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忆母

宋代 / 方贞观

树好频移榻,云奇不下楼。岂关无景物,自是有乡愁。"
少年花蒂多芳思,只向诗中写取真。
云岛孤征雁,烟帆一叶舟。向风舒霁景,如伴谢公游。"
"劚石种松子,数根侵杳冥。天寒犹讲律,雨暗尚寻经。
"灵山巡未遍,不作住持心。逢寺暂投宿,是山皆独寻。
归去楚台还有计,钓船春雨日高眠。"
邮亭寄人世,人世寄邮亭。何如自筹度,鸿路有冥冥。
"紫泥飞诏下金銮,列象分明世仰观。北省谏书藏旧草,
联翩曾数举,昨登高第名。釜底绝烟火,晓行皇帝京。
"藤杖叩松关,春溪劚药还。雨晴巢燕急,波暖浴鸥闲。
岭上犹多隐士云。独坐遗芳成故事,褰帷旧貌似元君。
"灵岳多异状,巉巉出虚空。闲云恋岩壑,起灭苍翠中。
烂醉百花酒,狂题几首诗。来朝又分袂,后会鬓应丝。"
地势萧陵歇,江声禹庙空。如何暮滩上,千里逐征鸿。"
"别馆君孤枕,空庭我闭关。池光不受月,野气欲沉山。
仰羡野陂凫,无心忧稻粱。不如天边雁,南北皆成行。
"带月饭行侣,西游关塞长。晨鸡鸣远戍,宿雁起寒塘。
药鼎初寒火,书龛欲夜灯。安知北溟水,终日送抟鹏。"
"姮娥捣药无时已,玉女投壶未肯休。


忆母拼音解释:

shu hao pin yi ta .yun qi bu xia lou .qi guan wu jing wu .zi shi you xiang chou ..
shao nian hua di duo fang si .zhi xiang shi zhong xie qu zhen .
yun dao gu zheng yan .yan fan yi ye zhou .xiang feng shu ji jing .ru ban xie gong you ..
.zhu shi zhong song zi .shu gen qin yao ming .tian han you jiang lv .yu an shang xun jing .
.ling shan xun wei bian .bu zuo zhu chi xin .feng si zan tou su .shi shan jie du xun .
gui qu chu tai huan you ji .diao chuan chun yu ri gao mian ..
you ting ji ren shi .ren shi ji you ting .he ru zi chou du .hong lu you ming ming .
.zi ni fei zhao xia jin luan .lie xiang fen ming shi yang guan .bei sheng jian shu cang jiu cao .
lian pian zeng shu ju .zuo deng gao di ming .fu di jue yan huo .xiao xing huang di jing .
.teng zhang kou song guan .chun xi zhu yao huan .yu qing chao yan ji .bo nuan yu ou xian .
ling shang you duo yin shi yun .du zuo yi fang cheng gu shi .qian wei jiu mao si yuan jun .
.ling yue duo yi zhuang .chan chan chu xu kong .xian yun lian yan he .qi mie cang cui zhong .
lan zui bai hua jiu .kuang ti ji shou shi .lai chao you fen mei .hou hui bin ying si ..
di shi xiao ling xie .jiang sheng yu miao kong .ru he mu tan shang .qian li zhu zheng hong ..
.bie guan jun gu zhen .kong ting wo bi guan .chi guang bu shou yue .ye qi yu chen shan .
yang xian ye bei fu .wu xin you dao liang .bu ru tian bian yan .nan bei jie cheng xing .
.dai yue fan xing lv .xi you guan sai chang .chen ji ming yuan shu .su yan qi han tang .
yao ding chu han huo .shu kan yu ye deng .an zhi bei ming shui .zhong ri song tuan peng ..
.heng e dao yao wu shi yi .yu nv tou hu wei ken xiu .

