僧家未必全无事，道着访僧心且闲。"
丹桂竟多故，白云空有情。唯馀路旁泪，沾洒向尘缨。"
阴妖冷孽成何怪，敢蔽高天日月明。"
病如原宪谁能疗，蹇似刘桢岂用占。雾雨十年同隐遁，
"数载从军似武夫，今随戎捷气偏粗。
故园经乱又空归。山城欲暮人烟敛，江月初寒钓艇归。
微臣傲爵能轻主，霸主如何敢傲人。"
也任时光都一瞬。"
"忽闻清演病，可料苦吟身。不见近诗久，徒言华发新。
雁夜愁痴坐，渔乡老忆归。为儒皆可立，自是拙时机。"
春树添山嵴，晴云学晓烟。雄文有公道，此别莫潸然。"
寒色暮天映，秋声远籁俱。朗吟应有趣，潇洒十馀株。"
seng jia wei bi quan wu shi .dao zhuo fang seng xin qie xian ..
dan gui jing duo gu .bai yun kong you qing .wei yu lu pang lei .zhan sa xiang chen ying ..
yin yao leng nie cheng he guai .gan bi gao tian ri yue ming ..
bing ru yuan xian shui neng liao .jian si liu zhen qi yong zhan .wu yu shi nian tong yin dun .
.shu zai cong jun si wu fu .jin sui rong jie qi pian cu .
gu yuan jing luan you kong gui .shan cheng yu mu ren yan lian .jiang yue chu han diao ting gui .
wei chen ao jue neng qing zhu .ba zhu ru he gan ao ren ..
ye ren shi guang du yi shun ..
.hu wen qing yan bing .ke liao ku yin shen .bu jian jin shi jiu .tu yan hua fa xin .
yan ye chou chi zuo .yu xiang lao yi gui .wei ru jie ke li .zi shi zhuo shi ji ..
chun shu tian shan ji .qing yun xue xiao yan .xiong wen you gong dao .ci bie mo shan ran ..
han se mu tian ying .qiu sheng yuan lai ju .lang yin ying you qu .xiao sa shi yu zhu ..
译文
日中三足，使它脚残；
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采得来。
在人(ren)间四月里百花凋零已(yi)尽，高山(shan)古寺中的桃花才刚刚盛开。
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。
天上有什么呢？就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
它清脆的叫声，惊醒了我的梦，害得我在梦中不能赶到辽西，与戍守边关的亲人相见。
就（像家父管理的）这样已经很好了！恩惠和恩泽已经远扬于天下了！
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积(ji)累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替(ti)我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬，随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡，切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口，当年都是我常游的去处。
清泉水流经过我家门口，山涧洞谷对着我家门前。
长江滚滚东去，下有蛟龙发怒，掀起波浪；你这次乘着扁舟离去，何时才能回还？
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
家族中人充满朝廷，享受爵位俸禄盛况空前。
时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。
珠宝出于深深的沧海，龙蛇蕴藏在深山大湖。
注释
⑵一命：最低等的官职。周代的官秩为九命，一命最低。《左传·昭公七年》：“三命兹益共。一命而偻，再命而伛，三命而俯。”岑参初授右内率府兵曹参军，职位低微。
⑷翁媪（ǎo）：老翁、老妇。
③此情无限：即春愁无限。
⑥六曲句：六曲屏山，曲折之屏风。因屏风曲折若重山叠嶂，或谓屏风上绘有山水图画等，故称“屏山”。此处代指家园。这句是说，故乡那么遥远，只有在梦中才能见到她。
⑶年少：指少年男子。信船流：任船随波逐流。
