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咏铜雀台

南北朝 / 莫洞观

谁言旷遐祀,庶可相追陪。从此永栖托,拂衣谢浮埃。"
何处杜鹃啼不歇,艳红开尽如血。蝉鬓美人愁绝,
深闺春色劳思想,恨共春芜长。黄鹂娇转泥芳妍,
古涧泻寒清,飞梁压水平。夕阳疏雨过,留得彩虹横。
"有客经巫峡,停桡向水湄。楚王曾此梦瑶姬,一梦杳无期¤
今年二月游函关,秦家城外悲河山。河上山边车马路,
秋月婵娟,皎洁碧纱窗外,照花穿竹冷沉沉,印池心¤
话别情多声欲战,玉箸痕留红粉面。镇长独立到黄昏,
南北两江朝暮潮,郎心不动妾心摇。马驼少个天灯塔,暗雨乌风看作标。
无憀徒自舞春风。兰缸尚惜连明在,锦帐先愁入夏空。
金烛承恩出院迟,玉堂学士草麻时。明朝出国新端午,彩笔应供帖子诗。
"入夏偏宜澹薄妆,越罗衣褪郁金黄,翠钿檀注助容光¤


咏铜雀台拼音解释:

shui yan kuang xia si .shu ke xiang zhui pei .cong ci yong qi tuo .fu yi xie fu ai ..
he chu du juan ti bu xie .yan hong kai jin ru xue .chan bin mei ren chou jue .
shen gui chun se lao si xiang .hen gong chun wu chang .huang li jiao zhuan ni fang yan .
gu jian xie han qing .fei liang ya shui ping .xi yang shu yu guo .liu de cai hong heng .
.you ke jing wu xia .ting rao xiang shui mei .chu wang zeng ci meng yao ji .yi meng yao wu qi .
jin nian er yue you han guan .qin jia cheng wai bei he shan .he shang shan bian che ma lu .
qiu yue chan juan .jiao jie bi sha chuang wai .zhao hua chuan zhu leng chen chen .yin chi xin .
hua bie qing duo sheng yu zhan .yu zhu hen liu hong fen mian .zhen chang du li dao huang hun .
nan bei liang jiang chao mu chao .lang xin bu dong qie xin yao .ma tuo shao ge tian deng ta .an yu wu feng kan zuo biao .
wu liao tu zi wu chun feng .lan gang shang xi lian ming zai .jin zhang xian chou ru xia kong .
jin zhu cheng en chu yuan chi .yu tang xue shi cao ma shi .ming chao chu guo xin duan wu .cai bi ying gong tie zi shi .
.ru xia pian yi dan bao zhuang .yue luo yi tui yu jin huang .cui dian tan zhu zhu rong guang .

译文及注释

译文
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
关西地(di)区来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨,受到府吏的驱使奔来又走去。
肌肉丰满骨骼纤细,体态轻盈翩然来往。
月中的仙人(ren)是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
花灯(deng)满街满市,月光映照衣裘。少年时的赏心乐事,老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上,初春稍微有点寒冷气候,看完了灯的游人们,慢慢地朝(chao)家中行走。
月光照耀着春江,随着波浪闪耀千万里,所有地方的春江都有明亮的月光。
“有人在下界,我想要帮助他。
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
鸡声嘹亮,茅草店沐浴(yu)着晓月的余辉;足迹(ji)依稀,木板桥覆盖着早春的寒霜。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。

注释
⑴怀远:怀念远方的亲人。
枳:一种灌木类植物,果实小而苦。也叫【枸橘】,果实酸苦。
⑹损:表示程度极高。
229. 顾:只是,但是。
“嚼徵”二句:笛声包含徵(zhǐ)调和宫调,又吹起缓和的商调和羽调。宋玉《对楚王问》:“引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人。”说明这种音乐的高妙。嚼、含,指品味笛曲。泛、流,指笛声优美流畅。
⑤无主:自生自灭,无人照管和玩赏。
(20)易物:改变祭品。繄(yī医):句中语气词。
②斗:指北斗星。回北:指北斗星的斗柄从指向北方转而指向东方。古人认为北斗星斗柄指东,天下皆春;指南,天下皆夏;指西,天下皆秋;指北,天下皆冬。