译文及注释

译文
  刘贺是武帝的孙子,昌邑哀王(wang)的儿子。到了以后,就位,行为淫乱。霍光又担忧又气忿,单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说:“将军是国家的栋梁,明(ming)白这个人不行,为什么不向皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?”霍光说:“现在(zai)想这样,在古代有(you)过这种例子么?”田延年说:“伊尹任殷朝的丞相,放逐太甲而保全了王室,后世称道他忠。将军如果能做到这点,也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中,暗底下跟车骑将军张安世考虑大计,于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开(kai)会讨论。霍光说:“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?”众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只是唯唯诺诺而已。田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:“先帝把年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天下委任给将军,是因为将军忠诚而贤能,能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾,国家可能倾覆,况且汉天子的谥号常带‘孝’字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?今天的会议,不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的,我请求用剑把他杀了。”霍光自责说:“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安,霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头,说:“天下万姓,命都在将军手里,只等大将军下令了。”
魂魄归来吧!
  《文王》佚名 古诗神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝的意旨完(wan)全遵照。《文王》佚名 古诗神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人,晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。
到处都欠着酒债,那是寻常小事,人能够活到七十岁,古来也是很少的了。
  武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它(ta)。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
关东的仗义之士都起兵讨伐那些凶残的人。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶,更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住,杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处,芬芳的百花都枯萎,实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶,奔向黑沉沉的关塞荒野,更有陈皇后阿娇退居长门别馆,坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞,远送休弃去国的归老。
两岸猿声,还在耳边不停地啼叫不知不觉,轻舟已穿过万重青山。
巴陵长江侧岸的这堆石头,经历了万年的风浪,横卧成为白马驿。
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?

注释
30、揆(kuí):原则,道理。
⑸薄暮:接近天黑时。浑:还是。
⑻二妓:乐工和歌妓。肆习:学习。
宫厩(jiù):宫中马舍。这里指专供宫中享乐用的马匹。
54、瑶象:指美玉和象牙制成的车子。屈原《离骚》:“为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。”
巍峨:高大雄伟的样子
[69]遂:因循。
少小:指年轻。罹(lí):遭遇。茕(qióng)独:孤独。茕:孤单,孤独。

