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生查子·重叶梅

隋代 / 杨栋朝

度讲多来雁,经禅少候虫。方从听话后,不省在愁中。"
一辞桂岭猿,九泣东门月。年年孟春时,看花不如雪。
寻常心地冷于僧。和羹使用非胥靡,忆鲙言词小季鹰。
"吴王醉处十馀里,照野拂衣今正繁。经雨不随山鸟散,
有时还在镜湖中。烟浓共拂芭蕉雨,浪细双游菡萏风。
不寐孤灯前,舒卷忘饥渴。"
"九华峥嵘占南陆,莲花擢本山半腹。翠屏横截万里天,
香前唯见紫阳君。近年已绝诗书癖,今日兼将笔砚焚。
且须共漉边城酒,何必陶家有白纶。"
"数亩池塘近杜陵,秋天寂寞夜云凝。芙蓉叶上三更雨,
听君总画麒麟阁,还我闲眠舴艋舟。
云林满眼空羁滞,欲对弥天却自伤。"
迩来父子争天下,不信人间有让王。"


生查子·重叶梅拼音解释:

du jiang duo lai yan .jing chan shao hou chong .fang cong ting hua hou .bu sheng zai chou zhong ..
yi ci gui ling yuan .jiu qi dong men yue .nian nian meng chun shi .kan hua bu ru xue .
xun chang xin di leng yu seng .he geng shi yong fei xu mi .yi kuai yan ci xiao ji ying .
.wu wang zui chu shi yu li .zhao ye fu yi jin zheng fan .jing yu bu sui shan niao san .
you shi huan zai jing hu zhong .yan nong gong fu ba jiao yu .lang xi shuang you han dan feng .
bu mei gu deng qian .shu juan wang ji ke ..
.jiu hua zheng rong zhan nan lu .lian hua zhuo ben shan ban fu .cui ping heng jie wan li tian .
xiang qian wei jian zi yang jun .jin nian yi jue shi shu pi .jin ri jian jiang bi yan fen .
qie xu gong lu bian cheng jiu .he bi tao jia you bai lun ..
.shu mu chi tang jin du ling .qiu tian ji mo ye yun ning .fu rong ye shang san geng yu .
ting jun zong hua qi lin ge .huan wo xian mian ze meng zhou .
yun lin man yan kong ji zhi .yu dui mi tian que zi shang ..
er lai fu zi zheng tian xia .bu xin ren jian you rang wang ..

译文及注释

译文
清晨登上北湖亭,遥遥瞭望瓦屋山。
  乐工为季札歌唱《小雅》。季礼(li)说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守(shou)而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
  (楚国(guo)大夫)王孙圉在晋国访问(wen),(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
(他说)“你家那个地方现在已是松树(shu)柏树林中的一片坟墓。”
纵横六国扬清风,英名声望赫赫。
或驾车或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。
路旁经过的人问出征士兵怎么样,出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守,纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来,他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水,武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州,百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种,田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战,被驱使去作战与鸡狗没有分别。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
  当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
  夏日昼长,江村风日清丽,屋檐上栖息着许多小燕雀,羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上,在晴朗的天气里,蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上,斜倚枕上,听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了,一直想做个樵夫或渔翁混过这一生!
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
登临当年吴国和蜀国的分界之处(荆州),在湖山黄昏下徘徊。
  太史公说:我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚(yi)事。
“魂啊回来吧!
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”
请问路人那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。

注释
焉:于此。
11.掌梦:掌梦之官,实司其事。巫阳因其难招,故作托词。
15.水裔:水边。此名意谓蛟本当在深渊而在水边。比喻所处失常。
(27)内:同“纳”。
⑶缘:因为。
⑩孤;少。
[58]楛(hù户)矢:用楛木做的箭。《孔子家语》载:武王克商,“于是肃慎氏贡楛矢石砮。”肃慎氏,东北的少数民族。

