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拟孙权答曹操书

近现代 / 朱恬烷

君子与小人,不系父母且。不见公与相,起身自犁鉏.
小人安得不怀土。怜君与我金石交,君归可得共载否。
应缘狗监说相如。中郎南镇权方重,内史高斋兴有馀。
杨仆却为关外人。各系一官难命驾,每怀前好易沾巾。
鸦飞深在禁城墙,多绕重楼复殿傍。
度使,道河中。时赵宗儒为帅,证备桑梓礼入谒,
自顾顽滞牧,坐贻灾沴臻。上羞朝廷寄,下愧闾里民。
去此睛上物。其初犹朦胧,既久如抹漆。但恐功业成,
新池四平涨,中有蒲荇香。北台临稻畴,茂柳多阴凉。
灵雨含双阙,雷霆肃万方。代推仙祚远,春共圣恩长。
万卷堆床书,学者识其真。万里长江水,征夫渡要津。
当是汝母贤,日夕加训诱。尚书当毕功,礼记速须剖。
灵物本特达,不复相缠萦。缠萦竟何者,荆棘与飞茎。"
莫嗟雪里暂时别,终拟云间相逐飞。"
灾罢云日晚,心惊视听殊。高灰辨廪庾,黑土连闉阇.
中郎骑省悲秋气。铜雀人归自入帘,长门帐开来照泪。
彼于女何有,乃令蕃且延。此独何罪辜,生死旬日间。
璧充传国玺,圭用祈太折。千寻豫樟干,九万大鹏歇。
又听金声继玉声。才出山西文与武,欢从塞北弟兼兄。
我来契平生,目击道自存。与师不动游,游此无迹门。"


拟孙权答曹操书拼音解释:

jun zi yu xiao ren .bu xi fu mu qie .bu jian gong yu xiang .qi shen zi li chu .
xiao ren an de bu huai tu .lian jun yu wo jin shi jiao .jun gui ke de gong zai fou .
ying yuan gou jian shuo xiang ru .zhong lang nan zhen quan fang zhong .nei shi gao zhai xing you yu .
yang pu que wei guan wai ren .ge xi yi guan nan ming jia .mei huai qian hao yi zhan jin .
ya fei shen zai jin cheng qiang .duo rao zhong lou fu dian bang .
du shi .dao he zhong .shi zhao zong ru wei shuai .zheng bei sang zi li ru ye .
zi gu wan zhi mu .zuo yi zai li zhen .shang xiu chao ting ji .xia kui lv li min .
qu ci jing shang wu .qi chu you meng long .ji jiu ru mo qi .dan kong gong ye cheng .
xin chi si ping zhang .zhong you pu xing xiang .bei tai lin dao chou .mao liu duo yin liang .
ling yu han shuang que .lei ting su wan fang .dai tui xian zuo yuan .chun gong sheng en chang .
wan juan dui chuang shu .xue zhe shi qi zhen .wan li chang jiang shui .zheng fu du yao jin .
dang shi ru mu xian .ri xi jia xun you .shang shu dang bi gong .li ji su xu po .
ling wu ben te da .bu fu xiang chan ying .chan ying jing he zhe .jing ji yu fei jing ..
mo jie xue li zan shi bie .zhong ni yun jian xiang zhu fei ..
zai ba yun ri wan .xin jing shi ting shu .gao hui bian lin yu .hei tu lian yin du .
zhong lang qi sheng bei qiu qi .tong que ren gui zi ru lian .chang men zhang kai lai zhao lei .
bi yu nv he you .nai ling fan qie yan .ci du he zui gu .sheng si xun ri jian .
bi chong chuan guo xi .gui yong qi tai zhe .qian xun yu zhang gan .jiu wan da peng xie .
you ting jin sheng ji yu sheng .cai chu shan xi wen yu wu .huan cong sai bei di jian xiong .
wo lai qi ping sheng .mu ji dao zi cun .yu shi bu dong you .you ci wu ji men ..

