生年不满百
老至何悲叹，生知便寂寥。终期踏松影，携手虎溪桥。"
"扰扰一京尘，何门是了因。万重千叠嶂，一去不来人。
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
翛然不异沧洲叟。"
郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说。"
"空水潮色净，澹然湖上心。舳舻轻且进，汀洲如可寻。
大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
可怜潇洒鸱夷子，散发扁舟去不回。"
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。"
生年不满百拼音解释:
lao zhi he bei tan .sheng zhi bian ji liao .zhong qi ta song ying .xie shou hu xi qiao ..
.rao rao yi jing chen .he men shi liao yin .wan zhong qian die zhang .yi qu bu lai ren .
kua wo yin da jiu .xian ren shuo xiao shi .bu zhi shen me han .yi ren bei liu chi ..
xiao ran bu yi cang zhou sou ..
yu yu shan mu rong .mian mian ye hua fa .bie hou wu xian qing .xiang feng yi shi shuo ..
.kong shui chao se jing .dan ran hu shang xin .zhu lu qing qie jin .ting zhou ru ke xun .
da kou shan nan ge .gu cheng shu he shao .feng yan zhong ri qi .tang mu yong xin jiao .
shui dao ying xian xian bu zhi .jin chao huan you xie gong lai ..
ke lian xiao sa chi yi zi .san fa bian zhou qu bu hui ..
shu pian xi xian pan shi zai .ji hui bing zuo dai lun jin ..
译文及注释
译文
书是上古文字写的，读起来很费解。
把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。
愿与为友携手同赴国事，不愁那前方的征途漫漫。
婴儿哭声撕裂母亲(qin)的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于(yu)洒泪独自走去。
雾散云开远远望见汉阳城，孤舟漂游还要走一日路程。
忽然间遭遇到世道突变，数年来亲自从军上前线。
你爱怎么(me)样就怎么样。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛，
屈原死了以后(hou)，楚(chu)国有宋玉、唐勒、景差等人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天削弱，几十年后，终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚，没想到他已成为江岭的流放者。
他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。
注释
⑹喈喈（jiē）：鸟鸣声。
①卿云：一种彩云，古以为祥瑞的象征。卿，通“庆”。
128、青庐：用青布搭成的篷帐，举行婚礼的地方。
13. 洌（liè）：清澈。
洞庭：洞庭湖。
余：其余，剩余。
11 他日：另一天
赏析
以下，诗人转入对送别宴会的具体描写。"亲昵并集送，置酒此河阳"，为了欢送应氏，亲朋们聚集起来，在河的北岸设酒宴就是理所当然的事了。古称"水北为阳，水南为阴。""中馈岂独薄?宾饮不尽觞"，中馈，古代多由妇女主持馈食之事，叫主中馈。谈，进食给长者。这里捐饯行的酒宴。薄，不丰盛。觞，酒杯。尽觞，干杯。难道是酒宴不丰盛?客人们为何饮得不那么欢畅。这里，诗人没有直接叙写朋友间的离别之倩，而是通过询问客人们饮酒不欢畅的原因，暗喻离别时的忧伤，表达了诗人对应氏及朋友们的依依惜别之情。
小诗向来以直接抒情见长，几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗，最大的特点就在于写出了场面、情节，却不直接抒情。他在四行诗里，画出了“妻惊女哭”的场景，描绘了“问何如”的人物对话，刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动，而诗人万端感慨，却只凝铸在“先有泪”三字中，此外再不多说(duo shuo)。全诗以素描塑造形象，从形象中见深情，句句是常语，却句句是奇语。刘熙载《艺概》说：“常语易，奇语难，此诗之初关也；奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”其实，用常得奇者，岂止白香山为然，香山的好友元微之，早就越过这道“重关”了。
宋代蔡绦《西清诗话》说，方泽“不以文艺名世”，而《《武昌阻风》方泽 古诗》一绝“诗语惊人如此，殆不可知矣”，对这首诗推崇(tui chong)备至。
如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不象有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水份，浓得几乎使整个空气里都充(du chong)满了翠色的分子，人行空翠之中，就象被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。
