君子不。
华山女儿家奉道，欲驱异教归仙灵。洗妆拭面着冠帔，
"两度竿头立定夸，回眸举袖拂青霞。尽抛今日贵人样，
取之江中，枷脰械手。妇女累累，啼哭拜叩。来献阙下，
"番直同遥夜，严扃限几重。青编书白雀，黄纸降苍龙。
"古人留清风，千载遥赠君。破松见贞心，裂竹见直文。
此夜独归还乞梦，老人无睡到天明。"
生查子·富阳道中
暗毒应难免，羸形日渐枯。将身远相就，不敢恨非辜。
"越风东南清，楚日潇湘明。试逐伯鸾去，还作灵均行。
倩鹤附书信，索云作衣裘。仙村莫道远，枉策招交游。"
长生尚学致，一溉岂虚掷。芝朮资糇粮，烟霞拂巾帻。
"丘山仰德耀，天路下征騑.梦喜三刀近，书嫌五载违。
一壶情所寄，四句意能多。秋到无诗酒，其如月色何。
岛屿徒萦纡。鸂鶒鸰鸥凫，喜观争叫唿。小虾亦相庆，
忆昔尧为天，十日烧九州。金烁水银流，玉煼丹砂焦。
崧高
欲识丈夫志，心藏孤岳云。长安风尘别，咫尺不见君。"
日晚汀洲旷，天晴草木疏。闲言挥麈柄，清步掩蜗庐。
上马出门回首望，何时更得到京华。"
嗟自惭承夫子而不失予兮，传古道甚分明。
旅宿今已远，此行殊未归。离家久无信，又听捣寒衣。"
"水北原南草色新，雪消风暖不生尘。
宣扬隘车马，君子凑骈阗。曾是此同眷，至今应赐怜。
外物岂不足，中怀向谁倾。秋来念归去，同听嵩阳笙。"
浣溪沙·麻叶层层苘叶光
口食唐土。唐礼过三，唐乐过五。小犹不说，大不可数。
太守驻行舟，阊门草萋萋。挥袂谢啼者，依然两眉低。
昔为潇湘引，曾动潇湘云。一叫凤改听，再惊鹤失群。
袅袅堪离赠，依依独望频。王孙如可赏，攀折在芳辰。"
铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天，一世二世当万年。
"即雠终自翦，覆国岂为雄。假号孤城里，何殊在甬东。
颜如芙蓉，顶为醍醐。与天地相终始，浩漫为欢娱。
浊水无白日，清流鉴苍旻.贤愚皎然别，结交当有因。"
送别诗
雪霜顿销释，土脉膏且黏。岂徒兰蕙荣，施及艾与蒹。
宜各从所务，未用相贤愚。"
道险不在广，十步能摧轮。情爱不在多，一夕能伤神。"
门前洛阳道，门里桃花路。尘土与烟霞，其间十馀步。"
宜各从所务，未用相贤愚。"
军书既频召，戎马乃连跨。大梁从相公，彭城赴仆射。
月请谏官俸，诸弟相对谋。皆曰亲戚外，酒散目前愁。
北阙秦门高，南路楚石深。分泪洒白日，离肠绕青岑。
凛凛岁云暮
伊洛气味薄，江湖文章多。坐缘江湖岸，意识鲜明波。
凤翣拥铭旌，威迟异吉行。汉仪陈秘器，楚挽咽繁声。
我年过颜子，敢道不自强。船人虽奴兵，亦有意智长。
翩翩者苍乌，来巢于林丛。甘瓜生场圃，一蒂实连中。
昔咏多写讽，今词讵无因。品松何高翠，宫殿没荒榛。
风天气色属商人。沙村好处多逢寺，山叶红时觉胜春。
"吴门向西流水长，水长柳暗烟茫茫。行人送客各惆怅，
干坤惠施万物遂，独于数子怀偏悭。朝欷暮唶不可解，