译文及注释

译文
山色葱茏,烟水渺茫,大小二孤山,耸立江水中央。
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
  我来到安阳,随后到了陕邑的(de)外城。通过了漫涧和渎谷,在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠,这是一片很古老的遗址。它是周公,召公分治之地,也就是周南(nan),召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》,《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱,皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空,挟持着天子飘流在外,使得尊严神圣的天子,在道路奔波中思绪万千。李榷,郭汜又要天子重新返回,当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战,向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官,都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状,胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边,有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了,由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
  介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际(ji)已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸,狐狸对老虎说:‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的,却以为是害怕狐狸。
一轮清冷的月亮正(zheng)在东边的岭上升起,清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
  子奇十六岁的时候,齐国的国君派(他)去治理阿县。不久,齐王反悔了,派人追赶。追赶的人回来说:“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问:“你怎么知道的呢?”回答说:“同车的人都是老人,凭借老人的智慧,由年轻人来作最终决定,一定能治理好阿县啊!”子奇到了阿县,把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具(ju),打开粮仓来救济贫穷的人民,阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县,兵库里没有武器,粮仓里没有积粮,于是就起兵攻打(齐国)阿县。阿县的人父亲带儿子,哥哥带弟弟,以自己家的兵器战斗,于是打败了魏国军队。
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
挥挥手从此分离,友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣,似乎不忍离去。
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。
  蜻蜓的事还是其中的小事啊,黄雀也是这样。向下啄食米粒,向上栖息在树上,展翅奋飞,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那王孙公子,左手拿着弹弓,右手按上弹丸,拉紧弓弦,要在很高的地方射击它,正把黄雀的颈作为弹射的目标。白天还在树上游玩,晚上被人加上酸醎的作料做成菜肴了。顷刻间就落到了公子手里。方将调饴胶丝
你说因为生活不得意,回乡隐居在终南山旁。

注释
类:像。
邯郸:赵国的都城,在今河北省邯郸县西南十里。
⑺金:一作“珠”。
⑵烛龙:中国古代神话传说中的龙。人面龙身而无足,居住在不见太阳的极北的寒门,睁眼为昼,闭眼为夜。
⑦蒸尝:祭祀。冬天祭祀叫蒸,秋天祭祀叫尝。
③心期句:意思是说如今与她远隔天涯,纵心期相见,那也是可望而不可及的了。
庾幕:幕府僚属的美称。此指苏州仓台幕府。

