"缄书报子玉，为我谢平津。自愧扫门士，谁为乞火人。
"园桂悬心碧，池莲饫眼红。此生真远客，几别即衰翁。
松生青石上，泉落白云间。有径连高顶，心期相与还。"
"高亭林表迥嵯峨，独坐秋宵不寝多。
坐滴寒更尽，吟惊宿鹤迁。相思不相见，日短复愁牵。"
日西千绕池边树，忆把枯条撼雪时。"
有美扶皇运，无谁荐直言。已为秦逐客，复作楚冤魂。
月里宁无姊，云中亦有君。三清与仙岛，何事亦离群。
涧苔侵客屦，山雪入禅衣。桂树芳阴在，还期岁晏归。"
紫雪白鹤去不返，唯有桃花溪水流。"
鸳瓦如飞出绿杨。舞席歌尘空岁月，宫花春草满池塘。
言亦不足听。长鞭挥马出门去，是以九华为不平。"
高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。
寇盗缠三辅，莓苔滑百牢。圣朝推卫霍，归日动仙曹。"
.jian shu bao zi yu .wei wo xie ping jin .zi kui sao men shi .shui wei qi huo ren .
.yuan gui xuan xin bi .chi lian yu yan hong .ci sheng zhen yuan ke .ji bie ji shuai weng .
song sheng qing shi shang .quan luo bai yun jian .you jing lian gao ding .xin qi xiang yu huan ..
.gao ting lin biao jiong cuo e .du zuo qiu xiao bu qin duo .
zuo di han geng jin .yin jing su he qian .xiang si bu xiang jian .ri duan fu chou qian ..
ri xi qian rao chi bian shu .yi ba ku tiao han xue shi ..
you mei fu huang yun .wu shui jian zhi yan .yi wei qin zhu ke .fu zuo chu yuan hun .
yue li ning wu zi .yun zhong yi you jun .san qing yu xian dao .he shi yi li qun .
jian tai qin ke ju .shan xue ru chan yi .gui shu fang yin zai .huan qi sui yan gui ..
zi xue bai he qu bu fan .wei you tao hua xi shui liu ..
yuan wa ru fei chu lv yang .wu xi ge chen kong sui yue .gong hua chun cao man chi tang .
yan yi bu zu ting .chang bian hui ma chu men qu .shi yi jiu hua wei bu ping ..
gao ge juan lian qian shu feng .chuang xia fu qi can ju zai .ju bian gu jiu ban tan kong .
kou dao chan san fu .mei tai hua bai lao .sheng chao tui wei huo .gui ri dong xian cao ..
译文
兰花生长在山岩的顶处，它的香气飘散四溢，在突出的岩石和岩缝中，美妙的花香浓郁芬芳。
久客在外，心绪难平，动荡如东海波涛，难以平息。
简狄深居九层瑶台之上，帝喾怎能对她中意欣赏？
怀乡之梦入夜屡惊。
挖开畦埂清水分灌田垄，绿柳丛中盛开几树红桃。
平湖万顷凝着秋色的清冷，天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说，罗浮山下，有暗道与仙境连通。
楚山长长的蕲竹如云彩遍布，特异的竹子清秀，高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动，如凤凰的胸脯微微突起，如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏，如云梦雨后开晴，如月明星稀，微风吹拂。自从蔡邕离世，桓伊仙逝，谁知空自寂寞，辜负了多少岁月。
在器物上雕镂花纹图形，是损害农业生产的事；编织精致华丽的丝带(dai)，是伤害女工的事。农业生产受到损害，就是饥饿的根原；女工受到伤害，就是受冻产生的根原。饥寒同时出现，而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地，皇后亲自种桑养蚕，为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服，为天下人民作个先导。我不接受进献的物品，减少膳食，减少老百姓的徭役赋税，是要天下人民努力种田和养蚕，平时就有积蓄，用来防备灾害。要使强大(da)的不要侵犯弱小的，人多的不要欺凌人少的；使老人能长寿而终其天年，小孩和孤儿们能顺利地成长。
民众大多饥寒交迫无力救，一人独享荣华没啥好心情。
金陵人杰地灵，风光优美，豪强众集，今天会聚到新亭。
长眉总是紧锁，任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆，看那高飞的雁行，字字都是愁。
在景色萧索的秋天里，我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野，苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀，这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅；水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际，江水浸泡着尚未落尽的夕阳，浪打浪波涛翻滚。
老鹰说：你们别高兴太早，我迟早还要飞上万里云霄。
燕山的雪花其大如席(xi)，一片一片地飘落在轩辕台上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋(lou)的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良(liang)为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
8、朕：皇帝自称。
⒀瑕：玉石的杂质。班：臣子上朝时排的行列。
⑹与：此处为归顺，随 从之意.