第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩，写作者悟出鼠的狡滑，感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位，如果说该文是蓄理于叙事之中，这一段则是由叙事转入说理的桥梁，它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机，足以说明老鼠之“黠”；接着又从人能降四物，可见人比老鼠要高明，但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫作者步水溯源，于是就自然地过渡到下面推原一段，而且显得天衣无缝。
鲜红的夏天太阳，照耀着透出波面的莲花，明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩，是有目共赏的。莲花红多而白少，人们一提到莲花，总是欣赏那红裳翠盖，又谁注意这不事铅华的白莲！然而“清水出芙蓉，天然去雕饰”，真正能够见出莲花之美的，应该是在此而不在彼。从这个意义来说，那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”，白莲，她凌波独立，不求人知，独自寂寞地开着，好象是“无情的”。可是秋天来了，绿房露冷，素粉香消，她默默地低着头，又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲，你会感到她是多么富有一种动人的意态！她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身，和俗卉凡葩有着天人之别了。
阴饴甥在这时奉命到秦国求和，实在是既理屈又尴尬。但是他在回答秦穆公的(gong de)时候，阴饴甥巧妙地将国人分为“君子”、“小人”两部分，一正一反，既承认晋侯过错，向秦服罪；又表明晋国的士气不可轻侮，态度软硬兼施，不亢不卑，把话说的恰到好处。这个时候的他不但没有词穷，反而能振振有词地把秦穆公说服，以自己的庄重自持、气节凛然、才智纵横，既赢得了秦穆公的尊重与款待，又不辱使命，达到了营救自己国君的目的。这真是一篇饱含思想智(xiang zhi)慧的的外交辞令。阴饴甥的精彩辩词，让他的外交辞令可称典范。
“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。
《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶，对科举制度和礼教也有所批判，并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠，孝，节，义”的封建伦理观念和迷信色彩。
这首诗善于写景，且多不直接写景。如颔联不直接写杨氏别业的景色如何美好，而是说自己玩赏的时间很长，以至于树上的鸟换了种类，地上的落花越积越多。这样写使诗歌更富有启发性，余味不尽。
一开头，诗人就把老翁放在“四郊未宁静”的时代的动乱气氛中，让他吐露出“垂老不得安”的遭遇和心情，语势低落，给人以沉郁压抑之感。他慨叹着说：“子孙都已在战争中牺牲了，剩下我这个老头，又何必一定要苟活下来！”话中饱蕴着老翁深重的悲思。战火逼近，官府要他上前线，于是老翁把拐杖一扔，颤巍巍地跨出了家门。“投杖出门去”，笔锋一振，暗示出主人公是一个深明大义的老人，他知道在这个多难的时代应该怎样做。但是他毕竟年老力衰了，同行的战士看到这番情景，不能不为之感叹唏嘘。“同行为辛酸”，就势跌落，从侧面烘托出这个已处于风烛残年的老翁的悲苦命运。“幸有牙齿存，所悲骨髓干。”牙齿完好无缺，说明还可以应付前线的艰苦生活，表现出老翁的倔强；骨髓行将榨干，又使他不由得悲愤难已。这里，语气又是一扬一跌，曲折地展示了老翁内心复杂的矛盾和变化。“男儿既介胄，长揖别上官。”作为男子汉，老翁既已披上戎装，那就义无反顾，告别长官慷慨出发了。语气显得昂扬起来。
这首诗借景言情，情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘，才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说：“善言情者，吞吐深浅，欲露还藏，便觉此衷无限。”（陆时雍《诗镜总论》）白居易的诗雅俗共赏，富有情味，他所运用的语言大都浅显平易，接近口语，但又十分注意语言的加工和提炼，以便使通俗的字句，表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句，既自然流出，不觉晦涩，又不同于生活中的口语，显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
在没有任何理由的情况下，作者只能伸长脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐，而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白，是情感的自然流露，表达出作者的情感是强烈的、真挚的，同时又是微妙、细腻的。
作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
小诗向来以直接抒情见长，几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗，最大的特点就在于写出了场面、情节，却不直接抒情。他在四行诗里，画出了“妻惊女哭”的场景，描绘了“问何如”的人物对话，刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动，而诗人万端感慨，却只凝铸在“先有泪”三字中，此外再不多说(duo shuo)。全诗以素描塑造形象，从形象中见深情，句句是常语，却句句是奇语。刘熙载《艺概》说：“常语易，奇语难，此诗之初关也；奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”其实，用常得奇者，岂止白香山为然，香山的好友元微之，早就越过这道“重关”了。
宋代蔡绦《西清诗话》说，方泽“不以文艺名世”，而《《武昌阻风》方泽 古诗》一绝“诗语惊人如此，殆不可知矣”，对这首诗推崇(tui chong)备至。
如果说前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不象有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水份，浓得几乎使整个空气里都充(du chong)满了翠色的分子，人行空翠之中，就象被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
