"此马堪怜力壮时，细匀行步恐尘知。骑来未省将鞭触，
"凤去鸾归不可寻，十洲仙路彩云深。若无少女花应老，
御马迷新栈，宫娥改旧妆。五丁功再睹，八难事难忘。
目断枚皋何处在，阑干十二忆登临。"
"昔年爱笑蚕家妇，今日辛勤自养蚕。
"不见安期悔上楼，寂寥人对鹭鸶愁。
白日才离沧海底，清光先照户窗前。（灵岩广化寺，
煮茶童子闲胜我，犹得依时把磬敲。"
如何海上风，连日从空起。似欲驱沧溟，来沃具区里。
"红筵丝竹合，用尔作欢娱。直指宁偏党，无私绝觊觎。
江南江北九寒暑。翠华犹在橐泉中，一曲梁州泪如雨。
五柳种门吟落晖。江上翠蛾遗佩去，岸边红袖采莲归。
"废苑荒阶伴绿苔，恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食，
年年谁不登高第，未胜骑驴入画屏。"
拥鹤归晴岛，驱鹅入暖泉。杨花争弄雪，榆叶共收钱。
.ci ma kan lian li zhuang shi .xi yun xing bu kong chen zhi .qi lai wei sheng jiang bian chu .
.feng qu luan gui bu ke xun .shi zhou xian lu cai yun shen .ruo wu shao nv hua ying lao .
yu ma mi xin zhan .gong e gai jiu zhuang .wu ding gong zai du .ba nan shi nan wang .
mu duan mei gao he chu zai .lan gan shi er yi deng lin ..
.xi nian ai xiao can jia fu .jin ri xin qin zi yang can .
.bu jian an qi hui shang lou .ji liao ren dui lu si chou .
bai ri cai li cang hai di .qing guang xian zhao hu chuang qian ..ling yan guang hua si .
zhu cha tong zi xian sheng wo .you de yi shi ba qing qiao ..
ru he hai shang feng .lian ri cong kong qi .si yu qu cang ming .lai wo ju qu li .
.hong yan si zhu he .yong er zuo huan yu .zhi zhi ning pian dang .wu si jue ji yu .
jiang nan jiang bei jiu han shu .cui hua you zai tuo quan zhong .yi qu liang zhou lei ru yu .
wu liu zhong men yin luo hui .jiang shang cui e yi pei qu .an bian hong xiu cai lian gui .
.fei yuan huang jie ban lv tai .en shu chang xin hen nan kai .gu su mi lu shi si shi .
nian nian shui bu deng gao di .wei sheng qi lv ru hua ping ..
yong he gui qing dao .qu e ru nuan quan .yang hua zheng nong xue .yu ye gong shou qian .
译文
当初，霍氏奢侈，茂陵徐生说：“霍氏一定得死。人奢侈就不谦虚，不谦虚就一定玷辱皇上；此人也就是(shi)背叛天道。他的地位(wei)比别人高，大家一定忌妒他。霍氏掌权很久了，忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他，而他又背天道而行，不等待死等什(shi)么？”于是上疏皇上说：“霍氏宽裕昌盛，皇上您即使想(xiang)厚待他，应当适时抑制他，不要让他最后到死亡的地步。”上书三次，才听到。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
什么王羲之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
忆往昔多少回吟赏风月，饮酒作诗，那是多么幸福啊，而如今却人已老去，什么事也做不成了！还有谁会怜悯你的憔悴与衰败？元宵试灯也好，踏雪赏景也好，都没有这(zhe)份心情了。
远大的志向破灭之日，惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此，才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情！
空林饿虎白昼也要出来咬人。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。
我真后悔嫁给商人为妻，偏又命运不好，逢上了负心的郎，临走时，说是到东吴去。三年过后，却从广州寄来了信。
地势有帝王之气，山水则虎踞龙蟠。
红色的宫墙内飞舞着彩色的饰旗，翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
凭栏临风，我想起来远方的佳人，离别的时日多了，想她亦是愁容满面，久锁双眉了吧。可惜当初，我们突然匆匆别离，有如雨云消散，天各一方。当初种(zhong)种的美好情态，万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散，遥守天涯一方，望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽，绵绵的相思萦绕在心间，我愿把这份相思托付给远行的大雁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队(dui)之中，参加攻城野战，以建立斩将(jiang)夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
