"水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。（李肇称嘉祐有此句，
"何以折相赠，白花青桂枝。月华若夜雪，见此令人思。
暂别劳相送，佳期愿莫违。朱颜不须老，留取待郎归。
欢盼良见属，素怀亦已披。何意云栖翰，不嫌蓬艾卑。
一去已十载，今来复盈旬。清霜入晓鬓，白露生衣巾。
九月芦花新，弥令客心焦。谁念在江岛，故人满天朝。
失侣度山觅，投林舍北啼。今将独夜意，偏知对影栖。
征赋常登限，名山管最多。吏闲民讼少，时得访烟萝。
"客里愁多不记春，闻莺始叹柳条新。
欲教官马冲关过，咒愿纤纤早掷卢。
"逦迤曙云薄，散漫东风来。青山满春野，微雨洒轻埃。
结宇孤峰上，安禅巨浪间。
水客弄归棹，云帆卷轻霜。扁舟敬亭下，五两先飘扬。
可惜穿针方有兴，纤纤初月苦难留。"
.shui tian fei bai lu .xia mu zhuan huang li ..li zhao cheng jia you you ci ju .
.he yi zhe xiang zeng .bai hua qing gui zhi .yue hua ruo ye xue .jian ci ling ren si .
zan bie lao xiang song .jia qi yuan mo wei .zhu yan bu xu lao .liu qu dai lang gui .
huan pan liang jian shu .su huai yi yi pi .he yi yun qi han .bu xian peng ai bei .
yi qu yi shi zai .jin lai fu ying xun .qing shuang ru xiao bin .bai lu sheng yi jin .
jiu yue lu hua xin .mi ling ke xin jiao .shui nian zai jiang dao .gu ren man tian chao .
shi lv du shan mi .tou lin she bei ti .jin jiang du ye yi .pian zhi dui ying qi .
zheng fu chang deng xian .ming shan guan zui duo .li xian min song shao .shi de fang yan luo .
.ke li chou duo bu ji chun .wen ying shi tan liu tiao xin .
yu jiao guan ma chong guan guo .zhou yuan xian xian zao zhi lu .
.li yi shu yun bao .san man dong feng lai .qing shan man chun ye .wei yu sa qing ai .
jie yu gu feng shang .an chan ju lang jian .
shui ke nong gui zhao .yun fan juan qing shuang .bian zhou jing ting xia .wu liang xian piao yang .
ke xi chuan zhen fang you xing .xian xian chu yue ku nan liu ..
译文
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死，只因害怕花尽时迁老境逼来。
为何他能杀君自立，忠名更(geng)加显著光大？
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把(ba)这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商(shang)鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
空空的酒杯仿佛在为我哭泣，青山无语宛如在为我伤心，一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前，只有那一池悠悠的湘水，倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长，梦境却短得可怜。请问苍(cang)天，到底什么时候才能和恋人见面？这情景真令人心酸。就算整个人间，也没有任何一个并州的刀剪，可以把我心中的千愁万绪剪断。
浩浩荡荡驾车上玉山。
青鸾不独飞去，更要载着她的爱人萧史，一起携手升天。
晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”
仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！
作者走在新安县的大路上，听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
没有与你约定，我去寻幽去了，兴致勃勃，不觉路远。