赏析

  唐韩愈的著名长篇五言古诗《南山》,其中有两段,一段连用十九个以“或”字起句的句子,另一段连用三十个以“或”字起句的句子,都是两句一对比。很明显,韩愈借鉴了《小雅·《北山》佚名 古诗》的这种手法。但是,韩愈的诗未免过于铺陈繁富,如沈德潜所批评:“然情不深而侈其辞,只是汉赋体段。”比较而言,韩愈诗不如《小雅·《北山》佚名 古诗》情切而明晰。
  颔联着重写景物,上句“仲冬山果熟”,描绘高寒山区在仲冬时节果实累累,仿佛中原的秋天一样。这对北国人来说实在新鲜。这也是对首联中“寒迟”的进一步具体化描写。下句“正月野花开”,写的是新春正月山花烂漫,可见气候非常温和,如同中原夏季,这是对上联中“暖复催”的进一步具体描绘。
  作者巧妙地弃其实事,择其风度、襟怀等精神气质上的情状,从空中落笔加(bi jia)以咏颂,非常传神。“昔闻李供奉,长啸独登楼”。
  异乡不安之感,也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说:“谓他人父,亦莫我顾。”“谓他人母,亦莫我有。”“谓他人昆,亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了,碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服,但已遭到男主人的猜忌与斜眼,害得他们不得不表白:“语卿且勿眄,水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样,做某些细节的具体描绘,而是全用高度概括的笔墨,发挥虚笔的妙用。写得虚了,似乎说得少了,实际上概括得更深广,启人想象更多,包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用,艺术的辩证法总是如此。
  诗从“望风怀想”生发出来,所以从微风骤至写起。傍晚时分,诗人独坐室内,临窗冥想。突然,一阵声响惊动了他,原来是微风吹来。于是,诗人格外感到孤独寂寞,顿时激起对友情的渴念,盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门,轻轻吹动竹丛,行动自如,环境熟悉,好像真的是怀想中的故人来了。然而,这毕竟是幻觉,“疑是”而已。不觉时已入夜,微风掠过竹丛,枝叶上的露珠不时地滴落下来,那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔,滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界,无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了,未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上,积尘如土。诗人说:风啊,什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢?结句含蓄隽永,语意双关。言外之意是:钟子期不在,伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候,故人真能如风来似的掀帘进屋,我当重理丝弦,一奏绿琴,以慰知音,那有多么好啊!“何当”二字,既见出诗人依旧独坐室内,又表露不胜埋怨和渴望,双关风与故人,结出寄思的主题。
  诗的开头便以极平稳的笔调勾画出送别时静谧、安详的环境。“桂水”并非特指某一条水,只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句,王逸注云:“芳流衍溢,周四境也。”后人遂常用之,如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮,起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句,均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗,可以写送别时的情景、场面,以及当时人的心理活动,但范云只是用一句诗轻轻带过,遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州,古时均属楚地,故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里,天朗气清。这毕竟是少年人所写的诗,所以,他笔下的离别不是凄惨悲切,而是有一股清新流丽之气贯穿于内,显得轻盈洒脱。沈约《别范安成》诗中云:“生平少年日,分手易前期。”正是这种精神的写照。不过,中国人重视朋友(为五伦之一),重视友情,朋友的离别,总难免有些许的哀愁。“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁,而以“秋月千里分”合写二人心灵之相通。谢庄《月赋》云:“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”所写的正是地有千里之隔,明月人可共见之情。以上四句,前二句偏写景,后二句偏写情,所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回忆,“霜猿行独闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别,但无论是偏于写景、写情或写事,都暗涉了离别。然而离别只是形体上的分隔,更重要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道:“扪萝正意我,折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发而来,同时又暗与起(yu qi)句的“桂水”“楚山”相呼应。
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
  二章诗人自谓在国家大难当头时,希望像谢安一样从容镇静地破敌除患。这首诗艺术构思非常出色,欲抑故扬,跌宕有致。诗人于前二句极写叛军之多且凶,国灾民难之甚且危,目的却在衬托后二句作者的宏图大略。局势写得越严重,就愈见其高昂的爱国热情和“一扫胡沙净”的雄心;气氛写得越紧张,就愈见其从容镇定地“挽狂澜于既倒”的气魄。这种反衬性的蓄势之笔,增强了诗的力量。
  尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情,既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情,也有对时局的愤慨之意,还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
  到了夜间,死了的和活着的人脚碰头而躺着,无法转动,这样一来,瘟疫越传染越多。犯案多次的大盗贼、杀人重囚,生命力旺盛,而且因有心理准备,心态平稳,很难被传染。那些接踵并肩而死亡的,“皆轻系及牵连佐证法所不及者”,都是因轻罪被囚的以及被牵连、被捉来当证人的那些没有犯法的人。被牵连、被捉来当证人的的人是冤屈的,又加之担心家里的亲人,精神已经崩溃,免疫力快速下降,发生瘟疫,最容易被传染。
  秦始皇分天下(tian xia)为36郡,其中之一为琅琊郡,那时,别说是崂山,连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊,曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公,密谈了三天三宿。安期公离开时,给秦始皇留言,“千年之后,求我于蓬莱山下。”因此,有一种传说认为,秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山,当然会听说或想起这位道教传说中的神仙,但说他“亲见安期公”,是绝对不可能。于是,又有人圆场说,李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊?李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗?未必也。《梦游天姥吟留别》曰:“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡,李白真地听见了它的啼鸣?有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗,或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指,这些都是陋儒的思维?这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
  清代袁枚提倡诗要有“性灵”,他在《随园诗话》中曾说:“牡丹芍药,花之至富丽者也,剪彩为之,不如野蓼山葵矣。味欲其鲜,趣欲其真,人必知此而后可与论诗。”本诗之妙,即在于写阳春之气不落俗套。比如诗中“闻道春还未相识,走傍寒梅访消息”,就完全是从生活中提炼出来的,话虽然说得通俗,但是新鲜活泼,全似从心里流出,饶有情致。又比如“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”也一是出于一片真情。这就证明:只有情真,才有诗人自己的个性。
  这是一首融叙事、写景、抒情为一体的诗篇,它记叙了曹操征讨高斡的行军之苦,抒发了诗人关怀士卒的体恤之情,反映了汉末建安年间干戈动乱的社会生活,其内容具有诗史性的文献价值。诗篇在艺术表现方面,有其独特的感人魅力。首先,结构谨严,章法有致。开篇叙事,继之写景,再做抒情,三者交替有序出现。所叙之事清晰了然,所写之景形象生动,所抒之情深刻感人。其次,语言古朴直率,风格慷慨悲凉。全诗不见华彩藻饰之言,只用朴实常见之语,直言其悲凉之事,直抒其慷慨之情。

