论诗五首·其一
一日踏春一百回，朝朝没脚走芳埃。
祗以奄鲁。知将隳兮，哀莫余伍。周公有鬼兮，嗟余归辅。"
墙根菊花好沽酒，钱帛纵空衣可准。晖晖檐日暖且鲜，
为是襄王故宫地，至今犹有细腰多。"
垂枝有千落，芳命无一存。谁谓生人家，春色不入门。
"楚江亭上秋风起，看发苍梧太守船。
"天欲雨，有东风，南谿白鼍鸣窟中。六月人家井无水，
德胜妖不作，势强威亦尊。计穷然后赛，后赛复何恩。"
生男不能养，惧身有姓名。良马不念秣，烈士不苟营。
"星使出关东，兵符赐上公。山河归旧国，管籥换离宫。
论诗五首·其一拼音解释:
yi ri ta chun yi bai hui .chao chao mei jiao zou fang ai .
zhi yi yan lu .zhi jiang hui xi .ai mo yu wu .zhou gong you gui xi .jie yu gui fu ..
qiang gen ju hua hao gu jiu .qian bo zong kong yi ke zhun .hui hui yan ri nuan qie xian .
wei shi xiang wang gu gong di .zhi jin you you xi yao duo ..
chui zhi you qian luo .fang ming wu yi cun .shui wei sheng ren jia .chun se bu ru men .
.chu jiang ting shang qiu feng qi .kan fa cang wu tai shou chuan .
.tian yu yu .you dong feng .nan xi bai tuo ming ku zhong .liu yue ren jia jing wu shui .
de sheng yao bu zuo .shi qiang wei yi zun .ji qiong ran hou sai .hou sai fu he en ..
sheng nan bu neng yang .ju shen you xing ming .liang ma bu nian mo .lie shi bu gou ying .
.xing shi chu guan dong .bing fu ci shang gong .shan he gui jiu guo .guan yue huan li gong .
译文及注释
译文
如今世俗是(shi)多么的巧诈啊，废除前人(ren)的规矩改变步调。
我本是像那个接舆楚狂人，
殷纣已(yi)受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
人生在世，无法(fa)称心如意，不如披头散发，登上长江一叶扁舟。
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
我饮酒不需要劝杯，反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情，这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集，花园外豪富高门坟冢，人世间谁能算是英雄？一笑出门而去，千里外的风吹得花落。
在秋夜里烛光映照着画屏，手拿着小罗扇扑打(da)萤火虫。
她送我的丝罗带久经摩挲，已暗无光泽，花纹绣被久叠一边，皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结，芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌，敲壶击拍，玉壶已被敲得尽(jin)是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去，也不与人事先商量相约，空留下满地梨花，装点(dian)得夜色皎洁如雪。
抑或能看到：那山头上初放的红梅。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
炼铜工人在明月之夜，一边唱歌一边劳动，他们的歌声响彻了寒峭的山谷。白发长达三千丈，是因为愁才长得这样长。
成名有个儿子，年九岁，看到爸爸不在（家），偷偷打开盆子来看。蟋蟀一下子跳出来了，快得来不及捕捉。等抓到手后，（蟋蟀）的腿已掉了，肚子也破了，一会儿就死了。孩子害怕了，就哭着告诉妈妈，妈妈听(ting)了，（吓得）面色灰白，大惊说：“祸根，你的死期到了！你爸爸回来，自然会跟你算帐！”孩子哭着跑了。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。
铿锵打钟钟架齐摇晃，抚弦再把梓瑟弹奏起。
注释
（54）书：抄写。
6、案：几案，桌子。
⒄下：脱落。这句说：我头上常脱落白发，这苦日子难以久挨下去。
石梁：石桥
（32）钧：古代以30斤为一钧。
图：希图。
赏析
第三句是前两句的拓展，“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心，终于写到了歌唱，主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何，只点明歌唱的形式是“齐唱”，歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》，宪王即朱有墩，世称周宪王。他能诗善画，谙晓音律，是明初影响较大的散曲、杂剧作家，剧作达三十一种，总名《诚斋乐府》，这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府，自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱，不仅声音宏大，而且刚柔相济，雄浑中有清脆。“齐唱”二字，刻意渲染出元宵欢庆，万民同乐的情景，给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行，场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示，没有正面去写歌声，但却使人有如闻其声的感觉。
