上邪
庭闲花自落，门闭水空流。追想吹箫处，应随仙鹤游。"
拥旄秉金钺，伐鼓乘朱轮。虎将如雷霆，总戎向东巡。
半是吴风俗，仍为楚岁时。更逢习凿齿，言在汉川湄。"
河洲花艳爚，庭树光彩蒨.白云天台山，可思不可见。
蓬山振雄笔，绣服挥清词。江湖发秀色，草木含荣滋。
楚客岂劳伤此别，沧江欲暮自沾衣。"
"正月风光好，逢君上客稀。晓风催鸟啭，春雪带花飞。
独坐寻周易，清晨咏老庄。此中因悟道，无问入猖狂。"
山川改易失市朝，衢路纵横填白骨。老人此时尚少年，
冬中馀雪在，墟上春流驶。风日畅怀抱，山川多秀气。
上邪拼音解释:
ting xian hua zi luo .men bi shui kong liu .zhui xiang chui xiao chu .ying sui xian he you ..
yong mao bing jin yue .fa gu cheng zhu lun .hu jiang ru lei ting .zong rong xiang dong xun .
ban shi wu feng su .reng wei chu sui shi .geng feng xi zao chi .yan zai han chuan mei ..
he zhou hua yan yue .ting shu guang cai qian .bai yun tian tai shan .ke si bu ke jian .
peng shan zhen xiong bi .xiu fu hui qing ci .jiang hu fa xiu se .cao mu han rong zi .
chu ke qi lao shang ci bie .cang jiang yu mu zi zhan yi ..
.zheng yue feng guang hao .feng jun shang ke xi .xiao feng cui niao zhuan .chun xue dai hua fei .
du zuo xun zhou yi .qing chen yong lao zhuang .ci zhong yin wu dao .wu wen ru chang kuang ..
shan chuan gai yi shi shi chao .qu lu zong heng tian bai gu .lao ren ci shi shang shao nian .
dong zhong yu xue zai .xu shang chun liu shi .feng ri chang huai bao .shan chuan duo xiu qi .
译文及注释
译文
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那(na)座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们(men)，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这(zhe)个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜(xi)欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。
民众大多饥寒交迫(po)无力救，一人独享荣华没啥好心情。
楚南一带春天的征候来得早，
你出任太守经历了三郡，所到之处，恶人闻风而逃。
我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。
这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，《乐羊子妻》范晔 古诗却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，《乐羊子妻》范晔 古诗说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。
晏平仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约俭仆又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸侯。
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
小亭在高耸入云的山峰，隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意，看那万里云烟如浪花般滚来，我与谁共同欣赏呢？
珍珠串成的门帘悬挂在银色的帘钩上，凌云欲飞的楼梯升起在碧绿的树丛中。
游兴还没有结束，但村落中已经出现袅袅炊烟。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
（齐宣王）说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢？”
注释
⑷意恐：担心。归：回来，回家。
矣：相当于''了"
⑸郎行：情郎那边。
梅花何处落：此句一语双关，既指想象中的梅花，又指笛曲《梅花落》。《梅花落》属于汉乐府横吹曲，善述离情，这里将曲调《梅花落》拆用，嵌入“何处”两字，从而构思成一种虚景。
9、风流：本指有才华而不拘礼法的风度，此处意喻多情。