赏析

  诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿,次句转写边塞之景,意在营造和烘托气氛,暗示将军之心时时想着边塞的安危,时时准备奔赴边塞,保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色,既衬托出将军的神武之姿,又意在蓄势,在如水秋月的广阔清寒背景下,一身戎装的将军的剪影,威风凛凛,一位勇武的将军形象就被传神地勾勒了出来。诗的后两句,豪气生发,尤显英雄本色,既写出了部队攻城拔寨的神速,同时也反映出作者对唐朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
  三联“千里山河轻孺子,两朝冠剑恨谯周。”诸葛亮死后,魏将邓艾率军攻蜀,谯周劝后主投降。后主听了他的话投降了。蜀国千里山河,孺子阿斗轻轻地断送了。两朝冠剑:指在刘备和后主两朝的文臣武将,主要是指诸葛亮,他既管政事,又管军事,是两朝冠剑。他如有知,一定是恨谯周的。
  末章写猎后。猎后情景可写的很多,如猎物的丰盛,猎者的欣悦等,但都未免落入寻常窠臼。此诗的猎后视角独特,大有王者风范。诗写猎后即游于“北园”,按常理推测那北园与猎场应该是相通连同在一区的,并非要绕道另去一处游息。故首句既是场景的转换,突出了王家苑囿之广大,也是氛围的转折,由张而弛。一个“游”字意脉直贯篇末。前“狩”后“游”,互为补充,整个过程相当完整。次句又着眼于“《驷驖》佚名 古诗”,与首章相呼应,而神态则迥异,此处的《驷驖》佚名 古诗不再是筋脉怒张,高度紧张,而是马蹄得得,轻松悠闲。一个“闲”字语意双关,马是如此,人也如此。后两句又对“闲”字着意渲染。輶车是一种轻便车。《周礼·校人》:“田猎则帅驱逆之车。”驱逆之车即是輶车,其作用在于围驱猎物,供猎者缩小包围。猎后的輶车已不用急驶飞赶,因而马嚼上铃儿叮当,声韵悠扬,从听觉上给人悠闲愉悦之感。最妙的是末句的特写,那些猎时奋勇追捕猎物的各种猎狗都乘在輶车上休其足力。这一宠物受宠的镜头很有情趣,也很耐人寻绎,将先前的紧张与现时的休闲形成鲜明对照,使末章的“闲”趣表现得淋漓尽致。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于(shu yu)士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  尾联回应诗题,却不是直吐胸中块垒。《乐府指迷》说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景语结情最好。”这“行人遥起广陵思,古渡月明闻棹歌”,就是“以景语结情”。它既切合咏“炀帝行宫”之意,又扣紧讽晚唐当世之旨。“行人”,作者自指,诗人游罢行宫,自然地想起这些广陵(即扬州)旧事──由于炀帝的荒淫残暴,激化了尖锐的阶级矛盾,末次南游,酿成全国性的农民大起义。不久隋朝即告灭亡。但诗之妙,却在于作者写得含而不露,只写诗人“遥起广陵思”的情怀;所思内容,却留待读者去想象,去咀嚼。只见诗人沉思之际,在这古渡明月之下,又传来了琅琅渔歌。作者亦不明言棹歌的内容是什么。但联系诗人“喜谈今古”、“深怨唐室”的身世,自然地使人想到屈原《渔父》中的名句:“举世皆浊兮我独清,众人皆醉兮我独醒!”“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”古贤和隐者的唱答,也正是诗人此刻的心声;从而将咏古和讽今融为一体,以景语完成了诗的题旨。
  这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受,其主(qi zhu)要内容是:清晨早起,他到住地附近一个名叫超的僧人(师)的寺院里去读佛经,有所感而写下这首五古抒情诗,既表达了他壮志未已而身遭贬谪,欲于佛经中寻求治世之道的心境,又流露出寻求一种超越尘世,流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
  其次,诗歌的结构艺术也颇有独到之处。这首诗是借凭吊古迹而抒发胸臆的怀古之作,诗歌画面都围绕魏武生前、身后诸事展开。开始写魏武生前草创大业,继而写他的文韬武略、治国有方,把他一生的伟绩很简洁地概括于“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”四句诗中。“城郭为墟人代改”以下四句着重突出魏武身后的历史变迁。曹操能够在群雄逐鹿的乱世中辟一邺都繁华之地,而他身后的人们却无法维持邺都的繁荣,可见魏武确实高人一筹,后世多不可与之相提并论。结尾写铜台秋风,很容易使人想起曹(qi cao)操临终“遗令”,这样,诗的一起一结就是曹操的一始一终,诗的主体则是曹操的生平业绩、身后境遇,从而展示出诗人结构谋篇的高超才华。
  诗的最后一联“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,咏叹了诸葛亮病死军中功业未成的历史不幸。诸葛亮赍志以殁的悲剧性结局无疑又是一曲生命的赞歌,他以行动实践了“鞠躬尽瘁,死而后已”的誓言,使这位古代杰出政治家的精神境界得到了进一步的升华,产生使人奋发兴起的力量。
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  京城的春季将要过去,大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节,呼朋引伴、争先恐后地赶去买花(mai hua)。一开头用“帝城”点地点,用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时,农村中青黄不接,农事又加倍繁忙,而皇帝及其臣僚所在的长安城中,却“喧喧车马度”,忙于“买花”。“喧喧”,属于听觉:“车马度”,属于视觉。以“喧喧”状“车马度”,其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现,真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时,相随买花去”,是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题,用笔相当灵妙。
  由此,整篇文章的脉络和内涵变得清晰:作者和友人都是贵族阶级,家资殷富,但他们的生活方式不尽相同,诗人的主张是,生命是短暂的,应该及时行乐,通过这种方式得到喜乐,达到永乐。而那个侧面描写的友人,则主张努力工作,认真创造价值。这首诗作,就是在讨论什么样的生活方式更加健康、更加有价值,诗意深刻之处正在于此。
  可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。
  4、因利势导,论辩灵活
  前半回忆往事,既有岑参“故园东望路漫漫”的意味,也有屈原“路漫漫其修远兮”的感慨。“国破家亡欲何之”这和杜甫因安史之乱而漂泊江湖,走投无路的境况也很相似。对于历史背景的交代陈与义更为明确。
  开首二句点明时间。岁暮,指冬季;阴阳,指日月;短景,指冬天日短。一“催”字,形象地说明夜长昼短,使人觉得光阴荏苒,岁月(sui yue)逼人。次句天涯,指夔州,又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚,雪光明朗如昼,诗人对着凄凉寒怆的夜景,不由感慨万千。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