创作背景

  此诗作于唐宪宗元和十二年(817年)四月。白居易时任江州(今江西九江)司马,年四十六。

  

杨栋朝( 隋代 )

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简 介

杨栋朝 杨栋朝,字梦苍,白族,剑川县城旧寨巷人,明万历癸丑(1613)进士,入仕至礼部给事中,天启年间(约1621-1627),魏忠贤与明熹宗乳母客氏“奉圣夫人”相互勾结,擅权植党,熹宗昏庸无能,以致魏忠贤专横之至。明思宗朱由检即位后,魏党事发,魏忠贤贬至凤阳,中途畏罪自杀。毅宗重新启用杨栋朝,升迁光禄寺卿,补吏科给事,掌太计,巡视九库,管理天下黄册。任职经年,忠于职事,廉洁白重,直至病逝。

画蛇添足 / 陆元辅

成名一半作公侯。前时射鹄徒抛箭,此日求鱼未上钩。
"入夜天西见,蛾眉冷素光。潭鱼惊钓落,云雁怯弓张。
僻居多与懒相宜,吟拥寒炉过腊时。风柳欲生阳面叶,
良常应不动移文,金醴从酸亦自醺。桂父旧歌飞绛雪,
少年仙子说闲事,遥隔彩云闻笑声。
"翦妾身上巾,赠郎伤妾神。郎车不暂停,妾貌宁长春。
"挟瑟为君抚,君嫌声太古。寥寥倚浪系,eP々沈湘语。
初疑潜苑囿,忽似拏寥廓。遂使铜雀台,香消野花落。"


月夜 / 章承道

云连平地起,月向白波沈。犹自闻钟角,栖身可在深。
与师犹得重相见,亦是枯株勉强春。"
舞鹤翔鸾俱别离,可怜生死两相随。红丝毳落眠汀处,
最宜群鹭斜阳里,闲捕纤鳞傍尔行。"
好教载取芳菲树,剩照岷天瑟瑟波。"
"绕屋树森森,多栖紫阁禽。暂过当永夜,微得话前心。
不唯空饲犬,便可将贻蚁。苟负竭泽心,其他尽如此。"
田苗映林合,牛犊傍村闲。始得消忧处,蝉声催入关。"


六国论 / 吴文培

开口向人无所忌。才似烟霞生则媚,直如屈轶佞则指。
"吾师视化身,一念即遗尘。岩谷藏虚塔,江湖散学人。
预恐浮山归有日,载将云室十洲东。"
见《墨庄漫录》)"
青童传语便须回,报道麻姑玉蕊开。
汀洲藏晚弋,篱落露寒舂。野弁欹还整,家书拆又封。
流芳能几日,惆怅又闻蝉。行在多新贵,幽栖独长年。
"木叶乱飞尽,故人犹未还。心虽游紫阙,时合在青山。


