首页 古诗词 丽人赋

丽人赋

魏晋 / 夏子鎏

过君未起房门掩,深映寒窗一盏灯。
潜褰翡翠帷,瞥见珊瑚树。不辨花貌人,空惊香若雾。
鱼中获瑰宝,持玩何磊砢.一百六十言,字字灵珠颗。
乃知汨罗恨,未抵长沙深。
"七月调神麹,三春酿绿醽。雕镌荆玉盏,烘透内丘瓶。
西望长安城,歌钟十二街。何人不欢乐,君独心悠哉。
逡巡日渐高,影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣,娇娃睡犹怒。
请看原下村,村人死不歇。一村四十家,哭葬无虚月。
眼逢闹处合,心向闲时用。既得安稳眠,亦无颠倒梦。"
白石卧可枕,青萝行可攀。意中如有得,尽日不欲还。
永崇里巷静,华阳观院幽。轩车不到处,满地槐花秋。
"朝游北桥上,晚憩南塘畔。西日雪全销,东风冰尽泮。
山色泉声莫惆怅,三年官满却归来。"
唯有中官作宫使,每年寒食一开门。"
"纤干未盈把,高条才过眉。不禁风苦动,偏受露先萎。
翦凿基阶正,包藏景气浓。诸岩分院宇,双岭抱垣墉。


丽人赋拼音解释:

guo jun wei qi fang men yan .shen ying han chuang yi zhan deng .
qian qian fei cui wei .pie jian shan hu shu .bu bian hua mao ren .kong jing xiang ruo wu .
yu zhong huo gui bao .chi wan he lei luo .yi bai liu shi yan .zi zi ling zhu ke .
nai zhi mi luo hen .wei di chang sha shen .
.qi yue diao shen qu .san chun niang lv ling .diao juan jing yu zhan .hong tou nei qiu ping .
xi wang chang an cheng .ge zhong shi er jie .he ren bu huan le .jun du xin you zai .
qun xun ri jian gao .ying xiang ren jiang wu .ying wu ji luan ming .jiao wa shui you nu .
qing kan yuan xia cun .cun ren si bu xie .yi cun si shi jia .ku zang wu xu yue .
yan feng nao chu he .xin xiang xian shi yong .ji de an wen mian .yi wu dian dao meng ..
bai shi wo ke zhen .qing luo xing ke pan .yi zhong ru you de .jin ri bu yu huan .
yong chong li xiang jing .hua yang guan yuan you .xuan che bu dao chu .man di huai hua qiu .
.chao you bei qiao shang .wan qi nan tang pan .xi ri xue quan xiao .dong feng bing jin pan .
shan se quan sheng mo chou chang .san nian guan man que gui lai ..
wei you zhong guan zuo gong shi .mei nian han shi yi kai men ..
.xian gan wei ying ba .gao tiao cai guo mei .bu jin feng ku dong .pian shou lu xian wei .
jian zao ji jie zheng .bao cang jing qi nong .zhu yan fen yuan yu .shuang ling bao yuan yong .

译文及注释

译文
香脂制烛光焰通明,把美人花容月貌都照亮。
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这(zhe)都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。
洼地桑树多婀娜,枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他,如何叫(jiao)我不快乐!
  宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣(chen),文武双全人崇敬。
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
纤秀的弯眉下明眸转动,顾盼之间双目秋波流光。
  等到子产逝世,孔子听说了,哭泣道:“(他)是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
  天下的祸患,最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那(na)么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东(dong)诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
西湖风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。

注释
87、周:合。
⑦生别:生离死别。一作“别生”。滋:多。 
(41)画室:一说近臣集会谋画之室,一说雕画之室。
⑵匡坐:正坐。夜分:夜半。
[25]矗(chù触):耸立。此两句形容广陵城的高峻和平齐。
75.延:长。《穆天子传》说:“黑水之阿,爰(yuán)有木禾,食者得上寿。”《淮南子·时则训》也说:“自昆仑绝流沙沈羽,西至三危之国,石城金室,饮气之民,不死之野。”