赏析

  尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里,吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中,人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理,表示今后不再纠缠爱憎,众心净虑,以淡泊之怀面对仕途荣辱。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克(de ke)制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  相传吴王夫差耗费大量人力物力,用三年时间,筑成横亘五里的姑苏台(旧址在今苏州市西南姑苏山上),上建春宵宫,与宠妃西施在宫中为长夜之饮。诗的开头两句,不去具体描绘吴宫的豪华和宫廷生活的淫靡,而是以洗炼而富于含蕴的笔法,勾画出日落乌栖时分姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影。“乌栖时”,照应题面,又点明时间。诗人将吴宫设置在昏林暮鸦的背景中,无形中使“乌栖时”带上某种象征色彩,使人们隐约感受到包围着吴宫的幽暗气氛,联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。而这种环境气氛,又正与“吴王宫里醉西施”的纵情享乐情景形成鲜明对照,暗含乐极悲生的意蕴。这层象外之意,贯串全篇,但表现得非常隐微含蓄。
  全诗句句用韵,除开头两句外,三句一转韵,这在七言古诗中是不多见的。全诗韵位密集,换韵频数,节奏急促有力,情韵灵活流宕,声调激越豪壮,有如音乐中的进行曲。
  前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔,“数峰清瘦出云来”,全诗只有这一句写嵩山,但诗境格外豁朗。嵩山终于在层层浮云中耸现出来,它一出现便淡化了所有的背景,其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗,其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群,因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那,表现出诗人的满足与喜悦,并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化,寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里,诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山,写得有血有肉,极富灵性,不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌,更体现了作者的人格操守与精神追求,引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。至此,全诗感情达到最高潮,全诗平稳结束,却言有尽而意无穷。
  第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为,合理地发展生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端,也是使民加多的初步措施。“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”三组排句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”来小结前三组排句,又以这个结论为前提推出新的结论:“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起,并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
  整体看来,这首诗通篇都用了议论。由于比喻、双关运用得极其巧妙,诗人描写的时候在议论中含着形象,所以令人读来意味深长,比起明白直说更显得含蕴有味。纪晓岚称此诗“怨诽之极而不失优柔唱叹之妙”(《李义山诗集辑评》),正是道出了此诗含蓄的特点。
  这首诗的前四句主要是写暑旱酷热,反映诗人憎恨“热”、“天”之情,后面四句重在发抒(fa shu)诗人愿与天下共苦难的豪情,显示其博大的胸襟。
  首句写自己的装束。腰垂锦带,显示出衣饰的华美和身份的尊贵,与第三句“关西将家子”相应;佩吴钩(一种吴地出产的弯刀),表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠,含笑看吴钩”之句,可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔,就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。
  封建社会里娶姬妾的多是有钱的人,或者是有地位的人。妇女嫁入这样的家庭除去丈夫的威严,她们同时还要受正室的压迫。处得好的也许不是没有,但地位的低下却是约定俗成的。就算进入了最富贵的人家——皇帝家,皇后之外的妃子也要忍受这种折磨。因此宫中妇女间的争斗似乎从来没有停止过,结果惨烈的不计其数。长门宫这种专门关押皇帝弃妇的所在,里面住的便是“《思君恩》令狐楚 古诗”的失宠妃嫔,甚至风光一时的废后。关于长门,这里用的是典故。相传,汉武帝时陈皇后失宠,被贬长门宫居住,于是之后就用以代指失宠宫妃居住的内宫。
  这首词虚实相生,情与景的处理上表现出极高的艺术造诣。上片首九句写景,属实(shu shi)写;后三句写情属虚写。虚实相生,善于抓住时序变化,描绘了特定环境中的景色,奠定了全词的抒情基调。下片则相反,前五句抒情,属虚写;后五句写景,属实写,以景结情,情景交融。这种交错的布局,不仅使整体结构富于变化,而且如实地反映了作者思想感情特定环境中活动变化的过程。其间大量运用双声词,如“一叶”、“残蝉”等;以及叠韵词,如“荒凉”、“旷望”等;多处句间用韵,如“凉”与“望”、“雨”与“暑”等。句中平仄四声的交错运用,从而造成音律谐婉、铿锵动人的妙境。全词意脉相承,严谨含蓄;景凄情哀,铺叙有致;意境开阔,格调清雅,气韵浑厚;语言清丽,音律谐婉,悲楚动人,是一首优秀的长调慢词。
  在唐人七绝中,也和在整个古典诗歌中一样,以赋、比二体写成的作品较多,兴而比或全属兴体的较少。杜牧这首诗采用了“托事于物”的兴体写法,表达了作者的爱国之情,称得上是一首“言在此而意在彼”、“言已尽而意有余”的名篇。
  清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》:“望晴之词,祝其止舞而挟子以游,停云而振衣适志,已引动欲归义。乳子本说燕雏,仙衣本说神女,公乃借形挈家归去之志也,运古入化。”
  第一种好处:“别殿饶芳草”,“饶”有丰、饱的意思。这里作动词用,可以理解为因“春风”而使芳草茂密丰盛起来了。芳草,就是香草,古人常常用它来比喻忠贞的美德。刘攽说:“自诗人比兴,皆以芳草佳卉为君子美德。”(《秦州玩芳亭记》)而这正是《离骚》的手法。如果用代数的方法,把这代了进去,那么等式就是说:春风有什么好处呢?它可以使君子具备着更多的美德。而这正是子夏在《诗序》中说的:“风,风也;风以动之”的本意。
  诗首句感叹当时天下清平光明,无败乱秽浊之政,次句道出这一局面的形成,正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载,文王七年五伐,击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇,翦除了商纣的枝党,为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法(zhi fa)而得天下,推本溯源,自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”,郑笺解为:“文王受命,始祭天而枝伐也。”“枝伐”,即讨伐纣的枝党(如崇国)以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证,“肇禋”即始创出师祭天之典,自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇,有“是类是祃”之句,“类”是出师前祭天,“祃”是在出征之地祭天,与此篇的“肇禋”也是一回事,可以彼此互证。最后两句,“迄用有成”直承“肇禋”,表明“文王造此征伐之法,至今用之而有成功”(郑笺);又以“用”字带出用文王之法,暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应,用虚字“维”引出赞叹感慨之辞,再次强调“征伐之法,乃周家得天下之吉祥”(同上)。作者这样的文字处理,未必是刻意为之,而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”,对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。