赏析

  齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  李白怀着愤懑、失望的心情离开了长安。当他登上新平城楼,远望着深秋景象,时值暮秋,天高气爽,落日时分,登楼西望,目极之处,但见落日似比平日遥远;溪水清净,水波起伏,寒意袭人。此情此景,让李白不禁引起了怀归之情。他虽然壮志未遂,但并不甘心放弃自己的政治理想。他多么想重返长安,干一番事业。然而,希望是渺茫的。他望着那“苍苍几万里”的祖国大地,联想起在唐玄宗统治集团的黑暗统治下,一场深刻的社会危机正在到来,他为祖国的前途命运深深忧虑。因此,诗人发出了“极目使人愁”的感叹。
  “酒肆人间世”一句,笔锋陡转,从相如、文君的晚年生活,回溯到他俩的年轻时代。司马相如因爱慕蜀地富人卓王孙孀居的女儿文君,在《琴台》杜甫 古诗上弹《凤求(feng qiu)凰》的琴曲以通意,文君为琴音所动,夜奔相如。这事遭到卓王孙的竭力反对,不给他们任何嫁妆和财礼,但两人决不屈服。相如家徒四壁,生活困窘,夫妻俩便开了个酒店,以卖酒营生。“文君当垆,相如身自著犊鼻褌,与庸保杂作,涤器于市中”(《史记·司马相如列传》)。一个文弱书生,一个富户千金,竟以“酒肆”来蔑视世俗礼法,在当时社会条件下,是要有很大的勇气的。诗人对此情不自禁地表示了赞赏。“《琴台》杜甫 古诗日暮云”句,则又回到诗人远眺之所见,景中有情,耐人寻味。我们可以想象,诗人默默徘徊于《琴台》杜甫 古诗之上,眺望暮霭碧云,心中自有多少追怀歆羡之情。“日暮云”用江淹诗“日暮碧云合,佳人殊未来”语,感慨今日空见《琴台》杜甫 古诗,文君安在,引出下联对“野花”、“蔓草”的联翩浮想。这一联,诗人有针对性地选择了“酒肆”、“《琴台》杜甫 古诗”这两个富有代表性的事物,既体现了相如那种倜傥慢世的性格,又表现出他与文君爱情的执着。前四句诗,在大开大阖、陡起陡转的叙写中,从晚年回溯到年轻时代,从追怀古迹到心中思慕,纵横驰骋,而又紧相钩连,情景俱出,而又神思邈邈。
  “更入几重离别恨,江南歧路洛阳城。”诗人的族侄、著名文学家柳宗元因参与王叔文集团的政治改革,失败后,被贬窜南陲海涯。这末二句也是有感而发。
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  足见开头意象的如此崛起,决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象,所以这开头的涵盖性就异常广阔,气势异常充沛,思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的:“诗人之思初发,取境偏高,则一首举体便高”。(《诗式》)作者出了郭门以后,其所见所想,几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了,然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生,连同他们的坟墓,与时日而俱逝,而新的田野,却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象,面对着那一个“时”,却又偏偏是“世积乱离”(《文心雕龙·明诗》)、大地兵戈、生民涂炭之时,诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻,不由引起更深的体会,而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步,他不能不为古今代谢而沉思;既然看到和听到白扬为劲风所吹,他不能不深感白扬之“悲”从而自伤身世。历来形容悲风,都是突出其“萧萧”声。为此,诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发,终于百感苍茫地发出惊呼:白扬多悲风,萧萧愁杀人!墓前墓后的东西很多,而只归结到“白扬”;但写白扬,也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来,却既成为悲风之声,又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界,是“亲者日以疏”了,然而他们的悲吟分明在耳,这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”,表现在古墓代谢这一典型景象对比之中,更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果,给予诗人的感召如何,这就不用说了。清人朱筠有云:“说至此,已可搁笔”;但他却又紧接着说:“末二句一掉,生出无限曲折来。”(《古诗十九首》)确有至理。
  第三句中诗人把杜、韩比作天外飞来的百鸟之王凤凰,赞叹、倾慕之情赫然可见。
  全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼(ji pan)之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独自,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,此诗已开其先。
  这三首诗,都是写秦嘉奉役离乡,想与妻子留别,但妻子因病不能回来相见。本来,奉役远别,已是令人感伤之事,又不能与爱妻留别,那更是悲上生悲,因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别,苦苦思念之情。