赏析

  其次,康公与魏颗面对的情况是不同的:魏颗面临着两种选择,即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令,也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令,而康公只有一种选择,在“父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣”(《论语·学而》)的春秋时期,康公执行父命乃被动行事,无可厚非。当然,康公以三良殉葬,只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命,也最终毁了父亲的一世英名(他本可以挽救的),宗元就此讨伐他也是对的,这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”,称康公为狂乱之人,大加讨伐,在程度上未免重了些。苏辙以为:“然三良之死,穆公之命也。康公从其言而不改,其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样,苏辙对康公的处境似乎没有明察,自然也谈不上“了解之同情”了。
  第三首:酒家迎客
  由于李白自己将社会看透了,认为不值得为统治者卖命卖力,思想反转为出世。第二段就写出了这种思想的转变。“君不见”四句,借用《楚辞·渔父》的典故,先写那位“避世隐身” 、“欣然自乐”的渔父,后写抱直守忠的屈原。屈原被楚王放逐,行吟泽畔,遇到了隐者渔父。渔父劝他和光同尘,与世推移,而屈原要坚守正义,正道直行,不愿“以身之察察,受物之汶汶”,宁赴湘流,葬身子鱼腹之中,也不愿“以皓皓之自,而蒙世之尘埃。”渔父听完后:“荛尔而笑,鼓枻而去,歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯君足’。遂去,不复言。”李白在这里以调侃的口气,表面上是奚落屈原“平生不解谋此身,虚作《离骚》遣人读”,其实骨子里是对现实(xian shi)社会的冷嘲热讽。在“曲如钩”的社会里,正直如屈原的人,是没有立足之地的。还不如学沧浪老人,“避世隐身”为好。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字(wen zi),从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  这是一首叙事诗,描写的是跟随刺史崔敏自郊外回来应邀造访居住在城郊的卢少府一事。诗用白描手法,描写了几个生动场景,形象地描绘了楚南的朴实民风,体现了诗人“民利民自利”的社会观,表达了诗人谪居南荒悲愤而凄凉的心境。
  咏物诗,描写的是客观存在着的具体(ju ti)的事物形象;然而这形象在艺术上的再现,则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的,多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物,这样,物我有情,两相浃洽,才能把它活生生地写到纸上,才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》,对我们有所启发。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  颔联写得浑融概括,深有托寓,颈联则转而对《晚晴》李商隐 古诗作工致的描画。这样虚实疏密相间,诗便显得弛张有致,不平板,不单调。雨后《晚晴》李商隐 古诗,云收雾散,凭高览眺,视线更为遥远,所以说“并添高阁迥”(这高阁即诗人居处的楼阁)。这一句从侧面写《晚晴》李商隐 古诗,写景角度由内及外,下句从正面写,角度由外及内。夕阳的余晖流注在小窗上,带来了一线光明。因为是晚景斜晖,光线显得微弱而柔和,故说“微注”。尽管如此,这一脉斜晖还是给人带来喜悦和安慰。这一联通过对晚景的具体描绘,写出了一片明朗欣喜的心境,把“重”字具体化了。
  《《相鼠》佚名 古诗》大约是《诗经》里骂人最露骨、最直接、最解恨的一首。汉儒们“嫌于虐且俚矣!”意思是最粗鄙的语言暴力,是《诗》“三百篇所仅有”。但对此诗咒骂的对象,说法不一。前人对这个问题大致上有二说:《毛诗序》以为是刺在位者无礼仪,郑笺从之;《鲁诗》则认为是妻谏夫,班固承此说。后一说虽然有何楷、魏源、陈延杰诸家的阐发,但究竟由于所申述的内容与此诗所显露的深恶痛绝的情感不吻合,故为大多数说诗者所不取,而从毛序郑笺之说。
  “叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。”陈述诗人丹灶已泥好、结伴赤松仙人回归的景致,流露出与众不同的情趣。
  诗人在这里是咏史,所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿,十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了,只有燕子在梁上做窠;阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反,尽收天下兵器所铸成的十二金人,抛置在废墟里,满身白霜,空自炯炯发出寒光,似乎仍然很神气。然而它愈神气,愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人,其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光,对着这长满蒿草的废殿,是非常绝妙的讽刺。
  第一个场面:寻春遇艳——“去年今日此门中,人面桃花相映红。”诗人抓住了“寻春遇艳”整个过程中最美丽动人的一幕。“人面桃花相映红”,不仅为艳若桃花的“人面”设置了美好的背景,衬出了少女光彩照人的面影,而且含蓄地表现出诗人目注神驰、情摇意夺的情状,和双方脉脉含情、未通言语的情景。
  就内容而论,这是一首咏《嫦娥》李商隐 古诗的诗。然而各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔,有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂,有人以为是借咏《嫦娥》李商隐 古诗另外有所寄托,有人以为是歌咏女子学道求仙,有人以为应当作“无题”来看。兹且当作歌咏幽居寂处,终夜不眠的女子。以此而论,着实写得贴情贴理。语言含蕴,情调感伤。
  这篇诗没有像《新乐府》中的有些篇那样“卒章显其志”,而是在矛盾冲突的高潮中戛然而止,因而更含蓄,更有力,更引人深思,扣人心弦。这首诗千百年来万口传诵,并不是偶然的。
  末句“湖尽得孤亭”,与上一句相对。上句是回望所见,下句是前行所遇。湖,指惠州丰湖,在城西,栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中,信步走到丰湖尽头,忽然发现有一座孤亭,感到很喜悦。三四两句,一方面是恍然若失,一方面却是欣然而遇,这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
  “旧山虽在不关身”,也就是“家园好在尚留秦”。常诗既说到“长安”又说“留秦”,不免有重复之累;此诗说“不关身”也是因“留秦”之故,却多表现了某种遗憾的意味,用字洗炼。

