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原道

先秦 / 吴屯侯

不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
多惭不便随高步,正是风清无事时。"
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"


原道拼音解释:

bu xu chou chang you nan jia .dai yu jiang shu wen le kun ..
shuai lao jiang nan ri .qi liang hai shang cun .xian lai shai zhu fu .lei di jiu chao en ..
she ke wu zong bing .shi jia you bao zhao .mo yin xian xiang qing .bu fan jiu shan jiao ..
zhi ying wei you xi shan se .yi jiu cui wei shang si qiang ..
.cong shui de fa yin .bu li shang fang chuan .xi qing cheng shuang xia .han fang zhu yue yuan .
miu du ku bu cuo .chang liu yin shi nan .zhi yin zhi bian liao .gui qu jiu jiang gan .
duo can bu bian sui gao bu .zheng shi feng qing wu shi shi ..
jing shi fei wu shi .shu ji wei dao quan .shui yan di xiang yuan .zi gu duo zhen xian .
shi lao quan pao ge .xin kong wei dao tou .huan ying xian xiao wo .shi lu du you you .
jing sheng han shi lian .zhu wei fu jiang yan .chang shuo gui shan yi .zhu mao lu huo qian ..
bu zhi shi shang shi he nian .ye ren ai xiang an qian xiao .chi jue pin lai xiu pan mian .
.you xiang kui cheng qu .zhi nan dong lv hun .zi fei wang guo ke .he lv duan chang yuan .
qian chu jiu .gong chu sheng .yu lu jin ding wei jing peng .yi fu yi fu tong tian di .
shi ren yang wang tu pan yuan .shui neng shang tian cai qi zi .zhong xiang ren jian xiao tao li .
zhang fu wei da mo xiang qin .pan long fu feng juan jing shen ..

译文及注释

译文
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有(you)两条路:一条向西走,沿着它走过去什(shi)么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这(zhe)条路的尽头。石山顶部天然生(sheng)成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己(ji)奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧(wo)。
  今天我们一定要开怀畅饮,一醉方休。从古到今,才干出众、品行端正的人遭受谣言中伤,这都是常有的事,姑且由他去吧。人生岁月悠悠,难免遭受点挫折苦恼,这些都没必要放在心上,思过之后冷笑一声放在一边就完事儿了。若总是耿耿于怀,那么从人生一开始就错了。今天我们一朝以心相许,成为知己,他日即使经历千万劫难,我们的友情也要依然长存。这后半生的缘分,恐怕要到来世也难以补足。这个诺言是很沉重的,您一定要牢牢记在心里。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
日照城隅,群乌飞翔;
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
绿色的野竹划破了青色的云气,
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端,只要一人把守千军万马难攻占。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动,就像霓裳羽衣的舞姿,袅袅婷婷。寂
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞

注释
⑾暮天:傍晚时分。
⑻夷齐:伯夷、叔齐二人。《史记·伯夷列传》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟。隐于首阳山,采薇而食之。……遂饿死于首阳山。”
还如:仍然好像。还:仍然。
(15)人生两句:意谓江水江花年年依旧,而人生有情,则不免感怀今昔而生悲。以无情衬托有情,越见此情难以排遣。 
(75)贵臣:指卫青。卫青为大将军伐匈奴,李广为前将军,被遣出东道,因东道远而难行,迷惑失路,被卫青追逼问罪,含愤自杀。
犹言:好像在说。惜:舍不得。

