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秋夜独坐 / 冬夜书怀

五代 / 黄英

魏阙心犹系,周才道岂捐。一丘无自逸,三府会招贤。"
鸿鹄志应在,荃兰香未衰。金门定回音,云路有佳期。"
岂是离居时,奈何于役牵。洞庭有深涉,曷日期归旋。
"瑶溪碧岸生奇宝,剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜,
"玉帝居金阙,灵山几处朝。简书犹有畏,神理讵能超。
黄鹄不可羡,鸡鸣时起予。故人平台侧,高馆临通衢。
天子垂衣方晏如,庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战,
前山带乔木,暮鸟联归云。向夕野人思,难忘骑省文。"
"竹里行厨洗玉盘,花边立马簇金鞍。非关使者征求急,
不复闻夏乐,唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽,镗鞳异鸣球。
宴筵曾语苏季子,后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门,
令人悔作衣冠客。洞傍山僧皆学禅,无求无欲亦忘年。
自下所骑马,右持腰间刀。左牵紫游缰,飞走使我高。
解瓦飞十里,繐帷纷曾空。疚心惜木主,一一灰悲风。
"多才白华子,初擅桂枝名。嘉庆送归客,新秋带雨行。
"东泉人未知,在我左山东。引之傍山来,垂流落庭中。
"西蜀冬不雪,春农尚嗷嗷。上天回哀眷,朱夏云郁陶。


秋夜独坐 / 冬夜书怀拼音解释:

wei que xin you xi .zhou cai dao qi juan .yi qiu wu zi yi .san fu hui zhao xian ..
hong gu zhi ying zai .quan lan xiang wei shuai .jin men ding hui yin .yun lu you jia qi ..
qi shi li ju shi .nai he yu yi qian .dong ting you shen she .he ri qi gui xuan .
.yao xi bi an sheng qi bao .po zhi pi xin chu wen zao .liang gong diao shi ming qie xian .
.yu di ju jin que .ling shan ji chu chao .jian shu you you wei .shen li ju neng chao .
huang gu bu ke xian .ji ming shi qi yu .gu ren ping tai ce .gao guan lin tong qu .
tian zi chui yi fang yan ru .miao tang gong shou wu yu yi .cang sheng yan wo xiu zheng zhan .
qian shan dai qiao mu .mu niao lian gui yun .xiang xi ye ren si .nan wang qi sheng wen ..
.zhu li xing chu xi yu pan .hua bian li ma cu jin an .fei guan shi zhe zheng qiu ji .
bu fu wen xia le .wei yu zou chu you .po suo fei wu yu .tang ta yi ming qiu .
yan yan zeng yu su ji zi .hou lai jie chu yun sun bi .mao zhai ding wang cheng guo men .
ling ren hui zuo yi guan ke .dong bang shan seng jie xue chan .wu qiu wu yu yi wang nian .
zi xia suo qi ma .you chi yao jian dao .zuo qian zi you jiang .fei zou shi wo gao .
jie wa fei shi li .sui wei fen zeng kong .jiu xin xi mu zhu .yi yi hui bei feng .
.duo cai bai hua zi .chu shan gui zhi ming .jia qing song gui ke .xin qiu dai yu xing .
.dong quan ren wei zhi .zai wo zuo shan dong .yin zhi bang shan lai .chui liu luo ting zhong .
.xi shu dong bu xue .chun nong shang ao ao .shang tian hui ai juan .zhu xia yun yu tao .