诗是我家祖辈相传的事业，而人们以为这只是世间寻常的父子情。
送来一阵细碎鸟鸣。
那个非法把持朝政的武氏，不是一个温和善良之辈，而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来，不顾伦常与太子（唐高宗李治）关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸，谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒，一个都不放过；她偏偏善于卖弄风情，象狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服，登上皇后的宝座，把君王推到乱伦的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠，凶残成性，亲近奸佞，残害忠良，杀戮兄姊，谋杀君王，毒死母亲。这种人为天神凡人所痛恨，为天地所不容。她还包藏祸心，图谋夺取帝位。皇上的爱子，被幽禁在冷宫里；而她的亲属党羽，却委派以重要的职位。呜呼！霍光这样忠贞的重臣，再也不见出现了；刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现，人们都知道汉朝的皇统将要穷尽了；孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里，标志着夏后氏王朝快要衰亡了。 我李敬业是大唐的老臣下，是英国公的嫡长孙，奉行的是先帝留下的训示，承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀，确实是有他的原因的；桓谭为失去爵禄而流泪，难道是毫无道理的吗！因此我愤然而起来干一番事业，目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪，顺应着举国推仰的心愿，于是高举正义之旗，发誓要消除害人的妖物。南至偏远的百越，北到中原的三河，铁骑成群，战车相连。海陵的粟米多得发酵变红，仓库里的储存真是无穷无尽；大江之滨旌旗飘扬，光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗！战马在北风中嘶鸣，宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌，云天变色。拿这来对付敌人，有什么敌人不能打垮；拿这来攻击城池，有什么城市不能占领！ 诸位或者世代蒙受国家的封爵，或者是皇室的姻亲，或者是负有重任的将军，或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好象还在耳边，你们的忠诚怎能忘却？先帝坟上的土尚未干透，我们的幼主却不知该依托谁！如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服侍当今的皇上，共同建立匡救皇室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那么各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋暂时的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚。 请看明白今天的世界，到底是哪家的天下。这道檄文颁布到各州各郡，让大家都知晓。
注释
⑹家：媒聘求为家室之礼也。一说婆家。室家不足：要求成婚的理由不充足。
⑷怜才：爱才。
⑵酒阑：酒尽，酒酣。阑：残，尽，晚。司马迁《史记·高祖本纪》有“酒阑”，裴骃集解曰“阑，言希也。谓饮酒者半罢半在，谓之阑。”文选·谢庄《宋孝武宣贵妃诔》有“白露凝兮岁将阑”，李善注曰“阑，犹晚也”。团茶：团片状之茶饼，饮用时则碾碎之。宋代有龙团、凤团、小龙团等多种品种，比较名贵。欧阳修《归田录》卷二：“茶之品，莫贵于龙凤，谓之团茶，凡八饼重一斤。”
鼎：即九鼎。相传夏禹收九牧所贡金铸成九个大鼎，象征九州，三代时奉为传国之宝，也是王权的象征。楚庄王问鼎的大小轻重，反映他对王权的觊觎。
64、性：身体。
⑺燕子莺儿：比喻歌妓。
廖燕于1757年（康熙二十二年）所写的《草亭诗集序》说：“余十年前游羊城，寓友某家，检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说：“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书，上书请读。期年，读其书几遍。”
谢朓 谢朓（464~499年），字玄晖。汉族，陈郡阳夏（今河南太康县）人。南朝齐时着名的山水诗人，出身世家大族。谢朓与谢灵运同族，世称“小谢”。初任竟陵王萧子良功曹、文学，为“竟陵八友”之一。后官宣城太守，终尚书吏部郎，又称谢宣城、谢吏部。东昏侯永元初，遭始安王萧遥光诬陷，下狱死。曾与沈约等共创“永明体”。今存诗二百余首，多描写自然景物，间亦直抒怀抱，诗风清新秀丽，圆美流转，善于发端，时有佳句；又平仄协调，对偶工整，开启唐代律绝之先河。