赏析

  “朝寄”、“暮寄”,寻常家书而已。但驰书之快,迅疾如电,又与通常家书不同。其不同处有四:一非君手书;二无君默记;三无亲呢语;四经“三四译”,已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点,以思妇的口吻道出,又贴切、自然而有新意。更有甚者,“只有斑斑墨”以下六句,诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法,以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝,来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”,写的是电码;“两行树”,写的是电线杆;“中央亦有丝”,借莲藕之丝写电线中央的铜丝;“两头系”,写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝(谐思)连,仅是谐音比喻;而电线丝却真的能传递相思之情,这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像,展开内心独白,把相思之情与电报的特点高度融合在一起,如刘燕勋所说:“结想俱匪夷所思,直入化境矣。”
  至于所刺的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王,宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说:“武公之自警在于髦年,去厉王之世几九十载,谓诗为刺厉(ci li)王,深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说:“卫武公以宣王十六年己丑即位,上距厉王流彘之年已三十载,安有刺厉王之诗?或曰追刺,尤非。虐君见在,始得(shi de)出词,其人已逝(yi shi),即当杜口,是也;《序》云刺厉王,非也。”他们都指出《《抑》佚名 古诗》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公作于为平王卿士之时,距幽(王)没三十余载,距厉(王)没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’,皆武公自儆之词,而刺王室在其中矣。‘修尔车马,弓矢戎兵’,冀复镐京之旧,而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王,而是平王,他的意见是正确的。    周平王就是周幽王的儿子宜臼,幽王昏庸残暴,宠爱褒姒,最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后,宜臼被拥立为王。公元前770年(平王二年),晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑,东周从此开始。其时周室衰微,诸侯坐大。平王施政不当,《王风·君子于役》、《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”,“不抚其民,而远屯戍于母家(申国)”之作。而此诗作者卫武公则是周的元老,经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放,宣王中兴,幽王覆灭,他都是目击者,平王在位时,他已八九十岁,看到自己扶持的平王品行败坏,政治黑暗,不禁忧愤不已,写下了这首《《抑》佚名 古诗》诗。
  李白之所以描绘得如此动人,还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水,放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏,而是热情地赞叹,借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑,赋予了诗人的情感气质,因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻,则曰“上有六龙回日之高标”;状道之险阻,则曰“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云,鞭挞海岳”(陆时雍《诗镜总论》评李白七古语),从蚕丛开国说到五丁开山,由六龙回日写到子规夜啼,天马行空般地驰骋想象,创造出博大浩渺的艺术境界,充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物,仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
  将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看,可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩(nong suo)。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合,而且浑然一体,毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征,紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索,因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
  周襄王对齐侯的特殊礼遇,不无讨好巴结之嫌,企盼霸主尊周,以维持周王室的生存与面子。他未必不觉屈辱、难堪,心中酸苦唯有自知。齐桓公为春秋五霸之首,这时已任诸侯盟主数十年,功高年迈,傲视群雄,称霸中原。周天子在他心目中未必有多大分量。但他在接受周天子赏赐时却表现出受宠若惊、诚惶诚恐的情态,非但谦恭有礼,甚至近于肉麻。与其说他的言行带有矫揉的成分,毋宁说他的表演相当成功。霸主尊周,固然是给周王室面子,而他表演的真正目的,则是给在场与不在场的诸侯看,借周天子的名号,使自己的霸权合法化。挟天子以令诸侯,他是后世曹孟德一类奸雄的祖师爷。
  第一首用五古的形式,迹近咏史,实是抒情,写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故,表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕,是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔,但不脱不粘,若即若离,从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨,把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志,注入(zhu ru)到自己的精神世界中,凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念:“少年负壮气,奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人,和当时的荆轲在邯郸下棋赌博,最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意,恰到好处地表现了少年的心理特征。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。古代宫中,于天将亮时,有头戴红巾的卫士,于朱雀门外高声喊叫,以警百官,称为“鸡人”。“晓筹”即更筹,是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  第二首诗写思妇心潮起伏,一夜未眠。她看到夜静无云,她听到鸿声时断时续。鸿雁,向来被认为是替人传递书信的,因此,她便由鸿声而想到要邮寄征衣,但寄到哪儿去呢?本想寄到遥远的居延城(在今新疆),谁料想,如今那儿又在移军。怎么办?真叫人愁绪万端,寝食不安。
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
  诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一切的美丽都将隐于虚幻。
  唐末五代时期,统治者极其荒淫腐朽,娇惯子女的现象极为严重。据说诗僧贯休曾当着蜀主王建及其大臣的面,讽刺王孙公子“稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物!”(《少年行》)孟宾于的这首《《公子行》孟宾于 古诗》,则是从另一个侧面鞭挞了他们为害农民的行为。
  五六句写远望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭,周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻,后句用比较,表现望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山,极目远眺,一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高,这是从虚处落笔,让读者充分发挥想象,后两句再从实处写。极目南望,巨大的云梦泽只有巴掌大小,而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊,横于大江南北,方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。沿溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市,即使望得再远,也不可能望见湖南的梦泽和桃源,而且沧桑变换,唐时云梦已大多成为陆地,名存实亡。诗利用视觉的近大远小,把千里大的云梦缩成巴掌大小,把本来不可见的桃花源写得隐约可见,正是通过想象与夸张,渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云,而这里将云梦武陵缩小,作为望楚山的陪衬,不落窠臼,别有意趣。这样,诗在表现望楚山高的同时,也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞优美,诗意盎然。

创作背景

  苏轼至徐州前已转职杭州、密州等地,政治上对王安石变法的孤愤,仕途上因频繁迁调而带来的孤寂之感,都时时向他袭来。公元1078年(宋神宗元丰元年)十月的一个夜晚,苏轼宿于燕子楼,一个旖旎缠绵的梦境,让他顿悟人生的真谛。“几时归去,作个闲人。对一张琴,一壶酒,一溪云。”(《行香子》)他的灵魂从梦境中得到了净化和升华。醒来后十分感慨,写下这首别具意境的佳作。

  

吴屯侯( 先秦 )

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简 介

吴屯侯 吴屯侯,字符奇,嘉定人。明季武举。入国朝为诸生。有《西亭诗》。

和答钱穆父咏猩猩毛笔 / 孙欣

阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
洪范及礼仪,后王用经纶。
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 熊叶飞

为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
"三清宫殿隐昆巅,日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液,
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。


朝天子·咏喇叭 / 乌竹芳

星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
"刚有峨嵋念,秋来锡欲飞。会抛湘寺去,便逐蜀帆归。
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"


江行无题一百首·其九十八 / 沈畯

"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"
"世情矜宠誉,效节徼当时。颜阖遵无名,饭牛聊自怡。
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,


桓灵时童谣 / 冯幵

鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。


一片 / 刘谷

惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"


城西访友人别墅 / 王用

昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。"
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。


柳腰轻·英英妙舞腰肢软 / 钟颖

"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"


螃蟹咏 / 梁国栋

江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
既登玉宸庭,肃肃仰紫轩。敢问龙汉末,如何辟干坤。


饮马长城窟行 / 窦牟

岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。"
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,