莫洞观( 南北朝 )

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简 介

莫洞观 莫洞观,道士,容州(今广西容县)人,居罗浮石洞(《罗浮志》卷四)。

八月十五夜桃源玩月 / 利戌

关山人未还¤
魂梦断、愁听漏更长。"
岑愔獠子后,崔湜令公孙。三人相比校,莫贺咄骨浑。
中有四瀑水,奔流状千般。风云隐岩底,雨雪霏林端。
三羊五马,马子离群,羊子无舍。
荒村无径陌,古戍有风烟。瓠叶萦篱长,藤花绕架悬。
傅黄金。"
"榴花帘外飘红。藕丝罩、小屏风。东山别后,高唐梦短,犹喜相逢。


临江仙·离果州作 / 东方邦安

积叠莓苔色,交加薜荔根。至今重九日,犹待白衣魂。"
孤帆早晚离三楚,闲理钿筝愁几许。曲中情,弦上语,
"昔掩佳城路,曾惊壑易迁。今接宜都里,翻疑海作田。
翠叠画屏山隐隐,冷铺文簟水潾潾,断魂何处一蝉新。"
"心空道亦空,风静林还静。卷尽浮云月自明,中有山河影¤
荷露倾衣袖,松风入髻根。潇疏今若此,争不尽馀尊。"
"皇都今夕如何夕。特地风光盈绮陌。金丝玉管咽春空,蜡炬兰灯烧晓色。
斜倚银屏无语,闲愁上翠眉。闷杀梧桐残雨,滴相思。


纵游淮南 / 濮阳晏鸣

风微烟淡雨萧然。隔岸马嘶何处?九回肠,双脸泪,
一粒刀圭凝结。水虎潜形,火龙伏体,万丈毫光烈。
维文应历,神武弘宣。肇迹□水,成功坂泉。
"铜壶滴漏初尽,高閤鸡鸣半空。催启五门金锁,
苹叶软,杏花明,画船轻。双浴鸳鸯出绿汀,棹歌声¤
起来无语理朝妆,宝匣镜凝光。绿荷相倚满池塘,
高田种小麦,终久不成穗。男儿在他乡,焉得不憔悴。
"自笑腾腾者,非憨又不狂。何为跧似鼠,而复怯于獐。


长相思·山驿 / 完水风

横波清浅露平洲,沙暖鸳鸯得意游。一夜西风吹雨过,有人独上木兰舟。
庭前闲立画秋千,艳阳天。"
千丈瀑流蹇,半溪风雨縆.兴馀志每惬,心远道自弘。
多情不觉酒醒迟,失归期¤
百二十日为一夜。"
春灯春月晃春城,相向尊前二阮情。今夜逢春春尚浅,更看春色老蓬瀛。
"捍拨双盘金凤,蝉鬓玉钗摇动。画堂前,人不语,弦解语。
幸自苍皇未款,新词写处多磨。几回扯了又重按。奸字中心着我。"