⑺“春秋”两句：大意是说春秋多晴朗天气，恰好登高赋诗。
楚囚缨其冠：《左传·成公九年》载，春秋时被俘往晋国的楚国俘虏钟仪戴着一种楚国帽子，表示不忘祖国，被拘囚着，晋侯问是什么人，旁边人回答说是“楚囚”。这里作者是说，自己被拘囚着，把从江南戴来的帽子的带系紧，表示虽为囚徒仍不忘宋朝。
此诗大约作于唐天宝四载（公元745年），与李白的《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》同时，可互相参照。仇兆鳌《杜诗详注》：天宝三载三月，白自翰林放归。四载，白在齐州，公与同游历下，所云“余亦东蒙客，怜君如弟兄”。是也。
"仁祠写露宫，长安佳气浓。烟树含葱蒨，金刹映zv茸。
片云盘鹤影，孤磬杂松声。且共探玄理，归途月未生。"
犹祈启金口，一为动文权。
"含桃庄主后园深，繁实初成静扫阴。
"无端偶效张文纪，下杜乡园别五秋。
杳杳艳歌春日午，出墙何处隔朱门。"
泸水断嚣氛，妖巢已自焚。汉江无敌国，蛮物在回军。
此客虚弹贡氏冠。江上蟹螯沙渺渺，坞中蜗壳雪漫漫。
"传骑一何催，山门昼未开。高人终避世，圣主不遗才。
近带关云紫，遥连日道黄。冯夷矜海若，汉武贵宣房。
洪流高泻自天来。风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。
旧论已浮海，此心犹滞秦。上僚如报国，公道岂无人。
"窗虚枕簟凉，寝倦忆潇湘。山色几时老，人心终日忙。
细响吟干苇，馀馨动远苹.欲凭将一札，寄与沃洲人。"
窗飒松篁韵，庭兼雪月光。心期身未老，一去泛潇湘。"
掌记试校书，未称高词华。义往不可屈，出家如入家。
花房透露红珠落，蛱蝶双飞护粉尘。"
只知防皓露，不觉逆尖风。回首双飞燕，乘时入绮栊。
还浮湓浦属秋新。早程猿叫云深极，宿馆禽惊叶动频。
南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。"
姹女真虚语，饥儿欲一行。浅深须揭厉，休更学张纲。"
"恩重空感激，何门誓杀身。谬曾分玉石，竟自困风尘。
三十六龙衔浪飞。灵均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。
不为时危耕不得，一黎风雨便归休。"
"杜若洲边人未归，水寒烟暖想柴扉。故园何处风吹柳，
高阁过空谷，孤竿隔古冈。潭庐同淡荡，仿佛复芬芳。"
"知己萧条信陆沉，茂陵扶疾卧西林。芰荷风起客堂静，
霜情月思今何在，零落人间策子中。"
风入古松添急雨，月临虚槛背残灯。
枕簟满床明月到，自疑身在五云中。"
"筠桂晚萧疏，任人嘲宰予。鸟惊林下梦，风展枕前书。
步到竹丛西，东望如隔帘。却坐竹丛外，清思刮幽潜。
"平生事行役，今日始知非。岁月老将至，江湖春未归。
独愁忧过日，多病不如人。莫怪青袍选，长安隐旧春。"