浪淘沙·云气压虚栏 / 钱之青

"若到当时上升处,长生何事后无人。
"轻财重义真公子,长策沈机继武侯。
不拟争滴沥,还应会沦涟。出门复飞箭,合势浮青天。
"去年花落时,题作送春诗。自为重相见,应无今日悲。
风光当日入沧洲。"
"未至应居右,全家出帝乡。礼优逢苑雪,官重带台霜。
"天南行李半波涛,滩树枝枝拂戏猱。初着蓝衫从远峤,
"大用外腓,真体内充。返虚入浑,积健为雄。


越中览古 / 冯元

身外所劳者,饮食须自持。何如便绝粒,直使身无为。"
忽闻歌吹谷神惊。褵褷正重新开柳,呫嗫难通乍啭莺。
裁得尺锦书,欲寄东飞凫。胫短翅亦短,雌雄恋菰蒲。
夜窗峰顶曙,寒涧洞中春。恋此逍遥境,云间不可亲。"
无虑数尺躯,委作泉下骨。唯愁揽清镜,不见昨日发。
一日造明堂,为君当毕命。"
"近来唯乐静,移傍故城居。闲打修琴料,时封谢药书。
"树远连天水接空,几年行乐旧隋宫。花开花谢还如此,


渔家傲·反第二次大“围剿” / 李着

"药成平地是寥天,三十人中最少年。白雪振声来辇下,
笙歌暂向花间尽,便是人间一万年。
"长策东鞭及海隅,鼋鼍奔走鬼神趋。
锦窠不是寻常锦,兼向丘迟夺得来。"
岁月如流迈,春尽秋已至。荧荧条上花,零落何乃驶。
宝衣无影自珊珊。蕊书乞见斋心易,玉籍求添拜首难。
"逃暑迎春复送秋,无非绿蚁满杯浮。百年莫惜千回醉,
谁言狼戾心能忍,待我情深情不隐。回身本谓取巾难,


应天长·条风布暖 / 钱景谌

应是易迁明月好,玉皇留看舞双成。"
丝竹发歌响,假器扬清音。不知歌谣妙,声势出口心。"
古风既无根,千载难重生。空留建安书,传说七子名。
下有蕊刚丹,勺之百疾愈。凝于白獭髓,湛似桐马乳。
"知名十小天,林屋当第九。题之为左神,理之以天后。
"满阁终南色,清宵独倚栏。风高斜汉动,叶下曲江寒。
不似新声唱亦新,旋调玉管旋生春。
"越鸟栖不定,孤飞入齐乡。日暮天欲雨,那兼羽翎伤。


齐安郡晚秋 / 姜玄

风斜雨细相逢。断岸沈渔uNuO,邻村送客fsfp.
"皇州五更鼓,月落西南维。此时有行客,别我孤舟归。
盘烧天竺春笋肥,琴倚洞庭秋石瘦。草堂暗引龙泓熘,
"云涛万里最东头,射马台深玉署秋。无限属城为裸国,
奸宄欺雷霆,魑魅嫌日月。蝶迷桃李香,鲋惘江湖阔。
岂似小敷春水涨,年年鸾鹤待仙舟。"
"协晨宫上启金扉,诏使先生坐蜕归。鹤有一声应是哭,
尝来纵使重支枕,胡蝶寂寥空掩关。"


怨歌行 / 杨端叔

后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿,两层危岫拂眉青。
麟鬐凤臆真相似,秋竹惨惨披两耳。轻匀杏蕊糁皮毛,
故交若问逍遥事,玄冕何曾胜苇衣。"
"此生迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。
瘴岭蚕丛盛,巴江越巂垠。万方同感化,岂独自南蕃。"
鬓毛白尽兴犹多。残阳暂照乡关近,远鸟因投岳庙过。
古人已冥冥,今人又营营。不知马蹄下,谁家旧台亭。"
从君出门后,不奏云和管。妾思冷如簧,时时望君暖。


雪晴晚望 / 袁陟

"粉闱深锁唱同人,正是终南雪霁春。
花穿枲衣落,云拂芒鞋起。自古行此途,不闻颠与坠。"
灵均精魄如能问,又得千年贾傅词。"
夜深雨绝松堂静,一点飞萤照寂寥。"
"古墓崔巍约路岐,歌传薤露到今时。
燕轻犹自识宫钗。江山只有愁容在,剑珮应和愧色埋。
"卷帘圆月照方塘,坐久尊空竹有霜。
官序诜枝老,幽尘范甑空。几时潘好礼,重与话清风。"