⑶江城：指江夏（今湖北武昌），因在长江、汉水滨，故称江城。落梅花：即《梅花落》，古代笛曲名。
4.今夕：今天。
12.屠肆（sì）：屠宰铺。肆：旧时指铺子，商店。
赏析
抒情二句：“易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。”情因景生，忧世忧时(shi)之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感，显然是为了说明那些统治者醉生梦死，意志消沉，一味宴安享乐，早就置国家安危于不顾。“可怜”一词，仿佛是为荆卿惋惜，其实，不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗？在荆轲活着的年代，对强敌的怒火，可以“指冠”，可以“嗔目(chen mu)”；诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀，这，不正是一个时代的悲哀么？
“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”
全诗四章，其中第三章最重要也最精采，其他各章如众星之拱月，绿叶(lv ye)之衬花。第三章实写丰收，前二章起铺垫作用，末章是祭祀套话式的余波。
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
“月射寒光侵涧户，风摇悴色锁阶苔”以月光梅(guang mei)影侧面烘托梅的品格。月光皎洁，清辉如霜。在这月光下，梅摇影动，洒布阶苔。梅花精神的高洁与月光的皎洁在诗人心底交相辉映，晶莹洁净，纤尘不染。诗人借月光把梅的精神具体化了，使之如置眉睫之前。
借《咏牡丹》陈与义 古诗以抒发国家兴亡之感，思念故园之情，是这首绝句的特色。在构思和手法上与杜甫的《江南逢李龟年》极为相似。
也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
在第十五章中，诗人继第(ji di)九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后，更缕陈人民之所以激成暴乱的原因，实为执政者之咎，执政者贪利敛财，推行暴政，导致民怨沸腾，民无安居之所，痛苦无处诉说，在这种情况下，自然怨恨官府，走邪僻之路。此章诗云：“民之罔极，职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则，是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹，职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻，是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此，诗中还指出，执政者做对人民不利的事，唯恐不得其胜（意谓极其残酷）。谴责极为严正。诗人忧国之热忱，同情人民之深切，于此可见。《诗集传》所称此人此辈，即指助厉王为虐之荣夷公等，小人当权，加速国家之危亡，诚足引为鉴诫。
这首诗构思新颖精巧，特别是中间四句，在“情”、“意”二字上着力，翻出新意，更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联，由情生意，由意足情，势若转圜，极为自然。从文气上看，一二联都是十字句，自然浑成，一气贯通，语势较和缓；第三联是对偶工巧的两个短句，有如急管繁弦，显得气势促迫；末联采用散行的句子，文气重新变得和缓起来。
对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。
作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图，较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问，写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐；后句作答，写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写，就使上文的景物描写有了着落，传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化，拓深了诗意。
巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节，即直接变为朝云和行雨，是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释，而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来，“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态：由于一种突如其来的变形，一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话，如果它有什么支配它的法则的话，那就(na jiu)是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”
全诗四章，其中第三章最重要也最精采，其他各章如众星之拱月，绿叶(lv ye)之衬花。第三章实写丰收，前二章起铺垫作用，末章是祭祀套话式的余波。