  此诗是初唐五言排律中(lv zhong)的佼佼者,素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说:“凡排律起句,极宜冠裳雄浑,不得作小家语。唐人可法者,卢照邻:‘地道巴陵北,天山弱水东。’骆宾王:‘二庭归望断,万里客心愁。’杜审言:‘六位乾坤动,三微历数迁。’沈佺期:‘阊阖连云起,岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说:“前人但赏其起语雄浑,须看一气承接,不平实,不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。
  罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时,将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
  赞美贵族公子,而以“麟”起兴,这在今天的读者,或许会感到奇怪,但在古代却是一桩异常庄重和动情的事。所谓“麟”,其实就是糜,鹿之一种而已。不过古代传说中的“麟”,却非同寻常:据汉刘向《说苑》称,“麒麟,麕身牛尾,圜头一角,含信怀义,音中律吕,步中规矩,择土而践,彬彬然动则有容仪”;《春秋感应符》更发挥“一角”之义曰:“麟一角,明海内共一主也。”《荀子》亦云:“古之王者,其政好生恶杀,麟在郊野。”大抵是一种兆示“天下太平”的仁义之兽。所以后儒赞先王之圣明,则眉飞色舞于“麒麟在圃,鸾凤来仪”;孔子生春秋乱世,则为鲁哀公之“获麟”而泣,以为麟出非时也。
  对此诗的理解,也有人认为是写一位男子在劳作中对爱人的思念。按这样理解,这首诗就与《诗经》开篇《国风·周南·关雎》极为相似,它们都选择了渌水荡舟的背景。不过《关雎》中或愁或思,或得或喜,都溢于言表;而这首《《渌水曲》李白 古诗》虽也直言“愁杀”,但语气隐忍克制,如雾里看花,热泪欲零还住。《关雎》中由思而愁,由得而喜,情节十分完整,意态高雅,从容而颇具富贵气象;而《《渌水曲》李白 古诗》则似唯有无边愁怨,不着际涯,正是抉择其寂寞凄凉之状。《关雎》中,哀止于“反侧”;《《渌水曲》李白 古诗》中,心含悲凄仍不忘劳作,都可谓哀而不伤。
  这是一首写风雪行军的仄韵绝句,全诗写得十分壮美。一、二句写从军将士面对的环境极为严酷:天山脚下寒风劲吹,湖边(“海畔”)冻泥纷纷裂开,梧桐树上的叶子已经刮光,枝梢被狂风折断。就在这一严酷的背景上,映出皑皑雪山,传出高亢嘹亮的笛声。诗人以这一笛声,就点出了这里也许有人的联想,同时又将人隐去,以“不见人”造成悬念:那风里传来的笛声究竟来自何处呢?从而自然转出末句:寻声望去,只见在天山白雪的映衬下,一行红旗正在向峰巅移动。风雪中红旗不乱,已足见出从军将士的精神,“直上”的动态描写,更使画面生机勃然,高昂的士气、一往无前的精神,尽在这“直上”二字中溢出。
  这是一首五言古诗,整体结构犹如乐府歌行,有头有尾,夹叙夹议,从秦亡开始,讲到阮籍的感慨。安排得当,层次分明。全诗分为两大段,前十四句为第一段,概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史;后十六句为第二段,缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式,后段基本采用评述方式。运用多种手法,通过鲜明形象,以完成整体结构,表达主题思想,是此诗的一个显著的艺术特点。
  首章前二句,赋中有兴。点明了实地,展现了女家住所的特定环境。通过这幅明洁而富有生意的画面起兴,烘托出女主人公的端庄大度和丰盈美丽的风采。同时,也含蕴了小伙子凝神相望、思潮起伏的情态;广场空阔,毫无遮掩,一切景象,尽收眼底,从中得到了莫大的慰藉,又生发出无限的惆怅。因之后二句由景人情,展示小伙子烦忧的心境。“其室则迩,其人甚远“,正是咫尺天涯,莫能相近,其中自有无限的难言之痛
  第五章先写上帝对文王的教导:“无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。”即要文王勇往直前,面对现实,先占据有利的形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做,但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭,敢距大邦”,一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”,意欲侵略周国,文王当机立断,“爰整其旅,以按徂旅”,并强调,这是“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  这是首惜别诗。诗写乍见又别之情,不胜黯然。诗一开端由上次别离说起,接着写此次相会,然后写叙谈,最后写惜别,波澜曲折,富有情致。“乍见翻疑梦,相悲各问年”乃久别重逢之绝唱,与李益的“问姓惊初见,称名忆旧容”也有异曲同工之妙。
  诗的前四句是以景写情。屈原忠而见疑,沉湘殉国,此诗亦即从眼前所见之湘江落笔。“湘波如泪色漻漻,楚厉迷魂逐恨遥”。“漻漻(liáo辽)”,水清深貌。古代迷信说法,鬼无所归则为“厉”。“楚厉”指屈原无依的冤魂。对着湘江,想起屈原的不幸遭遇,诗人悼念不已。在诗人的眼中,清深的湘波,全都是泪水汇成。这“泪”有屈原的忧国忧民之泪,有后人悼念屈原之泪,也有诗人此时的伤心之泪。湘江流淌着不尽的泪水,也在哀悼屈原。而在这如泪的湘波之中,诗人仿佛看到了屈原的迷魂。“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤,随波远去,湘江流水无穷尽之时,屈原迷魂亦终古追逐不已,其恨亦千秋万代永无绝期。“恨”字和“泪”字,融入诗人的强烈感情,既是对屈原的悲痛哀悼,也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老(cong lao)得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。