译文及注释

译文
别离的滋(zi)味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙(qiang)东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
良工巧匠们不知经过多少年的锻造冶炼,才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
从今夜就进入了白(bai)露节气,月(yue)亮还是故乡的最明亮。
都说作诗是为了赠汨罗江,作为当今的快乐又奈何。我曾经听说对木雕神像祈求幸福,试着向艾人祝福啊!
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
  在洛阳赏花,到梁园赏月,好花应不惜钱去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳,举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
大家都感(gan)谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。
秋天的景象萧索,西风凄厉,使梧桐落尽叶子,又送来了几(ji)声新燕的鸣叫声,几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉,促动游子思归的心。四处漂泊,又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢,然而年年辜负了这约会的日期,无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内,对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
楼如白玉,楼外垂柳摇曳,正是暮春时节。梦中,萋萋的芳草、萧萧的马鸣,闺楼中的思妇,在明月之夜,正在苦苦地思忆着远方的离人。
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。

注释
“人乞”一句:《孟子》中有一则寓言。说齐国有一人每天出外向扫墓者乞讨祭祀后留下的酒饭。回家后却向妻妾夸耀是刖人请自己吃饭。这是一个贪鄙愚蠢的形象。
②梁园月:即梁园的月色。梁园,西汉梁孝王所建。孝王曾邀请司马相如、枚乘等辞赋家在园中看花赏月吟。
⑵振振(zhēn真):诚实仁厚的样子。公子:与公姓、公族皆指贵族子孙。
向:1. 对着,朝着。2. 近,临:~晚。秋天漠漠~昏黑。
⑧透:醒。熏透:即被桂花香熏醒。

赏析

  以下,以“其中”二字过渡,从大雪天的迷茫景象写到大雪天“豪贵家”的享乐生活。“捣椒泥四壁”,是把花椒捣碎,与泥混合,涂抹房屋四壁。汉未央宫有椒房殿,乃皇后所居之室。这里写“豪贵家”以椒泥房,可以想见室内的温暖、芳香下华丽。
  “岂无他人,不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的,但心为形役,各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼,没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时,流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情,是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说:“凡今之人,莫如兄弟。”兄弟,亲人,家园,不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多,只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》,那小女孩孤苦伶仃,只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己,心灵感到一丝温暖。兄弟虽好,毕竟在虚无缥缈中,现实终究是现实,诗人不禁“嗟——”,发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
  还是披上我的皮裘,骑着良马,在飞驰中暂时地忘却这人生的烦恼吧。
  “卧龙”二句,诗人极目远望夔州西郊的武侯庙和东南的白帝庙,而引出无限感慨。卧龙,指诸葛亮。跃马,化用左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”句,意指公孙述在西汉末乘乱据蜀称帝。杜甫曾屡次咏到他:“公孙初据险,跃马意何长?”(《白帝城》)“勇略今何在?当年亦壮哉!”(《上白帝城二首》)。一世之雄,都成了黄土中的枯骨。末尾一句说,人事与音书,如今都只好任其寂寞了。结尾二句,流露出诗人极为忧愤感伤的情绪。清代沈德潜说:“结言贤愚同尽,则目前人事,远地音书,亦付之寂寥而已。”(《唐诗别裁》)像诸葛亮、公孙述这样的历史人物,不论是贤是愚,都同归于尽了。现实生活中,征戍、诛掠更造成广大人民天天都有死亡,作者眼前这点寂寥孤独,根本算不了什么。这话看似自遣之词,实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。“志士幽人莫怨嗟,古来材大难为用!”(《古柏行》)“英雄余事业,衰迈久风尘。”(《上白帝城二首》)这些诗句正好传达出诗中某些未尽之意。前人认为此诗“意中言外,怆然有无穷之思”,是颇有见地的。
  《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中,风景形胜,庙貌功德,无所不包,而且写作章法严谨,整体气象宏丽,是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为,唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
  回乡意切,归心似箭。本应趁着这皎皎的月光,日夜兼程地赶路。然而,“主人留客未能还”。盛情难却,只好暂留一宵,领受主人的盛宴,也领受主人的盛情。
  至此,诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣,别说一般王公贵人,就连神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空飞驰。这该是何等的快意,何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在这时,他偶一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行,他正羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
  五言绝句:语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词,与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似(yu si)之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇(fa po)为含混。所谓“僚友”,既可理解为同僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  尾联承接上联,说庾信长期羁留北朝,常有萧条凄凉之感,到了暮年一改诗风,由原来的绮靡变为沉郁苍劲,常发乡关之思,其忧愤之情感动“江关”,为人们所称赞。
  本诗用乐府旧题,以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景,通过筑城役卒夫妻对话,揭露了无休止的徭役,给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式,揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂,赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动,真挚感人。
  最后四句写友人交往之人的高雅,表明友人的雅洁。“日应新”,既是言与吴士相逢嘉赏的惬意,同时也暗喻了友人到任后,吴地日日变新,赞其政绩清明。友人南下赴任,因而诗人结尾处又劝慰其不要担心水土不服,江宁之莼羹比中原之羊酪味更可人,友人只管放心前去。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵(yan luan)之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