一般来说，表现雄强的力，需要用悍峭、豪放的笔墨。但有时候，轻淡的语言和从容的语调，更能达到力透纸背的艺术效果。储光羲这首诗的后两句，就可以给读者以启发。
“月射寒光侵涧户，风摇悴色锁阶苔”以月光梅(guang mei)影侧面烘托梅的品格。月光皎洁，清辉如霜。在这月光下，梅摇影动，洒布阶苔。梅花精神的高洁与月光的皎洁在诗人心底交相辉映，晶莹洁净，纤尘不染。诗人借月光把梅的精神具体化了，使之如置眉睫之前。
借《咏牡丹》陈与义 古诗以抒发国家兴亡之感，思念故园之情，是这首绝句的特色。在构思和手法上与杜甫的《江南逢李龟年》极为相似。
也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于汉人出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
在第十五章中，诗人继第(ji di)九至十四章指责执政臣僚诸种劣迹之后，更缕陈人民之所以激成暴乱的原因，实为执政者之咎，执政者贪利敛财，推行暴政，导致民怨沸腾，民无安居之所，痛苦无处诉说，在这种情况下，自然怨恨官府，走邪僻之路。此章诗云：“民之罔极，职凉善背。”指出人民之所以失去是非准则，是因为官府执政者推行苛政违背道理。“民之回遹，职竞用力”。指出人民之所以走向邪僻，是由于官府执政者尚力而不尚德。不仅如此，诗中还指出，执政者做对人民不利的事，唯恐不得其胜（意谓极其残酷）。谴责极为严正。诗人忧国之热忱，同情人民之深切，于此可见。《诗集传》所称此人此辈，即指助厉王为虐之荣夷公等，小人当权，加速国家之危亡，诚足引为鉴诫。
这首诗构思新颖精巧，特别是中间四句，在“情”、“意”二字上着力，翻出新意，更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联，由情生意，由意足情，势若转圜，极为自然。从文气上看，一二联都是十字句，自然浑成，一气贯通，语势较和缓；第三联是对偶工巧的两个短句，有如急管繁弦，显得气势促迫；末联采用散行的句子，文气重新变得和缓起来。
对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析，诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主，安危托妇人”一联，击中了时政的要害，遂成为时人传诵的名句。
作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图，较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问，写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐；后句作答，写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写，就使上文的景物描写有了着落，传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化，拓深了诗意。
巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节，即直接变为朝云和行雨，是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释，而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来，“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态：由于一种突如其来的变形，一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话，如果它有什么支配它的法则的话，那就(na jiu)是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
创作背景
梁启超说的“别有考证”后来也未见发表，倒是发表了否定自己的看法。他说：“刘克庄《后村诗话》疑这诗非汉人作品。他说汉人没有这种长篇叙事诗，应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇，颇表同意。但仔细研究，六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人，若此诗作于建安末年，便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》，曹植的《赠白马王彪》，都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性，我们还是不翻旧案的好。（见《中国之美文及其历史》）
董乂( 未知 )
收录诗词 (9521) 首
简 介
董乂 董乂，字彦臣，德兴（今属江西）人。英宗治平二年（一○六五）进士，官魏王宫教授。迁天章阁修撰、大理寺卿，再擢朝议大夫，敷文阁待制。事见清道光《德兴县志》卷六、卷七。
馈岁 / 别岁 / 守岁
玉漏随铜史，天书拜夕郎。旌旗映阊阖，歌吹满昭阳。
吾欲知往古之不可追，自悠悠于凡梦。"
平生养情性，不复计忧乐。去家行卖畚，留滞南阳郭。
"怀禄贵心赏，东流山水长。官移会稽郡，地迩上虞乡。
朝逢驿使秦川客。驿使前日发章台，传道长安春早来。
渔父留歌咏，江妃入兴词。今将献知己，相感勿吾欺。"
黄鹤青云当一举，明珠吐着报君恩。"
