首页 古诗词 天末怀李白

天末怀李白

唐代 / 王诚

流水终天不向西。翠帐绿窗寒寂寂,锦茵罗荐夜凄凄。
谏猎一朝寝,论边素未工。蹉跎潘鬓至,蹭蹬阮途穷。
亭障鸣笳入,风云转旆来。兰坊分杳杳,麦垄望莓莓。
川原唯寂寞,岐路自纵横。前后无俦侣,此怀谁与呈。"
谪吏何能沐风化,空将歌颂拜车前。"
山霭生朝雨,江烟作夕岚。松醪能醉客,慎勿滞湘潭。"
以刀代牛谁与同。姊妹相携心正苦,不见路人唯见土。
松柏韵幽音,鱼龙焰寒烛。岁岁秋风辞,兆人歌不足。"
细舞清风亦何有。似君换得白鹅时,独凭阑干雪满池。
"长安三月春,难别复难亲。不识冶游伴,多逢憔悴人。
登天台,望渤海,云垂大鹏飞,山压巨鳌背,
内惟负且乘,徒以弱似仁。岂足议大政,所忧玷彝伦。


天末怀李白拼音解释:

liu shui zhong tian bu xiang xi .cui zhang lv chuang han ji ji .jin yin luo jian ye qi qi .
jian lie yi chao qin .lun bian su wei gong .cuo tuo pan bin zhi .ceng deng ruan tu qiong .
ting zhang ming jia ru .feng yun zhuan pei lai .lan fang fen yao yao .mai long wang mei mei .
chuan yuan wei ji mo .qi lu zi zong heng .qian hou wu chou lv .ci huai shui yu cheng ..
zhe li he neng mu feng hua .kong jiang ge song bai che qian ..
shan ai sheng chao yu .jiang yan zuo xi lan .song lao neng zui ke .shen wu zhi xiang tan ..
yi dao dai niu shui yu tong .zi mei xiang xie xin zheng ku .bu jian lu ren wei jian tu .
song bai yun you yin .yu long yan han zhu .sui sui qiu feng ci .zhao ren ge bu zu ..
xi wu qing feng yi he you .si jun huan de bai e shi .du ping lan gan xue man chi .
.chang an san yue chun .nan bie fu nan qin .bu shi ye you ban .duo feng qiao cui ren .
deng tian tai .wang bo hai .yun chui da peng fei .shan ya ju ao bei .
nei wei fu qie cheng .tu yi ruo si ren .qi zu yi da zheng .suo you dian yi lun .

译文及注释

译文
  后来,各国诸侯联合攻打楚国,大败楚军,杀了楚国将领(ling)唐昧。这时秦昭王与楚国通婚,要(yao)求和怀王会面。怀王想去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可信任,不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去,说:“怎么可以断绝和秦国的友好关系!”怀王终于前往。一进入武关,秦国的伏兵就截断了他的后路,于是扣留怀王,强求割让土地。怀王很愤怒,不听秦国的要挟。他逃往赵国,赵国不肯接纳。只好又到秦国,最后死在秦国,尸体运回楚国安葬。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
我的心追逐南去的云远逝了,
  有一妇女长年累月生病,叫她丈夫到跟前有话要说,正要开口还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今(jin)后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗,堵好缝隙,留下孤儿到市场去买(mai)食物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”
仙人为我抚顶,结受长生命符。
回头看那一起生活过的故乡,路途显得那么无边无际。
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
  叶公喜欢龙,衣带钩、酒器上刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头搭在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊(jing)恐万状,不能控制自己 。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
华山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!
山上有纪念羊枯的堕泪碑(bei),上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池(chi)觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全不完。
龟灵占卜要将龟开膛破肚,马失前蹄不必忧虑。

注释
随阳雁:雁为候鸟,秋由北而南,春由南而北,故称。此喻趋炎附势者。
④委身:置身。荆蛮:即指荆州。古代中原地区的人称南方的民族曰蛮,荆州在南方,故曰荆蛮。荆州当时未遭战乱,逃难到那里去的人很多。荆州刺史刘表曾从王粲的祖父王畅受学,与王氏是世交,所以王粲去投奔他。 
浩荡离愁:离别京都的愁思浩如水波,也指作者心潮不平。浩荡:无限。
11.送:打发。生涯:生活。
65、拊(fǔ)掌:拍手,这里表示惊异。
(16)窈窕:深远曲折的样子。
8.雉(zhì):野鸡。