创作背景

  詹锳《李白诗文系年》认为这首诗作于746年(天宝五载)李白离朝之后,所据“狂风”一句。然亦有人认为是安史乱后所作,如朱谏注及唐汝询《唐诗解》等。若定为安史乱后所作,则与李白行迹有违。

  

朱恬烷( 近现代 )

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简 介

朱恬烷 字达庵,沁水庄和王叔子,封镇国将军。

好事近·雨后晓寒轻 / 那拉山兰

长吟尽日西南望,犹及残春花落时。"
楚客病来乡思苦,寂寥灯下不胜愁。"
灵迹露指爪,杀气见棱角。凡木不敢生,神仙聿来托。
倏然漂去无馀些。自是成毁任天理,天于此物岂宜有忒赊。
箧中制胜术,气雄屈指算。半醉千殷勤,仰天一长叹。
"或棹孤舟或杖藜,寻常适意钓长溪。
仁者耻贪冒,受禄量所宜。无能食国惠,岂异哀癃罢。
百泉空相吊,日久哀潺潺。


过故人庄 / 普曼衍

君王夜从云梦归。霓旌凤盖到双阙,台上重重歌吹发。
明年更发应更好,道人莫忘邻家翁。"
坐久罗衣皱,杯频粉面骍.兴来从请曲,意堕即飞觥。
相忆柳条绿,相思锦帐寒。直缘感君恩爱一回顾,
入深得奇趣,升险为良跻。搜胜有闻见,逃俗无踪蹊。
去年捕鱼在江边。家中姑老子复小,自执吴绡输税钱。
"久住空林下,长斋耳目清。蒲团借客坐,石磹甃人行。
争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜,笑言委曲问人间。


春题湖上 / 宗靖香

秋日出城伊水好,领谁相逐上闲船。"
手持维摩偈,心向居士归。空景忽开霁,雪花犹在衣。
今日转船头,金乌指西北。烟波与春草,千里同一色。
镜数成丝发,囊收抆血衣。酬恩有何力,只弃一毛微。"
"与子骨肉亲,愿言长相随。况离父母傍,从我学书诗。
妹夫死他县,遗骨无人收。公令季弟往,公与仲弟留。
力与文星色相射。长河拔作数条丝,太华磨成一拳石。
"将军将秦师,西南奠遐服。故垒清江上,苍烟晦乔木。


绮罗香·红叶 / 稽希彤

海郡梅霪晴,山邮炎景曛。回翔罢南游,鸣唳期西闻。
府公旧同袍,拔擢宰山涧。寄诗杂诙俳,有类说鹏鷃.
"湾头见小怜,请上琵琶弦。破得春风恨,今朝直几钱。
是时左冯翊,天下第一理。贵臣持牙璋,优诏发青纸。
撑肠拄肚礧傀如山丘,自可饱死更不偷。不独填饥坑,
路傍谁家子,白首离故乡。含酸望松柏,仰面诉穹苍。
有力未免遭驱使。先生事业不可量,惟用法律自绳己。
荒垄遽千古,羽觞难再倾。刘伶今日意,异代是同声。"