“常恨言语浅，不如(bu ru)人意深”这两句诗，实际上道出了人们经常遇到的一种状况，即语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在《管锥编》中就曾说：“语言文字为人生日用之所必须，著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善，啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事，未能无欠无余，恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏，钩深赜又嫌其浮泛；怪其粘着欠灵活者有之，恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研，而受言之人往往不获尽解，且易曲解(qu jie)而滋误解。‘常恨言语浅，不如人意深’，岂独男女之情而已哉？”
作为文体之一的墓志铭自有其体例，例如前需追述墓主先代，后需交代身后安厝及子女情况，这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时，能积极利用体例，又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世，重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力，表现他们生死不变的友情，这些都可与墓主风概相映照，而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说：“噫郁苍凉，墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
这是一首写景为主的七律。诗人写景选择不同的立足点——远近、内外、上下，不同的视线——仰视、俯瞰、远望，因而构成写景的不同角度，绘成多种特色的画面，展现出《望海楼》米芾 古诗既有高峻雄奇的气势，又有久远博大的蕴含，还具有隽远的逸韵。米芾在此确是充分发挥了他画家之所长。而夸张的写景手法把那些难以描述的抽象意念也具体化了：写诗情是江声流人笔底，写酒兴是帆影落于樽前。前两联无处不是夸张，第三联却是对黄昏景色的直接描绘。借助于想象和联想，《望海楼》米芾 古诗的景历历如绘。
综观全文，我们应注意三点：一是无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；三是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。
诗歌首联，感慨人生道路多而漫长，天下之大，不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
诗的后两句写思后之梦。由于白天的怀想，所以夜眠洞房，因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫，而在梦中却已走完去到江南的数千里路程了。用“片时”，正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍，也暗示出平日的密意深情。换句话说，是用时间的速度和(du he)空间的广度，来显示感情的强度和深度。宋晏几道《蝶恋花》云：“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”即从此诗化出。在醒时多年无法做到的事，在梦中片时就实现了，虽嫌迷离，终觉美好。很多人都有这种生活经验，诗人在这里对这种经验给予了动人的再现。
这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。
这又另一种解释：
第四段紧承上文，以当时历史背景出发，说明汉文帝不用贾谊的客观原因，情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年，通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后，郁郁寡欢、自伤自怜，不能够趁此修养其身，最后失意而终，这也是苏轼对他“志大而量小，才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比，前者用了较多的描述，极言其功高势大，同文帝关系非同一般(ban)，后者仅用”洛阳之少年“五个字，由于详略处理得巧妙，二者的对比也就非常鲜明了。最后一段，再次讨论君主与贤人之间的关系，千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会，因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子，要了解他的个性若不被见用则会自伤不振，为此要做出适切的考虑，否则便是折损了一名人才。然而，贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事，人要有才，还要有所忍耐、等待，才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题，显示出他独到的眼光，个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
“江湖”，除解释为江河湖泊外，官场以及社会关系中的帮派亦称“江湖”，而江湖风险如同风浪，一不小心，就会翻船。
这种灵敏的诗性和杨巨源的“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。”是一样的，但是诗人的描绘则更为鲜艳华贵，具有孩童般的率真，更带有浓浓的春的气息。
这是一首明确被指认为的悼亡诗，是李商隐悼念其亡妻王氏的诗。大中五年（851年）春夏间王氏病重至死，李商隐罢官归京时竟未见爱妻最后一面，房中唯有王氏生前弹奏的锦瑟。物在人亡，睹物增悲。哀悼之情中致以身世之慨，沉痛感人。