创作背景

  魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律,在这一时期得到急剧的发展,诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求,取得了很大的成绩。而这,则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来,六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向,特别到了齐、梁宫体出现之后,诗风就更淫靡萎弱了。因此,唐代诗论家对六朝文学的接受与批判,是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候,陈子昂首先提出复古的主张,李白继起,开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了,而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端,他们寻声逐影,竟要全盘否定六朝文学,并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。

  

黄英( 五代 )

收录诗词 (5414)
简 介

黄英 黄英,番禺人。明宣宗宣德元年(一四二六)举人,官广西梧州知府。事见清道光《广东通志》卷七一。

之零陵郡次新亭 / 泰均卓

祸亦不在大,福亦不在先。世路险孟门,吾徒当勉旃。"
群盗无归路,衰颜会远方。尚怜诗警策,犹记酒颠狂。
忽然逢知己,数月领官符。犹是尚书郎,收赋来江湖。
"北风破南极,朱凤日威垂。洞庭秋欲雪,鸿雁将安归。
"年长心易感,况为忧患缠。壮图迫世故,行止两茫然。
每争高鸟度,能送远人归。偏似南浮客,悠扬无所依。"
丧乱秦公子,悲凉楚大夫。平生心已折,行路日荒芜。"
时望挹侍郎,公才标缙绅。亭亭昆山玉,皎皎无缁磷。


读山海经十三首·其十二 / 徭己未

英雄有时亦如此,邂逅岂即非良图。
离别未足悲,辛勤当自任。吾知十年后,季子多黄金。"
"长杨杀气连云飞,汉主秋畋正掩围。
纷下拜,屡加笾,人心望岁祈丰年。"
鸟雀依茅茨,藩篱带松菊。如行武陵暮,欲问桃花宿。"
忘机贫负米,忆戴出无车。怜犬吠初服,家人愁斗储。
今日车骑来,旷然销人忧。晨迎东斋饭,晚度南溪游。
二子伴我行,我行感徂节。后人应不识,前事寒泉咽。


赠汪伦 / 宗政峰军

"初服栖穷巷,重阳忆旧游。门闲谢病日,心醉授衣秋。
箭入昭阳殿,笳吟细柳营。内人红袖泣,王子白衣行。
势转雄,恐天低而地窄,更有何处最可怜,
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说,种药空令道者知。
"是日重泉下,言探径寸珠。龙鳞今不逆,鱼目也应殊。
秋风袅袅吹江汉,只在他乡何处人。
卢橘垂残雨,红莲拆早霜。送君催白首,临水独思乡。"
宓子弹琴邑宰日,终军弃繻英妙时。承家节操尚不泯,


朋党论 / 轩辕松奇

留滞惭归养,飞鸣恨触笼。橘怀乡梦里,书去客愁中。
今日明人眼,临池好驿亭。丛篁低地碧,高柳半天青。
前席屡荣问,长城兼在躬。高纵激颓波,逸翮驰苍穹。
阴符能制胜,千里在坐决。始见儒者雄,长缨系馀孽。"
久露清初湿,高云薄未还。泛舟惭小妇,飘泊损红颜。"
秋来句曲水,雨后敬亭峰。西北长安远,登临恨几重。"
汉月随霜去,边尘计日清。渐知王事好,文武用书生。"
寄书问三川,不知家在否。比闻同罹祸,杀戮到鸡狗。