创作背景

  这首诗作于唐肃宗至德二载(757)寒食节,当时正值安史之乱,诗人身在长安(今陕西西安)。诗人不说寒食,是由于冬至离妻出门,近计算其日,足见离家之久与思妻之久。

  

方贞观( 宋代 )

收录诗词 (6762)
简 介

方贞观 (1679—1747)清安徽桐城人,字贞观,以字行,一字履安,号南堂。方世举从弟。诸生。干隆初举鸿博,不就。少时以《南山集》案牵累,隶旗籍,后放归。刻意为诗,诗格清醇。有《南堂诗钞》。

李都尉古剑 / 净显

沫乱知鱼呴,槎来见鸟蹲。飞沙当白日,凝雾接黄昏。
"佳期不定春期赊,春物夭阏兴咨嗟。
"沅水罗文海燕回,柳条牵恨到荆台。
"活色生香第一流,手中移得近青楼。
往事经春物,前期托报章。永令虚粲枕,长不掩兰房。
"荆卿重虚死,节烈书前史。我叹方寸心,谁论一时事。
如何遂闲放,长得在希夷。空务渔樵事,方无道路悲。
暮霭连沙积,馀霞遍槛开。更期招静者,长啸上南台。"


于园 / 史公奕

玉液琼苏作寿杯。遥望露盘疑是月,远闻鼍鼓欲惊雷。
别来千馀日,日日忆不歇。远寄一纸书,数字论白发。"
群生到寿域,百辟趋明堂。四海正夷宴,一尘不飞扬。
旧恩如水满身流。马嘶红叶萧萧晚,日照长江滟滟秋。
"柳动晴风拂路尘,年年宫阙锁浓春。
帘波日暮冲斜门。西来欲上茂陵树,柏梁已失栽桃魂。
夕月阴何乱,春风叶尽轻。已闻图画客,兼写薛先生。"
一夕皆莫归,哓哓遗众雏。双雀抱仁义,哺食劳劬劬。


解语花·风销焰蜡 / 吴物荣

"白道萦回入暮霞,斑骓嘶断七香车。
戍迥烟生晚,江寒鸟过迟。问山樵者对,经雨钓船移。
言亦不足听。长鞭挥马出门去,是以九华为不平。"
水华千里抱城来。东岩月在僧初定,南浦花残客未回。
"若非尧运及垂衣,肯许巢由脱俗机。太液始同黄鹤下,
绝雀林藏鹘,无人境有猿。秋蟾才过雨,石上古松门。"
西山旧是经行地,愿漱寒瓶逐领军。"
物外花尝满,人间叶自凋。望台悲汉戾,阅水笑梁昭。


赠崔秋浦三首 / 曹义

系马宫槐老,持杯店菊黄。故交今不见,流恨满川光。
"全溪不可到,况复尽馀醅。汉苑生春水,昆池换劫灰。
"射策明时愧不才,敢期青律变寒灰。晴怜断雁侵云去,
"秋色满水国,江湖兴萧然。氛埃敛八极,万里净澄鲜。
春风自共何人笑,枉破阳城十万家。"
三山来往寻常事,不省曾惊市井人。"
访古碑多缺,探幽路不真。翻疑归去晚,清世累移晨。"
连州万里无亲戚,旧识唯应有荔枝。"