"冰壶见底未为清，少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺，
匹马度睢水，清风何激扬。校缗阅帑藏，发廪欣斯箱。
以上并《吟窗杂录》）"
暗识啼乌与别鹤，只缘中有断肠声。"
七月江水大，沧波涨秋空。复有峨眉僧，诵经在舟中。
明主虽然弃，丹心亦未休。愁来无去处，只上郡西楼。"
漏转声频断，愁多力自微。裁缝依梦见，腰带定应非。"
"庭树转萧萧，阴虫还戚戚。独向高斋眠，夜闻寒雨滴。
日晚严城鼓，风来萧寺铎。扫地驱尘埃，剪蒿除鸟雀。
摵鞭声定初开扇，百辟齐唿万岁长。
日华穿竹静，云影过阶闲。箕踞一长啸，忘怀物我间。"
冽泉前阶注，清池北窗照。果药杂芬敷，松筠疏蒨峭。
山郎不作同行伴，折得何由寄所思。"
智水润其根，仁锄护其芳。蒿藜不生地，恶鸟弓已藏。
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟，月移花影过庭除。
鸳瓦数行晓日，鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜，
"用之大曰橹，冠乎小者楫。通津既能济，巨浸即横涉。
"共幞台郎被，俱褰郡守帷。罚金殊往日，鸣玉幸同时。
谷口云迎马，溪边水照人。郡中叨佐理，何幸接芳尘。"
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物，稻粱空自愧华池。
日夕望美人，佩花正煌煌。美人久不来，佩花徒生光。
真龙不圣土龙圣，凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦，
庭树纯栽橘，园畦半种茶。梦魂知忆处，无夜不京华。"
丽似期神女，珍如重卫姬。君王偏属咏，七子尽搜奇。"
醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳，画破寒潭老芰荷。
单父古来称宓生，只今为政有吾兄。輶轩若过梁园道，
一千朱翠同居此，争奈恩多属丽华。"
谁步宋墙明月下，好香和影上衣襟。"
"多难分离久，相思每泪垂。梦归残月晓，信到落花时。
遥瞻尽地轴，长望极天隅。白云起梁栋，丹霞映栱栌。
日下瞻归翼，沙边厌曝鳃。伫闻宣室召，星象列三台。"
馀枿虽无取，残芳尚获知。问君何所似，珍重杜秋诗。"
半红半白无风雨，随分夭容解笑人。"
"二十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归。行时宾从光前事，
袍裤宫人走迎驾，东风吹送御香来。
"昨夜云际宿，旦从西峰回。不见林中僧，微雨潭上来。
潮平沙觜没，霜苦雁声残。渔父何疏逸，扣舷歌未阑。"
想到滑台桑叶落，黄河东注荻花秋。"
"宰邑乖所愿，黾勉愧昔人。聊将休暇日，种柳西涧滨。
"川上风雨来，须臾满城阙。岧峣青莲界，萧条孤兴发。
郡中永无事，归思徒自盈。"
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
泛花穿竹坞，泻月下莲塘。想得归何处，天涯助渺茫。"
劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。"
"客舍梨叶赤，邻家闻捣衣。夜来尝有梦，坠泪缘思归。
"经年理郡少欢娱，为习干戈间饮徒。
疑是鲛人曾泣处，满池荷叶捧真珠。"
业成早赴春闱约，要使嘉名海内闻。"
朝昏唯见雨来时。霓旌翠盖终难遇，流水青山空所思。
"东旭早光芒，渚禽已惊聒。卧闻渔浦口，桡声暗相拨。
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞，壮士悲吟宁见嗟。
牛羊奔赤狄，部落散燕耆。都护凌晨出，铭功瘗死尸。"
"金园宝刹半长沙，烧劫旁延一万家。
"混俗从教鬓似银，世人无分得相亲。槎流海上波涛阔，
尚子不可见，蒋生难再逢。胜惬只自知，佳趣为谁浓。
"偶然弃官去，投迹在田中。日出照茅屋，园林养愚蒙。
各回船，两摇手。"
林栖居士竹，池养右军鹅。炎月北窗下，清风期再过。"
密黏宫树未妨花。迥封双阙千寻峭，冷压南山万仞斜。
郡楼昨夜西风急，一一更筹到枕前。"
自从结发日未几，离君缅山川。家家尽欢喜，
形骸已销散，心想都凝寂。真气自清虚，非关好松石。
闭阁寂寥常对此，江湖心在数枝中。"
"梁代真人上紫微，水盘山脚五云飞。
"春江多去情，相去枕长汀。数雁别湓浦，片帆离洞庭。
淅沥覆寒骑，飘飖暗川容。行子郡城晓，披云看杉松。
朝趋赤墀前，高视青云端。新登麒麟阁，适脱獬豸冠。
"南国承欢日，东方候晓时。那能妒褒姒，只爱笑唐儿。
下由骨肉恩，上报父母慈。礼闻哭有卒，汝独哀无时。
"宝瑟和琴韵，灵妃应乐章。依稀闻促柱，仿佛梦新妆。
秉烛千官去，垂帘一室眠。羡君青琐里，并冕入炉烟。"
往来赤城中，逍遥白云外。莓苔异人间，瀑布当空界。
承露盘中珠正圆。珠可饮，寿可永。武皇南面曙欲分，
番禺筐篚旅虚空。江城雪落千家梦，汀渚冰生一夕风。
鹳鹊巢茂林，鼋鼍穴深水。万物从所欲，吾心亦如此。
"错料一生事，蹉跎今白头。纵横皆失计，妻子也堪羞。
得信慈亲痾瘵减，当时宽勉采兰心。"
"丞相过邦牧，清弦送羽觞。高情同客醉，子夜为人长。
公堂日为倦，幽襟自兹旷。有酒今满盈，愿君尽弘量。"
羽人在丹丘，吾亦从此逝。"