此诗似从汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但较之前者更委婉含蓄。
第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩，写作者悟出鼠的狡滑，感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位，如果说该文是蓄理于叙事之中，这一段则是由叙事转入说理的桥梁，它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机，足以说明老鼠之“黠”；接着又从人能降四物，可见人比老鼠要高明，但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫作者步水溯源，于是就自然地过渡到下面推原一段，而且显得天衣无缝。
鲜红的夏天太阳，照耀着透出波面的莲花，明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩，是有目共赏的。莲花红多而白少，人们一提到莲花，总是欣赏那红裳翠盖，又谁注意这不事铅华的白莲！然而“清水出芙蓉，天然去雕饰”，真正能够见出莲花之美的，应该是在此而不在彼。从这个意义来说，那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”，白莲，她凌波独立，不求人知，独自寂寞地开着，好象是“无情的”。可是秋天来了，绿房露冷，素粉香消，她默默地低着头，又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲，你会感到她是多么富有一种动人的意态！她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身，和俗卉凡葩有着天人之别了。
阴饴甥在这时奉命到秦国求和，实在是既理屈又尴尬。但是他在回答秦穆公的(gong de)时候，阴饴甥巧妙地将国人分为“君子”、“小人”两部分，一正一反，既承认晋侯过错，向秦服罪；又表明晋国的士气不可轻侮，态度软硬兼施，不亢不卑，把话说的恰到好处。这个时候的他不但没有词穷，反而能振振有词地把秦穆公说服，以自己的庄重自持、气节凛然、才智纵横，既赢得了秦穆公的尊重与款待，又不辱使命，达到了营救自己国君的目的。这真是一篇饱含思想智(xiang zhi)慧的的外交辞令。阴饴甥的精彩辩词，让他的外交辞令可称典范。
“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。
《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶，对科举制度和礼教也有所批判，并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠，孝，节，义”的封建伦理观念和迷信色彩。
这首诗善于写景，且多不直接写景。如颔联不直接写杨氏别业的景色如何美好，而是说自己玩赏的时间很长，以至于树上的鸟换了种类，地上的落花越积越多。这样写使诗歌更富有启发性，余味不尽。
一开头，诗人就把老翁放在“四郊未宁静”的时代的动乱气氛中，让他吐露出“垂老不得安”的遭遇和心情，语势低落，给人以沉郁压抑之感。他慨叹着说：“子孙都已在战争中牺牲了，剩下我这个老头，又何必一定要苟活下来！”话中饱蕴着老翁深重的悲思。战火逼近，官府要他上前线，于是老翁把拐杖一扔，颤巍巍地跨出了家门。“投杖出门去”，笔锋一振，暗示出主人公是一个深明大义的老人，他知道在这个多难的时代应该怎样做。但是他毕竟年老力衰了，同行的战士看到这番情景，不能不为之感叹唏嘘。“同行为辛酸”，就势跌落，从侧面烘托出这个已处于风烛残年的老翁的悲苦命运。“幸有牙齿存，所悲骨髓干。”牙齿完好无缺，说明还可以应付前线的艰苦生活，表现出老翁的倔强；骨髓行将榨干，又使他不由得悲愤难已。这里，语气又是一扬一跌，曲折地展示了老翁内心复杂的矛盾和变化。“男儿既介胄，长揖别上官。”作为男子汉，老翁既已披上戎装，那就义无反顾，告别长官慷慨出发了。语气显得昂扬起来。
这首诗借景言情，情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘，才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说：“善言情者，吞吐深浅，欲露还藏，便觉此衷无限。”（陆时雍《诗镜总论》）白居易的诗雅俗共赏，富有情味，他所运用的语言大都浅显平易，接近口语，但又十分注意语言的加工和提炼，以便使通俗的字句，表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句，既自然流出，不觉晦涩，又不同于生活中的口语，显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
在没有任何理由的情况下，作者只能伸长脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐，而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白，是情感的自然流露，表达出作者的情感是强烈的、真挚的，同时又是微妙、细腻的。
作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
创作背景
范仲淹是主张革新的政治家，北宋仁宗时曾担任参知政事，主持变法。他能够关心生活在社会下层的一般民众的疾苦，写过一些同情劳动人民的诗歌作品，但流传下来的很少。
薛朋龟( 魏晋 )
收录诗词 (4874) 首
简 介
薛朋龟 薛朋龟，字彦益，鄞（今浙江宁波）人。徽宗政和八年（一一一八）进士，授仙居县尉，改楚州司录。钦宗靖康间擢为奉议郎，监行在登闻检院兼权工部郎中，又兼权吏部。出知兴国军，奉祠。于知衡州任致仕。在里门与汪思温辈结社林下，时称四明五老。有《彦益先生集》二十卷，已佚。事见《宝庆四明志》卷八、《甬上耆旧诗》卷二。今录诗七首。
破阵子·掷地刘郎玉斗
我有敌国雠，无人可为雪。每至秦陇头，游魂自呜咽。
亦知希骥无希者，作么令人强转头。"