读山海经十三首·其十二 / 刘仪凤

手种一株松,贞心与师俦。"
春雪未晴春酒贵,莫教愁杀马相如。"
白鸟飞还立,青猿断更号。往来从此过,词体近风骚。"
鸟浴春塘暖,猿吟暮岭高。寻仙在仙骨,不用废牛刀。"
故山离未死,秋水宿经旬。下第能无恧,高科恐有神。
解藤开涧户,踏石过溪泉。林外晨光动,山昏鸟满天。"
度碛黄云起,防秋白发生。密机曾制敌,忧国更论兵。
谁人肯信山僧语,寒雨唯煎治气汤。"


馈岁 / 别岁 / 守岁 / 倪仁吉

杳杳艳歌春日午,出墙何处隔朱门。"
"潮去潮来洲渚春,山花如绣草如茵。
一从悲画扇,几度泣前鱼。坐听南宫乐,清风摇翠裾。"
"君子远相寻,联镳到敝林。有诗谁索和,无酒可赊斟。
欲识前时为郡政,校成上下考新书。"
旧恩如水满身流。马嘶红叶萧萧晚,日照长江滟滟秋。
初生欲缺虚惆怅,未必圆时即有情。"
"海上不同来,关中俱久住。寻思别山日,老尽经行树。


卜算子·不是爱风尘 / 裴让之

"瀵水南流东有堤,堤边亭是武陵溪。槎松配石堪僧坐,
青门一瓢空,分手去迟迟。期君辙未平,我车继东归。"
火烧冈断苇,风卷雪平沙。丝竹丰州有,春来只欠花。"
"草堂归意背烟萝,黄绶垂腰不奈何。
自从东野先生死,侧近云山得散行。"
不思五弦琴,作歌咏南薰。但听西王母,瑶池吟白云。"
"竹西池上有花开,日日幽吟看又回。
"湘月苹风乍畅襟,烛前江水练千寻。新秋宋玉能为赋,


鹧鸪天·化度寺作 / 罗泽南

鸿多霜雪重,山广道途难。心事何人识,斗牛应数看。"
可惜出群蹄,毛焦久卧泥。孙阳如不顾,骐骥向谁嘶。
何处野花何处水,下峰流出一渠香。"
虬龙压沧海,鸳鸾思邓林。青云伤国器,白发轸乡心。
兰蕙荒遗址,榛芜蔽旧垧.镮辕近沂水,何事恋明庭。"
"高高丹桂枝,袅袅女萝衣。密叶浮云过,幽阴暮鸟归。
瞻相赵女休相拽,不及人前诈摆头。"
毁出疾夫口,腾入礼部闱。下第子不耻,遗才人耻之。


拟行路难十八首 / 杨宗城

新荆棘路旧衡门,又驻高车会一尊。寒骨未沾新雨露,
干坤三事贵,华夏一夫冤。宁有唐虞世,心知不为言。"
从此不知兰麝贵,夜来新染桂枝香。"
枝低浴鸟歇,根静悬泉落。不虑见春迟,空伤致身错。"
似暖花消地,无声玉满堂。洒池偏误曲,留砚忽因方。
曼倩归来语更多。门枕碧溪冰皓耀,槛齐青嶂雪嵯峨。
"一烛从风到奈何,二年衾枕逐流波。
"客有衡岳隐,遗余石廪茶。自云凌烟露,采掇春山芽。


杵声齐·砧面莹 / 汪恺

夜泊疏山雨,秋吟捣药轮。芜城登眺作,才动广陵人。"
香传一座暗,柳匝万家闲。那复伤神所,河昏落日间。"
"处处哭声悲,行人马亦迟。店闲无火日,村暖斫桑时。
"名高不俟召,收采献君门。偶屈应缘数,他人尽为冤。
莫向仙坛问白云。驰逐宁教争处让,是非偏忌众人分。
龙池赐酒敞云屏,羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永,薛王沉醉寿王醒。
许掾全家道气浓。绛简尚参黄纸案,丹炉犹用紫泥封。
"秦山曾共转,秦云自舒卷。古来争雄图,到此多不返。