译文
“魂啊回来吧!
整夜连绵的秋雨,就(jiu)像陪伴着即将离别的人哭泣。
您一向小心地奉养双亲,使日子过得很安宁,只希望全家平安无事。现在却有(you)一场大火灾吓坏了您,同时,调和饮食的工具,也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
蔡侯是淡薄名利的人,趁凉夜庭中摆酒饯行。
梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把(ba)那里的老(lao)百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?” 孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
魂魄归来吧!
我们全副武装离开京城开赴边疆,奉命前去击破前来侵扰的匈(xiong)奴。
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸,狐狸对老虎说:‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,这就违背了上天的命令。您如果不相信(xin)我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的,却以为是害怕狐狸。
我在云间吹奏玉箫,在山石上弹起宝瑟。
只有皇宫才配生长这种鲜花,哪能忍受让它沾染路上灰尘。
虐害人伤害物的就是豺狼,何必爪牙象钩、牙齿象锯一样地吃人肉!
只是希望天下人,都是又饱又暖和。不辞辛劳不辞苦,走出荒僻山和林。
不过在临去之时,我还是流下了慷慨激扬的泪水,打湿了我的帽上红缨。
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
注释
诚知:确实知道。
8、何以伐为:为什么要攻打它呢?何以,以何,凭什么。为:表反问语气。
何聊赖:言无聊赖,就是无依靠,无乐趣。
26 已:停止。虚:虚空。
不言出奔,难之也:不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。
⑺有忡:忡忡。