浪淘沙·夜雨做成秋 / 轩辕随山

夜叉守门昼不启,夜半醮祭夜半开。夜叉喜欢动关锁,
凊风稍改叶,卢橘始含葩。野桥过驿骑,丛祠发迥笳。
白日舍我没,征途忽然穷。"
波净攒凫鹊,洲香发杜蘅。一钟菰葑米,千里水葵羹。
江浪迎涛日,风毛纵猎朝。弄闲时细转,争急忽惊飘。
老翁不量分,累月笞其儿。搅搅争附托,无人角雄雌。
颁条风有自,立事言无苟。农野闻让耕,军人不使酒。
胡儿莫作陇头吟,隔窗暗结愁人心。"


十月二十八日风雨大作 / 鲜于可慧

肌肤生鳞甲,衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅,血冻指不拈。
织女分明银汉秋,桂枝梧叶共飕飗.月露满庭人寂寂,霓裳一曲在高楼。
今日花前饮,甘心醉数杯。但愁花有语,不为老人开。
闲游曾与二人同。凤鸾飞去仙巢在,龙象潜来讲席空。
一生自组织,千首大雅言。道路如抽蚕,宛转羁肠繁。"
石谿远荒涩,棠实悬辛苦。古者定幽寻,唿君作私路。"
迢递径难尽,参差势相罗。雪霜有时洗,尘土无由和。
鉴独是明月,识志唯寒松。井桃始开花,一见悲万重。


孙莘老求墨妙亭诗 / 零木

"种树须择地,恶土变木根。结交若失人,中道生谤言。
营飞柳絮雪,门耀戟枝霜。东望清河水,心随艑上郎。"
曲水杏花雪,香街青柳丝。良时且暂欢,樽酒聊共持。
传声漠北单于破,火照旌旗夜受降。
"前日寝门恸,至今悲有馀。已嗟万化尽,方见八行书。
露涤铅粉节,风摇青玉枝。依依似君子,无地不相宜。
平阳不独容宾醉,听取喧唿吏舍声。"
况此风中柳,枝条千万茎。到来篱下笋,亦已长短生。


蝴蝶 / 谷梁一

乐哉何所忧,所忧非我力。"
入座兰蕙馥,当轩松桂滋。于焉悟幽道,境寂心自怡。"
春来诗思偏何处,飞过函关入鼎门。"
点药医闲马,分泉灌远蔬。汉庭无得意,谁拟荐相如。"
"洛友寂寂约,省骑霏霏尘。游僧步晚磬,话茗含芳春。
避权如避虎,冠豸如冠猴。平生附我者,诗人称好逑。
"珠树玲珑隔翠微,病来方外事多违。
"春潭足芳树,水清不如素。幽人爱华景,一一空山暮。


惜芳春·秋望 / 东郭洪波

怅望缄双鲤,龙钟假一枝。玉峰遥寄梦,云海暗伤离。
声死更何言,意死不必喈。病叟无子孙,独立犹束柴。
刚有下水船,白日留不得。老人独自归,苦泪满眼黑。
勿言日已暮,相见恐行稀。愿君熟念此,秉烛夜中归。
露湿呈妆污,风吹畏火燃。葱茏和叶盛,烂熳压枝鲜。
肉眼不识天上书,小儒安敢窥奥秘。昆仑路隔西北天,
小儒峭章句,大贤嘉提携。潜窦韵灵瑟,翠崖鸣玉珪。
云母屏风即施设,可怜荣耀冠当时。"


小重山·秋到长门秋草黄 / 齐雅韵

成行齐婢仆,环立比儿孙。验长常携尺,愁干屡侧盆。
不为六郡良家子,百战始取边城功。"
"西皞司分昼夜平,羲和停午太阴生。
祗以奄鲁。知将隳兮,哀莫余伍。周公有鬼兮,嗟余归辅。"
夸游丞相第,偷入常侍门。爱君直如发,勿念江湖人。"
"皇甫补官古贲浑,时当玄冬泽干源。山狂谷很相吐吞,
辞赋已复穷诗骚。神兵庙略频破虏,四溟不日清风涛。
耸我残病骨,健如一仙人。镜中照千里,镜浪洞百神。