“常恨言语浅，不如(bu ru)人意深”这两句诗，实际上道出了人们经常遇到的一种状况，即语言常常并不能准确地来表达内心想要表达的东西。钱锺书在《管锥编》中就曾说：“语言文字为人生日用之所必须，著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善，啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事，未能无欠无余，恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏，钩深赜又嫌其浮泛；怪其粘着欠灵活者有之，恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研，而受言之人往往不获尽解，且易曲解(qu jie)而滋误解。‘常恨言语浅，不如人意深’，岂独男女之情而已哉？”
作为文体之一的墓志铭自有其体例，例如前需追述墓主先代，后需交代身后安厝及子女情况，这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时，能积极利用体例，又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世，重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力，表现他们生死不变的友情，这些都可与墓主风概相映照，而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说：“噫郁苍凉，墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
这是一首写景为主的七律。诗人写景选择不同的立足点——远近、内外、上下，不同的视线——仰视、俯瞰、远望，因而构成写景的不同角度，绘成多种特色的画面，展现出《望海楼》米芾 古诗既有高峻雄奇的气势，又有久远博大的蕴含，还具有隽远的逸韵。米芾在此确是充分发挥了他画家之所长。而夸张的写景手法把那些难以描述的抽象意念也具体化了：写诗情是江声流人笔底，写酒兴是帆影落于樽前。前两联无处不是夸张，第三联却是对黄昏景色的直接描绘。借助于想象和联想，《望海楼》米芾 古诗的景历历如绘。
综观全文，我们应注意三点：一是无论种树或治民，都要“顺天致性”，而不宜违逆其道；二是想要顺天致性，必先掌握树木或人民究竟怎样才能“硕茂以蕃”，亦即摸清事物发展规律；三是动机效果必须统一，不允许好心办坏事，或只把好心停留在表面上和口头上。把这三点做好，才算懂得真正的“养人术”。
诗歌首联，感慨人生道路多而漫长，天下之大，不知何时才能与堂兄再次相见。表达了与从兄分别后不知何处能相逢的伤感。
诗的后两句写思后之梦。由于白天的怀想，所以夜眠洞房，因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫，而在梦中却已走完去到江南的数千里路程了。用“片时”，正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍，也暗示出平日的密意深情。换句话说，是用时间的速度和(du he)空间的广度，来显示感情的强度和深度。宋晏几道《蝶恋花》云：“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。”即从此诗化出。在醒时多年无法做到的事，在梦中片时就实现了，虽嫌迷离，终觉美好。很多人都有这种生活经验，诗人在这里对这种经验给予了动人的再现。
这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。
这又另一种解释：
第四段紧承上文，以当时历史背景出发，说明汉文帝不用贾谊的客观原因，情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年，通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后，郁郁寡欢、自伤自怜，不能够趁此修养其身，最后失意而终，这也是苏轼对他“志大而量小，才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比，前者用了较多的描述，极言其功高势大，同文帝关系非同一般(ban)，后者仅用”洛阳之少年“五个字，由于详略处理得巧妙，二者的对比也就非常鲜明了。最后一段，再次讨论君主与贤人之间的关系，千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会，因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子，要了解他的个性若不被见用则会自伤不振，为此要做出适切的考虑，否则便是折损了一名人才。然而，贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事，人要有才，还要有所忍耐、等待，才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题，显示出他独到的眼光，个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
“江湖”，除解释为江河湖泊外，官场以及社会关系中的帮派亦称“江湖”，而江湖风险如同风浪，一不小心，就会翻船。
这种灵敏的诗性和杨巨源的“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。”是一样的，但是诗人的描绘则更为鲜艳华贵，具有孩童般的率真，更带有浓浓的春的气息。
这是一首明确被指认为的悼亡诗，是李商隐悼念其亡妻王氏的诗。大中五年（851年）春夏间王氏病重至死，李商隐罢官归京时竟未见爱妻最后一面，房中唯有王氏生前弹奏的锦瑟。物在人亡，睹物增悲。哀悼之情中致以身世之慨，沉痛感人。
创作背景