秋浦感主人归燕寄内 / 马佳妙易

"相逢遽叹别离牵,三见江皋蕙草鲜。白发俱生欢未再,
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
日色隐孤戍,乌啼满城头。中宵驱车去,饮马寒塘流。
"上客佩双剑,东城喜再游。旧从张博望,新事郑长秋。
北使经大寒,关山饶苦辛。边兵若刍狗,战骨成埃尘。
"郑子将行罢使臣,囊无一物献尊亲。
"天书到法堂,朽质被荣光。自笑无功德,殊恩谬激扬。
"草满巴西绿,空城白日长。风吹花片片,春动水茫茫。


江村晚眺 / 梁丘元春

"秦声楚调怨无穷,陇水胡笳咽复通。
一病缘明主,三年独此心。穷愁应有作,试诵白头吟。"
"此是昔年征战处,曾经永日绝人行。
"三川不可到,归路晚山稠。落雁浮寒水,饥乌集戍楼。
"巴山遇中使,云自峡城来。盗贼还奔突,乘舆恐未回。
"家贫惟种竹,时幸故人看。菊度重阳少,林经闰月寒。
谢家兴咏日,汉将出师年。闻有招寻兴,随君访戴船。"
忽从林下升天去,空使时人礼白云。"


天净沙·秋 / 摩向雪

"最称弘偃少,早岁草茅居。年老从僧律,生知解佛书。
"汲井向新月,分流入众芳。湿花低桂影,翻叶静泉光。
时俗是非何足道,得似老翁吾即休。"
落纸惊风起,摇空见露浓。丹青与文事,舍此复何从。"
夕阳迷陇隧,秋雨咽笳箫。画翣无留影,铭旌已度桥。"
狎鸥轻白浪,归雁喜青天。物色兼生意,凄凉忆去年。"
"阴阳一错乱,骄蹇不复理。枯旱于其中,炎方惨如毁。
初见歌阳春,韶光变枯木。再见吟白雪,便觉云肃肃。


塞下曲·秋风夜渡河 / 仆芷若

委输资外府,诹谋寄贤良。有才当陈力,安得遂翱翔。
唤人呈楚舞,借客试吴钩。见说秦兵至,甘心赴国仇。"
"洞庭犹在目,青草续为名。宿桨依农事,邮签报水程。
"(古有劳王,能执劳俭以大功业,故为《至劳》之诗
"匹马宜春路,萧条背馆心。涧花寒夕雨,潭水黑朝林。
"愁人待晓鸡,秋雨暗凄凄。度烛萤时灭,传书雁渐低。
傍檐垂柳报芳菲。池边转觉虚无尽,台上偏宜酩酊归。
元化浘浘兮,孰知其然。至道泱泱兮,由之以全。"


酌贪泉 / 颛孙圣恩

"广亭盖小湖,湖亭实清旷。轩窗幽水石,怪异尤难状。
郁没二悲魂,萧条犹在否。崷崒清湘石,逆行杂林薮。
举酒临南轩,夕阳满中筵。宁知江上兴,乃在河梁偏。
稽首谢真侣,辞满归崆峒。"
"觅句新知律,摊书解满床。试吟青玉案,莫羡紫罗囊。
雄者左翮垂,损伤已露筋。一步再流血,尚经矰缴勤。
"雄都元壮丽,望幸欻威神。地利西通蜀,天文北照秦。
"长杨杀气连云飞,汉主秋畋正掩围。


九月十日即事 / 丘凡白

经月愁闻雨,新年苦忆君。何时共登眺,整屐待晴云。
"桂水随去远,赏心知有馀。衣香楚山橘,手鲙湘波鱼。
唯念得尔辈,时看慰朝夕。平生兹已矣,此外尽非适。"
美人深别意,斗酒少留欢。明发将何赠,平生双玉盘。"
终日望君休汝骑,愧无堪报起予篇。"
旅食还为客,饥年亦尽欢。亲劳携斗水,往往救泥蟠。
渔艇息悠悠,夷歌负樵客。留滞一老翁,书时记朝夕。"
"伫立增远意,中峰见孤云。溶溶傍危石,片片宜夕曛。