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲，镜边含笑着春衣。
武夷山中
无事今朝来下狱，谁期十月是横河。
路看新柳夕，家对旧山秋。惆怅离心远，沧江空自流。"
霜引台乌集，风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒，聊以送将归。"
青春已复过，白日忽相催。但恐荷花晚，令人意已摧。
"青枫江上沧浪吟，白月宫中鹦鹉林。非有净清心，
庆向尧樽祝，欢从楚棹讴。逸诗何足对，窅作掩东周。"
明主拜官麒麟阁，光车骏马看玉童。高人往来庐山远，
山上天将近，人间路渐遥。谁当云里见，知欲渡仙桥。
浪淘沙·写梦
有洁冥者媚此幽，漱灵液兮乐天休，实获我心兮夫何求。"
白云本无心，悠然伴幽独。对此脱尘鞅，顿忘荣与辱。
"田家春事起，丁壮就东陂。殷殷雷声作，森森雨足垂。
孤云伤客心，落日感君深。梦里蒹葭渚，天边橘柚林。
中有人兮信宜常。读金书兮饮玉浆，童颜幽操兮不易长。"
顷辞青溪隐，来访赤县仙。南亩自甘贱，中朝唯爱贤。
沧海天连水，青山暮与朝。闾阎几家散，应待下车招。"
丈夫有馀志，儿女焉足私。扰扰多俗情，投迹互相师。
客中行 / 客中作
山明宿雨霁，风暖百卉舒。泓泓野泉洁，熠熠林光初。
"朗月分林霭，遥管动离声。故欢良已阻，空宇澹无情。
凤驾瞻西幸，龙楼议北征。自将行破竹，谁学去吹笙。
生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。
宝铎含飙响，仙轮带日红。天文将瑞色，辉焕满寰中。"
秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。
塞阔牛羊散，兵休帐幕移。空馀陇头水，呜咽向人悲。"
宠极萸房遍，恩深菊酎馀。承欢何以答，万亿奉宸居。"
南轩松
女史悲彤管，夫人罢锦轩。卜茔占二室，行哭度千门。
莓苔古色空苍然。"
今年花落去年时。折芳远寄相思曲，为惜容华难再持。"
远海动风色，吹愁落天涯。南星变大火，热气余丹霞。光景不可回，六龙转天车。荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。功业若梦里，抚琴发长嗟。裴生信英迈，屈起多才华。历抵海岱豪，结交鲁朱家。复携两少妾，艳色惊荷葩。双歌入青云，但惜白日斜。穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇。明主倘见收，烟霄路非赊。时命若不会，归应炼丹砂。
"馆宿风雨滞，始晴行盖转。浔阳山水多，草木俱纷衍。
风落吴江雪，纷纷入酒杯。山翁今已醉，舞袖为君开。"
声意去复还，九变待一顾。空山多雨雪，独立君始悟。"
圣朝无隐才，品物俱昭形。国士秉绳墨，何以表坚贞。
眉妩·戏张仲远
"风静杨柳垂，看花又别离。几年同在此，今日各驱驰。
"休沐日云满，冲然将罢观。严车候门侧，晨起正朝冠。
"三月春将尽，空房妾独居。蛾眉愁自结，鬓发没情梳。
胜气欣有逢，仙游且难访。故人吏京剧，每事多闲放。
萧条江海上，日夕见丹丘。生事非渔钓，赏心随去留。
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间，
履机乘变安可当，置之死地翻取强。
无处求玉童，翳翳唯林峦。前溪遇新月，聊取玉琴弹。"
河传·秋光满目
本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君却周旋。
县城俯京路，获见官舍里。淹留琼树枝，谑浪春泉水。
塞云随阵落，寒日傍城没。城下有寡妻，哀哀哭枯骨。"
"西掖黄枢近，东曹紫禁连。地因才子拜，人用省郎迁。
古木卧平沙，摧残岁月赊。有根横水石，无叶拂烟霞。春至苔为叶，冬来雪作花。不逢星汉使，谁辨是灵槎。
旧交与群从，十日一携手。幅巾望寒山，长啸对高柳。
"秋山下映宫，宫色宜朝阳。迢递在半岭，参差非一行。
建章宫殿不知数，万户千门深且长。百堵涂椒接青琐，
一剪梅·舟过吴江
"君此卜行日，高堂应梦归。莫将和氏泪，滴着老莱衣。
放熘情弥惬，登舻目自闲。暝帆何处宿，遥指落星湾。"
搜奇大壑东，竦望成山北。方术徒相误，蓬莱安可得。
冰池始泮绿，梅援还飘素。淑景方转延，朝朝自难度。"
"诏书征拜脱荷裳，身去东山闭草堂。阊阖九天通奏籍，
忽见刍灵苦，徒闻竹使荣。空留左氏传，谁继卜商名。
沧桑一以变，莽然翳荆榛。至化无苦窳，宇宙将陶甄。
衣拂云松外，门清河汉边。峰峦低枕席，世界接人天。
橡媪叹
"亭亭心中人，迢迢居秦关。常缄素札去，适枉华章还。
潮水还归海，流人却到吴。相逢问愁苦，泪尽日南珠。闻说金华渡，东连五百滩。全胜若耶好，莫道此行难。猿啸千溪合，松风五月寒。他年一携手，摇艇入新安。
"虎啸山城晚，猿鸣江树秋。红林架落照，青峡送归流。
西候情何极，南冠怨有馀。梁王虽好事，不察狱中书。
绛衣朝圣主，纱帐延才子。伯淮与季江，清濬各孤峙。
"无媒嗟失路，有道亦乘流。客处不堪别，异乡应共愁。
海禽逢早雁，江月值新秋。一听南津曲，分明散别愁。"
数年侍御史，稍迁尚书郎。人生志气立，所贵功业昌。
周颂·思文
杏间花照灼，楼上月裴回。带娇移玉柱，含笑捧金杯。"
夫君独轻举，远近善文雄。岂念千里驾，崎岖秦塞中。"
岁晏乃云至，微褐还未充。惨凄游子情，风雪自关东。
东道诸生从，南依远客过。天清婺女出，土厚绛人多。
醉歌田舍酒，笑读古人书。好是一生事，无劳献子虚。"
苍生咸寿阴阳泰，高谢前王出尘外。英豪共理天下晏，
"玳瑁昔称华，玲珑薄绛纱。钩衔门势曲，节乱水纹斜。
银锁重关听未辟，不如眠去梦中看。"