创作背景

  李白生活在盛唐时期,自幼广涉杂学,且深浸着当时士人普遍的建功济世的进取精神和人格价值追求。他力图循时风以干谒而晋身,但屡屡无成。“而立”之年初入长安求荐,却以“弹剑谢公子,无鱼良可哀”(《赠卫尉张卿二首》)的结果而归,又开始南北漫游。“洒隐安陆”十年后“寄家东鲁”,与他的五个好朋友韩准等隐居在泰山之麓的徂徕山。虽自慰为“竹溪六逸”,以酒当歌,但他建功立业的理想追求仍然不能释怀,处于一种希望渺茫又不甘放弃的彷徨无奈的心态。李白写《《游泰山六首》李白 古诗》时已42岁,此时的心态,既不同于十几年前初入长安,虽然无成,尚有“前行若无山”“何时复更还”(《登太白峰》)的不无自信的期盼,又不同于遭谗去京后,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”(《梦游天姥吟留别》)的仕途幻灭感。

  

夏子鎏( 魏晋 )

收录诗词 (5366)
简 介

夏子鎏 字上珍,号庚孙,历任宁普丰润等县县令,幼年家贫,发愤苦读,文名邑中,弱冠即授经养母,有孝子称。清嘉庆三年生。

喜晴 / 段弘古

西京尘浩浩,东海浪漫漫。金门不可入,琪树何由攀。
夕宿劳乡梦,晨装惨旅情。家贫忧后事,日短念前程。
泪因生别兼怀旧,回首江山欲万行。"
"馀杭形胜四方无,州傍青山县枕湖。绕郭荷花三十里,
梦中握君手,问君意何如。君言苦相忆,无人可寄书。
"凤阁舍人京亚尹,白头俱未着绯衫。
"七德舞,七德歌,传自武德至元和。元和小臣白居易,
"正与刘梦得,醉笑大开口。适值此诗来,欢喜君知否。


丽春 / 陈琴溪

然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗,嗉中肉饱不肯搏。
冈头泽底促足论。去年江上识君面,爱君风貌情已敦。
"文昌列宿征还日,洛浦行云放散时。
无妨长福是单贫。老龟岂羡牺牲饱,蟠木宁争桃李春。
存者尽老大,逝者已成尘。早晚升平宅,开眉一见君。"
携将贮作丘中费,犹免饥寒得数年。"
卧簟蕲竹冷,风襟邛葛疏。夜来身校健,小饮复何如。"
分作终身癖,兼从是事隳。此中无限兴,唯怕俗人知。"


仲春郊外 / 张敬忠

寒灰埋暗火,晓焰凝残烛。不嫌贫冷人,时来同一宿。"
家家守村业,头白不出门。生为村之民,死为村之尘。
"忽忆东都宅,春来事宛然。雪销行径里,水上卧房前。
今日相如身在此,不知客右坐何人。"
"今朝三月尽,寂寞春事毕。黄鸟渐无声,朱樱新结实。
丞相寄来应有意,遣君骑去上云衢。"
堤形弯熨斗,峰势踊香炉。幢盖迎三洞,烟霞贮一壶。
下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚,历历天上种白榆。"