莲蓬人 / 宗政萍萍

缘崖开径小,架木度空危。水激千雷发,珠联万贯垂。
万民平均。吾顾见女。
香清粉澹怨残春,蝶翅蜂须恋蕊尘。闲倚晚风生怅望,静留迟日学因循。休将薜荔为青琐,好与玫瑰作近邻。零落若教随暮雨,又应愁杀别离人。
"天幕清和堪宴聚。想得尽、高阳俦侣。皓齿善歌长袖舞。渐引入、醉乡深处。
辚辚之车渡黄河,汎汎之舟江上波。汉使叱驭九折坂,将军横旗下牂牁。君不见长安大道人如蚁,漏尽钟鸣行不已。又不见吴江八月人戏潮,赤脚蹴踏潮愈高。男儿有志在四方,忧思坎轲缠风霜。不及江南豪富儿,一生足不下中堂。烹龙膏,荐麟髓,千金一笑如花美。忽然对面九疑峰,送君千里复万里。生铁无光剑花紫,薄霜碎碎月在水。鸡鸣函谷云纵横,志士长歌中夜起。
逡巡未得见官长,梦寝但觉生愁忧。军中贤倅李监察,
椒房兰洞,云雨降神仙¤
信沉沉。


超然台记 / 房丙午

何事乘龙人忽降,似知深意相招。三清携手路非遥。
月明肠断空忆。"
强整娇姿临宝镜,小池一朵芙蓉。旧欢无处再寻踪。
银灯飘落香灺。
国家既治四海平。治之志。
独坐相思计行日,出门临水望君归。"
田家樵采去,薄暮方来归。还闻稚子说,有客款柴扉。傧从皆珠玳,裘马悉轻肥。轩盖照墟落,传瑞生光辉。疑是徐方牧,既是复疑非。思旧昔言有,此道今已微。物情弃疵贱,何独顾衡闱?恨不具鸡黍,得与故人挥。怀情徒草草,泪下空霏霏。寄书云间雁,为我西北飞。
良工得之。以为絺纻。


江南曲 / 图门书豪

"致闲在一郡,民安已三年。每怀贞士心,孙许犹差肩。
惆怅异乡云水,满酌一杯劝和泪。须愧!珍重意,莫辞醉。"
"寂寂画堂梁上燕,高卷翠帘横数扇。一庭春色恼人来,
红裙空引烟娥聚。云月却能随马去。明朝何处上高台,回认玉峰山下路。"
座主门生,沆瀣一家。
夜深寒不寐,疑恨何曾歇。凭阑干欲折,两条玉箸为君垂,
"佩玉蕊兮余无所击之。
别经时,无限意,虚道相思憔悴。莫信彩笺书里,


送天台陈庭学序 / 贺慕易

休休,及早回头,把往日风流一笔钩。但粗衣淡饭,
遂迷不复。自婴屯蹇。
鼓清琴,倾渌蚁,扁舟自得逍遥志。任东西,无定止,
这个鼎炉解不解。养就灵乌,飞出光明海。"
"秋气尚高凉,寒笛吹万木。故人入我庭,相照不出屋。
又闻得、行客扁舟过。篷窗近,兰棹急,好梦还惊破。念平生、单栖踪迹,多感情怀,到此厌厌,向晓披衣坐。"
红社溪边舣小舟,青莲宇内作清游。土花绣壁淡如昼,岚翠拨云浓欲流。短李清风存古意,大苏圆月洗春愁。摩挲泉石舒长啸,未羡神仙十二楼。
立壁浮青俯石湍,干坤老我钓鱼竿。龙翻湖海层波急,雁度潇湘返照残。影落深潭秋共瘦,梦回荒馆迄偏寒。谁家渺渺风涛里,时泛危樯出浦端。


长相思三首 / 万丙

曲槛小楼,正是莺花二月。思无憀,愁欲绝,郁离襟¤
春色融融。飞燕乍来莺未语,小桃寒,垂柳晚,玉楼空¤
细鞘挥拂带龙腥。崖垂万仞知无影,藓渍千年合有灵。
惊翔之鸟相随而集。濑下之水因复俱流。"
"观农巡井邑,长望历山川。拥涧开新耨,缘崖指火田。
别来情绪转难判,韶颜看却老。依稀粉上有啼痕,暗销魂。
那堪独守空闺。恨对百花时节,王孙绿草萋萋。"
便成陆地神仙¤


登鹿门山怀古 / 牟笑宇

有人自南方来。鲋入而(左鱼右见)居。
楚荆骸骨遭掘发。鞭辱腐尸耻难雪。
无奈阿鼎何,娇啼索梨栗。柴门正风雨,千向千回出。
素洛春光潋滟平,千重媚脸初生。凌波罗袜势轻轻。
牛山兮鸮林,材充兮培深,彼薮泽兮大狝禽。于乎!穷檐短景兮身衰遐心。
终朝咫尺窥香阁,迢遥似隔层城。何时休遣梦相萦,
"蓬莱岛边采珠客,西望人寰星汉隔。千重叠浪耸云高,
谁教强半腊前开,多情为春忆。留取大家沈醉,正雨休风息。"