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化，深知妙道不虚图。
"巫山云，巫山雨，朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴，
三尺昆吾斩鬼神。大醉醉来眠月洞，高吟吟去傲红尘。
狐神鼠圣兮薄社依墙，雷霆一发兮其孰敢当。
"照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
罗浮奔走外，日月无短明。山瘦松亦劲，鹤老飞更轻。
秋晚登古城
绛霞封药灶，碧窦溅斋坛。海树几回老，先生棋未残。"
那堪独立思前事，回首残阳雉堞红。"
今人求禄唯庇身，庇身如之何？恶木多斜文。
红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。摆动干坤知道力，
往想冥昧理，谁亲冰雪容。蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
草堂思偃蹇，麈尾去相随。 ——顾况
泉声喧万壑，钟韵遍千峰。终去焚香老，同师大士踪。"
只爱满我腹，争如满害身。到头须扑破，却散与他人。
醉桃源·元日
手握药苗人不识，体含金骨俗争知。"
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云，握内蛇矛挥白雪。
愧把黄梅偈，曾酬白雪才。因令识鸟迹，重叠在苍苔。"
故园归未得，此日意何伤。独坐水边草，水流春日长。
吾将寻河源，上天问天何不平？吾将诘仙老，
风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。
故人荣此别，何用悲丝桐。"
及至用铅还不用。或名龙，或名虎，或号婴儿并姹女。
江南曲四首
"如何有归思，爱别欲忘难。白鹭沙洲晚，青龙水寺寒。
宫空月苦瑶云断，寂寞巴江水自流。"
胡兵未济汉不整，治中都护有八井。
阿谁乱引闲人到，留住青蚨热赶归。"
姜师度，更移向南三五步。
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。（见《诗式》）
卧久似慵伸雪项，立迟犹未整霜衣。（《病鹤》，
丁香结·夷则商秋日海棠
鲸吞海水尽，露出珊瑚枝。海神知贵不知价，
"行行一宿深村里，鸡犬丰年闹如市。
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
山光霜下见，松色月中看。却与西林别，归心即欲阑。"
此中妙用君心得。苟能下笔合神造，误点一点亦为道。
自去自来人不知，归时唯对空山月。"
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年，壮心仪貌皆俨然。
"石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康。
金凤钩·送春
真性寂无机，尘尘祖佛师。日明庭砌暖，霜苦药苗衰。
逋客殊未去，芳时已再来。非关恋春草，自是欲裴回。"
碾声通一室，烹色带残阳。若有新春者，西来信勿忘。"
屋老多鼠窠，窗卑露山嵴。近来胸中物，已似输药力。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳，四弦轻拨语喃喃。
远思秦云暮，归心腊月春。青园昔游处，惆怅别离人。"
"生天本自生天业，未必求仙便得仙。
凤辇通门静，鸡歌入漏长。宴荣陪御席，话密近龙章。
早秋
"云阳别夜忆春耕，花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦，
"初闻从事日，鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐，今为长吏归。
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
"江禽野兽两堪伤，避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸，
"偷儿成大寇，处处起烟尘。黄叶满空宅，青山见俗人。
"爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情。
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作
延龄寿尽招手石，此栖终不出山门。
更人莫报夜，禅阁本无关。"
竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。点丹阳，事迥别，
藤阴藏石磴，衣毳落杉风。日有谁来觅，层层鸟道中。"
"云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。
"荣期信知止，带索无所求。外物非我尚，琴歌自优游。
"鹫岭光前选，祇园表昔恭。哲人崇踵武，弘道会群龙。
饥鼯号空亭，野草生故辙。如何此路岐，更作千年别。
减字木兰花·天涯旧恨
支遁怜多不惜钱。巨石尽含金玉气，乱峰深锁栋梁烟。
雨过闲花落，风来古木声。天台频说法，石壁欠题名。"
"浮云流水心，只是爱山林。共恨多年别，相逢一夜吟。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外，
"一首诗来百度吟，新情字字又声金。西看已有登垣意，
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近，仙花含露瑞烟开。
酬张祜处士见寄长句四韵
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶，赫赤高居混沌端。
何哉愍此流，念彼尘中苦。
冻涧冰难释，秋山日易阴。不知天目下，何处是云林。"
半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。"
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。
只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。
"是是非非竟不真，桃花流水送青春。姓刘姓项今何在，
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。