⒀犹自：依然。
⑷天仗：即仙仗，皇家的仪仗。
⑴白纻：苎麻布。
在唐宋两代的政治结构中，宰相占有非常重要的地位。宋时文人当政，宰相权力尤重。王禹偁有感于宰相人选在朝政中所起的举足轻重的作用，写了这篇很有时代特色的文章。
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。"
"门外报春榜，喜君天子知。旧愁浑似雪，见日总消时。
玉颜浑似羞来客，依旧无言照画屏。"
"旅怀秋兴正无涯，独倚危楼四望赊。
性拙唯多蹇，家贫半为慵。只思溪影上，卧看玉华峰。"
病起绕庭除，春泥粘屐齿。如从万里来，骨肉满面喜。"
薄幸檀郎断芳信，惊嗟犹梦合欢鞋。
帝子无踪泪竹繁。未达东邻还绝想，不劳南浦更销魂。
"师居中禁寺，外请已无缘。望幸唯修偈，承恩不乱禅。
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣，辟寒钗影落瑶尊。
白发生闲事，新诗出数联。时情竟如此，不免却归田。"
樵唱回深岭，牛歌下远川。垒柴为屋木，和土作盘筵。
对此玄休长叹息，方知刘禅是庸才。"
飞盖寂寥清宴罢，不知簪履更谁存。"
"有客微吟独凭楼，碧云红树不胜愁。盘雕迥印天心没，
花鸟名皆别，寒暄气不均。相期早晚见，莫待瘴侵身。"
极浦征帆小，平芜落日迟。风篁清却暑，烟草绿无时。
帝怒今方息，时危喜暂清。始终俱以此，天意甚分明。"
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"
时果曾沾赐，春闱不挂情。灯前犹恶睡，寤语读书声。"
"凡游南国者，未有不蹉跎。到海路难尽，挂帆人更多。
何况别来词转丽，不愁明代少知音。"
山尽路犹险，雨馀春却寒。那堪试回首，烽火是长安。"
散招僧坐暑，闲载客行春。听事棋忘着，探题酒乱巡。
"大河波浪激潼关，青兕胡为伏此山。
"千重二华见皇州，望尽凝岚即此楼。细雨不藏秦树色，
接下不勤徒好士，叶公何异鲁哀公。"
小婢不须催柘弹，且从枝上吃樱桃。"
五天到日应头白，月落长安半夜钟。"
水清无底山如削，始有仙人骑鹤来。"
伤哉乱帝途穷处，何必当时谮福先。"
汉高新破咸阳后，英俊奔波遂吃虚。"
"太尉园林两树春，年年奔走探花人。
角怨星芒动，尘愁日色微。从为汉都护，未得脱征衣。
"何代何王不战争，尽从离乱见清平。
自我居震旦，翊卫类夔契。伊昔颈皇运，艰难仰忠烈。
却笑郡人留不得，感恩唯拟立生祠。"
"凌晨晓鼓奏嘉音，雷拥龙迎出陆沈。金榜高悬当玉阙，
自古有迁客，何朝无直臣。喧然公论在，难滞楚南春。"
清风岸乌纱，长揖谢君去。世事如浮云，东西渺烟水。"
"为政何门是化源，宽仁高下保安全。
少有行人辍棹攀。若在侯门看不足，为生江岸见如闲。
"鹤非千岁饮犹难，莺舌偷含岂自安。光湿最宜丛菊亚，
后辈难为措机杼，先生织字得龙梭。
"六七年来春又秋，也同欢笑也同愁。才闻及第心先喜，
"路入苍烟九过溪，九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北，
"此禽轻巧少同伦，我听长疑舌满身。星未没河先报晓，
"近者苏司业，文雄道最光。夫君居太学，妙誉继中行。
"此道背于时，携归一轴诗。树沈孤鸟远，风逆蹇驴迟。
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕，咏古诗成月在楼。
飘零尽日不归去，点破清光万里天。"
安眠静笑思何报，日夜焚修祝郡侯。"
深思香风吹不去。檀唇唿吸宫商改，怨情渐逐清新举。
今日青门葬君处，乱蝉衰草夕阳斜。"
茂苑廊千步，昭阳扇九轮。阳城迷处笑，京兆画时嚬。
好笑五陵年少客，壮心无事也沾缨。"
更看槛外霏霏雨，似劝须教醉玉觞。"
过去云冲断，旁来烧隔回。何当住峰下，终岁绝尘埃。"
棹倚袁宏渚，帘垂庾亮楼。桂无香实落，兰有露花休。
他人折尽月中桂，惆怅当年江上鸥。"
春蔬和雨割，社酒向花篘.引我南陂去，篱边有小舟。"
"王畿第一县，县尉是词人。馆殿非初意，图书是旧贫。
独来成怅望，不去泥栏干。（惜花。见《诗人玉屑》）
舟人敢停棹，陆者亦疾趋。南北百馀里，畏之如虎貙。
"带剑谁家子，春朝紫陌游。结边霞聚锦，悬处月随钩。
地秀诸峰翠插西。凿径破崖来木杪，驾泉鸣竹落榱题。
莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳，长扶王气拥强秦。
"天高淮泗白，料子趋修程。汲水疑山动，扬帆觉岸行。
鬓发游梁白，家山近越青。知音在谏省，苦调有谁听。"
故国经荒未有家。鸟带夕阳投远树，人冲腊雪往边沙。
春能和煦秋摇落，生杀还同造化功。"
"事事朝朝委一尊，自知无复解趋奔。试期交后犹为客，
"穿云落石细湔湔，尽日疑闻弄管弦。千仞洒来寒碎玉，
后堂阑槛见垂帘。柳腰入户风斜倚，榆荚堆墙水半淹。
闲得心源只如此，问禅何必向双峰。
宝瓯圆印彩云英。娇含嫩脸春妆薄，红蘸香绡艳色轻。
章华春映柳阴浓。石桥羽客遗前迹，陈阁才人没旧容。
流水那知越与秦。岸下藤萝阴作怪，桥边蛟蜃夜欺人。
醉凭马鬃扶不起，更邀红袖出门迎。"
"山亦怀恩地，高禽尽下飞。吏穿霞片望，僧扫月棱归。