暖浮佳气动芳城。宫池日到冰初解，辇路风吹草欲生。
气射繁星灭，光笼八表寒。来从云涨迥，路上碧霄宽。
秋风秋雨别家人。冰霜想度商于冻，桂玉愁居帝里贫。
"薄宦仍多病，从知竟远游。谈谐叨客礼，休浣接冥搜。
"莫言名重懒驱鸡，六代江山碧海西。日照蒹葭明楚塞，
"移病欲成隐，扁舟归旧居。地深新事少，官散故交疏。
"碧落风微月正明，霜毛似怨有离情。莓苔石冷想孤立，
丹成道士过门数，叶尽寒猿下岭稀。
江南仲蔚多情调，怅望春阴几首诗。"
人生万意此端坐，日暮水深流出溪。"
苑边修竹吊梁王。山行露变茱萸色，水宿风披菡萏香。
鲁人何必敬东家。寒云晓散千峰雪，暖雨晴开一径花。
"卢橘花香拂钓矶，佳人犹舞越罗衣。三洲水浅鱼来少，
待取满庭苍翠合，酒尊书案闭门休。"
"岸凿青山破，江开白浪寒。日沉源出海，春至草生滩。
也知邻市井，宛似出嚣氛。却笑巢由辈，何须隐白云。"
清禁漏闲烟树寂，月轮移在上阳宫。"
巨浸吞湘澧，西风忽怒号。水将天共黑，云与浪争高。
"北去西游春未半，蜀山云雪入诗情。青萝拂水花流影，
玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融。"
"皓月方离海，坚冰正满池。金波双激射，璧彩两参差。
稷下期方至，漳滨病未痊。定非笼外鸟，真是壳中蝉。
巴笺两三幅，满写承恩字。欲得识青天，昨夜苍龙是。"
"为道常日损，尊师修此心。挂肩黄布被，穿发白蒿簪。
玉裂歌声断，霞飘舞带收。泥情斜拂印，别脸小低头。
"烦君沽酒强登楼，罢唱离歌说远游。文字岂劳诸子重，
"垂柳碧鬅茸，楼昏雨带容。思量成夜梦，束久废春慵。
每虑号无告，长忧骇不存。随行唯跼蹐，出语但寒暄。
大抵游人总应爱，就中难说是诗情。"
朦胧波上瑟，清夜降北渚。万古一双魂，飘飘在烟雨。"
桑蚕临熟客还家。霏微对岸漳边雨，堆阜邻疆蓟北沙。
纵未移周鼎，何辞免赵坑。空拳转斗地，数板不沈城。
物情多与闲相称，所恨求安计不同。"
"悠悠渠水清，雨霁洛阳城。槿堕初开艳，蝉闻第一声。
"台殿参差日堕尘，坞西归去一庵云。
"雪绕千峰驿路长，谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂，
沙鸟独飞秋水凉。露堕桂花棋局湿，风吹荷叶酒瓶香。
句曲觞金洞，天台啸石桥。晚花珠弄蕊，春茹玉生苗。
何处宴回风满衣。门掩长淮心更远，渡连芳草马如飞。
深居白云穴，静注赤松经。往往龙潭上，焚香礼斗星。
摇摇远堤柳，暗暗十程烟。南奏钟陵道，无因似昔年。"
"峡路谁知倦此情，往来多是半年程。孤吟洛苑逢春尽，
塞路尽何处，我愁当落晖。终须接鸳鹭，霄汉共高飞。"
树树白云幽径绝，短船空倚武陵溪。"
晚落花满地，幽鸟鸣何枝。萝幄既已荐，山樽亦可开。
貔虎金戈十万军。候骑北来惊有说，戍楼西望悔为文。