27.偿赵城：把十五城补偿给赵国。
锦囊：丝织的袋子。
⑴忆帝京：词牌名，柳永制曲，盖因忆在汴京之妻而命名，《乐章集》注“南吕调”。双调七十二字，上片六句四仄韵，下片七句四仄韵。
⑺平戎万里：指平定中原，统一国家。戎，指金兵。
②酒旆（pèi）：酒店的旗帘，酒家悬于门前以招徕顾客。
造化：大自然。
后期年，一周年之后。期（jī）年，整整一年。
⑺拂弦：拨动琴弦。
作者戚夫人是汉高祖刘邦的宠妃，生赵王刘如意。因争立自己的儿子为太子，戚夫人成了吕后的仇家。刘邦去世后，吕后成为皇太后，她将戚夫人囚禁在永巷，让戚夫人整日舂米，不得与外界有任何联系。《戚夫人歌》就是戚夫人在舂米时自编自唱的伴歌。
大抵多情应易老，不堪岐路数西东。"
僧家未必全无事，道着访僧心且闲。"
"清霜散漫似轻岚，玉阙参差万象涵。
"高门寒沼水连云，鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪，
又将彩笔冠群伦。龙泉再淬方知利，火浣重烧转更新。
早知有此关身事，悔不前年住越溪。"
"风雨萧萧，石头城下木兰桡。烟月迢迢，金陵渡口去来潮。
弃繻何不识终童。谩持白马先生论，未抵鸣鸡下客功。
汉朝冠盖皆陵墓，十里宜春汉苑花。"
忽闻扣门急，云是下乡隶。公文捧花柙，鹰隼驾声势。
扫叶寒烧鼎，融冰晓注瓶。长因内斋出，多客叩禅扃。"
"鹿巾藜杖葛衣轻，雨歇池边晚吹清。
"少见修行得似师，茅堂佛像亦随时。禅衣衲后云藏线，
何事却骑羸马去，白云红树不相留。
"绿树多和雪霰栽，长安一别十年来。王侯买得价偏重，
"一阵孤军不复回，更无分别只荒堆。
妆穿粉焰焦，翅扑兰膏沸。为尔一伤嗟，自弃非天弃。"
落第春相困，无心惜落花。荆山归不得，归得亦无家。
"带风棋阁竹相敲，局莹无尘拂树梢。日到长天征未断，
三山顶上无人处，琼树堪巢不死乡。"
"他心明与此心同，妙用忘言理暗通。气运阴阳成世界，
赤精符谶诚非妄，枉杀无辜夏贺良。"
初疑昆仑下，夭矫龙衔烛。亦似蓬莱巅，金银台叠蹙。
想得那人垂手立，娇羞不肯上秋千。"
梓泽花犹满，灵和柳未凋。障昏巫峡雨，屏掩浙江潮。
禅客钓翁徒自好，那知此际湛然心。"
"个侬居处近诛茅，枳棘篱兼用荻梢。尽日风扉从自掩，
"汉渚往湘川，乘流入远天。新秋无岸水，明月有琴船。
静藓斜圭影，孤窗响锡枝。兴幽松雪见，心苦砚冰知。
若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。"
"兰芷江头寄断蓬，移家空载一帆风。伯伦嗜酒还因乱，
今日便称前进士，好留春色与明年。"
金谷风露凉，绿珠醉初醒。珠帐夜不收，月明堕清影。
"听歌桂席阑，下马槐烟里。豪门腐粱肉，穷巷思糠秕。
"北岩泉石清，本自高僧住。新松五十年，藤萝成古树。
"馆陶园外雨初晴，绣毂香车入凤城。
饮酒阑三雅，投壶赛百娇。钿蝉新翅重，金鸭旧香焦。
前代休怜事可奇，后来还出有光辉。
"解印东归去，人情此际多。名高五七字，道胜两重科。
铄金宁为欠周防。也知恩泽招谗口，还痛神祇误直肠。
笋抽通旧竹，梅落立闲枝。此际无尘挠，僧来称所宜。"
"恨极同填海，情长抵导江。丁香从小结，莲子彻枝双。
未知匣剑何时跃，但恐铅刀不再铦。虽有远心长拥篲，
犹有双双翠羽来。雨细几逢耕犊去，日斜时见钓人回。
龙墀仗下天街暖，共看圭峰并马行。"
"剑蜀金汤孰敢争，子阳才业匪雄英。
"簪星曳月下蓬壶，曾见东皋种白榆。六甲威灵藏瑞检，
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水，黄菊开时独是花。
月留江客待，句历钓船征。终恐林栖去，餐霞叶上升。"
子期子野俱不见，乌啼鬼哭空伤悲。坐中词客悄无语，
"鄠郊陪野步，早岁偶因诗。自后吟新句，长愁减旧知。
"紫檀衣且香，春殿日尤长。此地开新讲，何山锁旧房。
虫网花间井，鸿鸣雨后天。叶书归旧寺，应附载钟船。"
多情更有分明处，照得歌尘下燕梁。"
"展转欹孤枕，风帏信寂寥。涨江垂螮蝀，骤雨闹芭蕉。
鱼龙侵莫测，雷雨动须疑。此际情无赖，何门寄所思。"
"积石乱巉巉，庭莎绿不芟。小桥低跨水，危槛半依岩。
云物阴寂历，竹木寒青苍。水冷鹭鸶立，烟月愁昏黄。
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐，妻孥同爱水云清。
"建章宫殿紫云飘，春漏迟迟下绛霄。绮陌暖风嘶去马，
移根若在秦宫里，多少佳人泣晓妆。"
"花宫城郭内，师住亦清凉。何必天台寺，幽禅瀑布房。
"嶙峋一片溪中石，恰称幽人弹素琴。浪浸多年苔色在，
九江连海一般深，未必船经庙下沈。
鸳鸯鸂鶒多情甚，日日双双绕傍游。"
"蜀人犹说种难成，何事江东见接生。席上若微桃李伴，
闻道复官翻涕泗，属车何在水茫茫。
"谩费精神掉五侯，破琴孤剑是身仇。九衢双阙拟何去，
商洛山高无客归。数只珍禽寒月在，千株古木热时稀。
欲知此恨无穷处，长倩城乌夜夜啼。"
掘地多云母，缘霜欠木绵。井通鳅吐脉，僧隔虎栖禅。
平生心绪无人识，一只金梭万丈丝。"
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
花前不独垂乡泪，曾是朱门寄食身。"
"酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，
"初骑竹马咏芭蕉，尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐，
"桃花日日觅新奇，有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹，
酒满梁尘动，棋残漏滴终。俭常资澹静，贵绝恃穹崇。
"人言紫绶有光辉，不二心观似草衣。尘劫自营还自坏，
岂独座中堪仰望，孤高应到凤凰城。"