一箧磨穴砚 / 乐沆

但喜今年饱饭吃,洛阳禾稼如秋云。更倾一尊歌一曲,
"蕃草席铺枫叶岸,竹枝歌送菊花杯。
休系心中小是非。富贵祝来何所遂,聪明鞭得转无机。
春雨星攒寻蟹火,秋风霞飐弄涛旗。宴宜云髻新梳后,
大道垂珠箔,当垆踏锦茵。轩车隘南陌,钟磬满西邻。
一家终日在楼台。星河似向檐前落,鼓角惊从地底回。
兵刀与水火,尽可违之去。唯有老到来,人间无避处。
"疑因星陨空中落,叹被泥埋涧底沈。天上定应胜地上,


金凤钩·送春 / 程秘

他生莫忘灵山别,满壁人名后会稀。"
百度依皇极,千门辟紫宸。措刑非苟简,稽古蹈因循。
世务轻摩揣,周行窃觊觎。风云皆会合,雨露各沾濡。
鼓鼙催暝色,簪组缚微躯。遂别真徒侣,还来世路衢。
此时闲坐寂无语,药树影中唯两人。"
郡静官初罢,乡遥信未回。明朝是重九,谁劝菊花杯。"
忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地,白发郎官老丑时。
"洞庭贡橘拣宜精,太守勤王请自行。珠颗形容随日长,


贼平后送人北归 / 范令孙

今日从容自去官。优诏幸分四皓秩,祖筵惭继二疏欢。
亦知恩爱到头空。草堂久闭庐山下,竹院新抛洛水东。
"炎凉昏晓苦推迁,不觉忠州已二年。闭阁只听朝暮鼓,
之位在焉。唐制:百官入宫殿门,必搜,监察所掌也。
门严九重静,窗幽一室闲。好是修心处,何必在深山。
"浔阳十月天,天气仍温燠。有霜不杀草,有风不落木。
"湖上秋泬寥,湖边晚萧瑟。登亭望湖水,水缩湖底出。
"爱酒舍人开小酌,能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆,


绝句漫兴九首·其三 / 刘彦和

轩窗帘幕皆依旧,只是堂前欠一人。"
浃洽濡晨露,玲珑漏夕阳。合罗排勘缬,醉晕浅深妆。
药物来盈裹,书题寄满箱。殷勤翰林主,珍重礼闱郎。
眠罢又一酌,酌罢又一篇。回面顾妻子,生计方落然。
莫空文举酒,强下何曾箸。江上易优游,城中多毁誉。
闲弄水芳生楚思,时时合眼咏离骚。"
瓮头一醆几时同。倾如竹叶盈樽绿,饮作桃花上面红。
主今被夺心应苦,妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时,


观公孙大娘弟子舞剑器行 / 吴嵩梁

"同病病夫怜病鹤,精神不损翅翎伤。未堪再举摩霄汉,
非暗非明烟塞塞。天悠地远身跨风,下无阶梯上无力。
"黄叶聚墙角,青苔围柱根。被经霜后薄,镜遇雨来昏。
"烛泪夜粘桃叶袖,酒痕春污石榴裙。
尔无羡沧海,蒲藻可委质。吾亦忘青云,衡茅足容膝。
两乡默默心相别,一水盈盈路不通。从此津人应省事,
于中甚安适,此外无营欲。溪畔偶相逢,庵中遂同宿。
荣过苏秦佩印归。鱼缀白金随步跃,鹘衔红绶绕身飞。


李监宅二首 / 方毓昭

东顾辞仁里,西归入帝乡。假如君爱杀,留着莫移将。"
"为忆娃宫与虎丘,玩君新作不能休。蜀笺写出篇篇好,
通州君初到,郁郁愁如结。江州我方去,迢迢行未歇。
"往子为御史,伊余忝拾遗。皆逢盛明代,俱登清近司。
杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓,潮平潮退有潮痕。
自言福祚长无穷,岂知皇子封酅公。龙舟未过彭城阁,
本是多愁人,复此风波夕。"
箭倒南山虎,鹰擒东郭su.翻身迎过雁,噼肘取回鹑。


拂舞词 / 公无渡河 / 林迪

闻君欲去潜销骨,一夜暗添新白头。
贵有风雪兴,富无饥寒忧。所营唯第宅,所务在追游。
"满山残雪满山风,野寺无门院院空。
对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画,红透青笼实可怜。
"虽慵兴犹在,虽老心犹健。昨日山水游,今朝花酒宴。
君诗亦多苦,苦在兄远离。我苦不在远,缠绵肝与脾。
驿舫妆青雀,官槽秣紫骝。镜湖期远泛,禹穴约冥搜。
上台半灭中台坼。是时非无太史官,眼见心知不敢言。