《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥，《诗经·卫风·有狐》毛传云：“绥绥，匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多，所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能；更有意义的是，也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》：“玄鸟至，至之日，以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云：“以其（指女娲）载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云：“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏姻。”可见，高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合，因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。
石榴
古耳有未通，新词有潜韶。甘为酒伶摈，坐耻歌女娇。
此意倍寥廓，时来本须臾。今也泥鸿洞，鼋鼍真得途。"
多端落杯酒，酒中方得欢。隐士多饮酒，此言信难刊。
桂枝攀最久，兰省出仍初。海内时流尽，何人动素车。"
空中敢道不容易。昨日仝不仝，异自异，是谓大仝而小异。
"幽居得相近，烟景每寥寥。共伐临谿树，因为过水桥。
袅娜方遮水，低迷欲醉人。托空芳郁郁，逐熘影鳞鳞。
依微闻鸡犬，豁达值阡陌。居人互将迎，笑语如平昔。
寒花葬志
映波铺远锦，插地列长屏。愁狖酸骨死，怪花醉魂馨。
簸顿五山踣，流漂八维蹉。曰吾儿可憎，奈此狡狯何。
"几岁悲南国，今朝赋北征。归心渡江勇，病体得秋轻。
故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：“愚溪无复曩时矣！”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过？
今人不为古人哭。"
酒对青山月，琴韵白苹风。会书团扇上，知君文字工。"
"皎皎华亭鹤，来随太守船。青云意长在，沧海别经年。
砥行碧山石，结交青松枝。碧山无转易，青松难倾移。
点绛唇·时霎清明
"文雅关西族，衣冠赵北都。有声真汉相，无颣胜隋珠。
私来一执手，恐若坠诸沟。送我不出户，决我不回眸。
竹林一自王戎去，嵇阮虽贫兴未衰。"
我来荆门掾，寓食公堂肉。岂惟遍妻孥，亦以及僮仆。
长令人吏远趋走，已有蛙黾助狼藉。"
星如撒沙出，攒集争强雄。油灯不照席，
怜君长向高枝宿。如何一借羊角风，来听箫韶九成曲。"
飞控着鞭能顾我，当时王粲亦从军。"
咏愁
"洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草。车前齐唱薤露歌，
撑肠拄肚礧傀如山丘，自可饱死更不偷。不独填饥坑，
拆书放床头，涕与泪垂四。昏昏还就枕，惘惘梦相值。
重来越裳雉，再返西旅獒。左右抗槐棘，纵横罗雁羔。
行寻田头暝未息，双毂长辕碍荆棘。缘冈入涧投田家，
嵽嵲遂走玄宫闾。哭声訇天百鸟噪，幽坎昼闭空灵舆。
"韩公国大贤，道德赫已闻。时出为阳山，尔区来趋奔。
托援交情重，当垆酌意深。谁家有夫婿，作赋得黄金。"
祝英台近·晚春
"郡内开新火，高斋雨气清。惜花邀客赏，劝酒促歌声。
远谪年犹少，初归鬓已衰。门闲故吏去，室静老僧期。不见蜘蛛集，频为佝偻欺。颖微囊未出，寒甚谷难吹。濩落唯心在，平生有己知。商歌夜深后，听者竟为谁。
奉礼官卑复何益。"
心意已零落，种之仍未休。胡为好奇者，无事自买忧。"
戍摇旗影动，津晚橹声促。月上彩霞收，渔歌远相续。"
虫蛇尽烁烂，虎兕出奔迫。积秽皆荡除，和气始融液。
悟拙甘自足，激清愧同波。单豹且理内，高门复如何。"
凌寒却向山阴去，衣绣郎君雪里行。"
少年游·参差烟树灞陵桥
左右同来人，金紫贵显剧。娇童为我歌，哀响跨筝笛。
听鹤忽忘寝，见山如得邻。明年还到此，共看洞庭春。"
可怜行春守，立马看斜桑。
今得出关书，行程日已遥。春还迟君至，共结芳兰苕。"
廪给孤寡。赠官封墓，周匝宏溥。经战伐地，宽免租簿。
一收正之。视邦选侯，以公来尸。公来尸之，人始未信。
轻拂祥烟散，低摇翠色同。长令占天眷，四气借全功。"
去矣朔之隅，翛然楚之甸。"
蝶恋花·春涨一篙添水面
"凉叶萧萧生远风，晓鸦飞度望春宫。
不得分愿。孰为邦蟊，节根之螟。羊很狼贪，以口覆城。
殷汤闵禽兽，解网祝蛛蝥。雷焕掘宝剑，冤氛消斗牛。
天令设四时，荣衰有常期。荣合随时荣，衰合随时衰。
弟兄谁念虑，笺翰既通达。青袍度白马，草简奏东阙。
我初往观之，其后益不观。观之乱我意，不如不观完。
"独向长城北，黄云暗塞天。流名属边将，旧业作公田。
灵雨含双阙，雷霆肃万方。代推仙祚远，春共圣恩长。
秋晚登楼望南江入始兴郡路
敛退就新懦，趋营悼前勐。归愚识夷涂，汲古得修绠。
不逐繁华访闲散，知君摆落俗人心。"
每事应从卤莽休。虽作闲官少拘束，难逢胜景可淹留。
敛退就新懦，趋营悼前勐。归愚识夷涂，汲古得修绠。
昔日同戏儿，看汝立路边。人生但如此，其实亦可怜。
买花载酒谁为适。天子端然少旁求，股肱耳目皆奸慝。
不予衾之眠，信予衾之穿。镜明不自照，膏润徒自煎。
应是一线泪，入此春木心。枝枝不成花，片片落翦金。
水龙吟·露寒烟冷蒹葭老
荣驻青油骑，高张白雪音。祗言酬唱美，良史记王箴。
独游终难醉，挈榼徒经过。问花不解语，劝得酒无多。
赁屋得连墙，往来忻莫间。我时亦新居，触事苦难办。
"长溪新雨色如泥，野水阴云尽向西。
君童叫相召，瓦砾争先之。计校生平事，杀却理亦宜。
一东一西别，别何如。终期大冶再熔炼，愿托扶摇翔碧虚。"
秋水清无力，寒山暮多思。官闲不计程，遍上南朝寺。
凝睇万象起，朗吟孤愤平。渚鸿未矫翼，而我已遐征。
把酒对月歌
"天平篇什外，政事亦无双。威令加徐土，儒风被鲁邦。
幽妖尽依倚，万怪之所屯。主人一心好，四面无篱藩。
"古史散左右，诗书置后前。岂殊蠹书虫，生死文字间。
捍御盛方虎，谟明富伊咎。披山穷木禾，驾海逾蟠桃。
"登高望烽火，谁谓塞尘飞。王城富且乐，曷不事光辉。
学堂日无事，驱马适所愿。茫茫出门路，欲去聊自劝。
亦无止力。弗动弗止，惟民之极。帝怀民视，乃降明德，
请君速来助我喜。莫合九转大还丹，莫读三十六部大洞经。