赏析

  本诗的诗眼(主旨)是“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”
  乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署,分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐,主要用于祭祀;俗乐是乐府机关采集的各地的风谣,以及部份文人的创作,主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐,但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比,它有深意得多。
  诗之开篇,出现的正是这样一些忙于“《采蘩》佚名 古诗”的女宫人。她们往来于池沼、山涧之间,采够了祭祀所需的白蒿,就急急忙忙送去“公侯之宫”。诗中采用的是短促的问答之语:“哪里采的白蒿?”“水洲中、池塘边。”“采来作什么?”“公侯之家祭祀用”答问之简洁,显出《采蘩》佚名 古诗之女劳作之繁忙,似乎只在往来的路途中,对询问者的匆匆一语之答。答过前一问,女宫人的身影早已过去;再追上后一问,那“公侯之事”的应答已传自远处。这便是首章透露的氛圈。再加上第二章的复叠,便愈加显得忙碌无暇,简直可以从中读出穿梭而过的女宫人的匆匆身影,读出那从池沼、山涧飘来,又急促飘往“公侯之宫”的匆匆步履。
  这是一首“议论时事”,可当“纪传”读的七律诗。开头、结尾都以激情取胜。中间两联将严武治蜀业绩与自己有关活动,用追“忆”形式娓娓道出,与一般“吟风弄月,登眺游览”的“任兴漫作”,迥然有别。没有杜甫“忧时之真心”和“识学笔力”(《杜诗本义》),是绝对写不出来的。诚如黄生评说:“他人诗皆从纸上写出,惟公诗从胸中流出,口中道出”,且“神情面目,俨然可想,所以千秋犹有生气”。
  全诗随情感的流动、意绪的变化而呈现不同的节奏和语势:前两句如静静溪流平和舒缓,后两句如滔滔江潮激荡喷涌。批斥的锋芒直指不公道的封建社会制度,议论警动,憎爱分明,痛快淋漓而又不乏机趣幽默。
  这首七律,格律严谨。中间两联,对仗工稳,颈联为流水对,有一种飞动流走的快感。在语言上,特别工于各句(末句例外)第五字的锤炼。首句的“伤”,为全诗点染一种悲怆气氛,而且突如其来,造成强烈的悬念。次句的“此”,兼有“此时”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含义,也包含着“只能如此而已”的感慨。三句的“来”,烘托锦江春色逐人、气势浩大,令人有荡胸扑面的感受。四句的“变”,浮云如白云变苍狗,世事如沧海变桑田,一字双关,引发读者作联翩无穷的想象。五句的“终”,是“终于”,是“始终”,也是“终久”;有庆幸(xing),有祝愿,也有信心,从而使六句的“莫”字充满令寇盗闻而却步的威力。七句的“还”,是“不当如此而居然如此”的语气,表示对古今误国昏君的极大轻蔑。只有末句,炼字的重点放在第三字上,“聊”是“不甘如此却只能如此”的意思,抒写诗人无可奈何的伤感,与第二句的“此”字遥相呼应。
  “非但慷慨献奇谋,意气兼将生命酬。向风刎颈送公子,七十老翁何所求!”最后一段专写侯生,既紧承前段又遥接篇首,回到救赵事上来。“献奇谋”,指侯嬴为公子策划窃符及赚晋鄙军一事,这是救赵的关键之举。“意气”句则指侯嬴于公子至晋鄙军之日北向自刭事。其自刎的动机,是因既得信陵君知遇,又已申燕刀一割之用,平生意愿已足,生命已属多余,故作者着力表现这一点。末二句议论更作波澜,说明侯生义举全为意气所激,并非有求于信陵君。慷慨豪迈,有浓郁抒情风味,故历来为人传诵。二句分用谢承《后汉书》杨乔语(“侯生为意气刎颈”)和《晋书·段灼传》语(“七十老公复何所求哉!”)而使人不觉,用事自然入妙。诗前两段铺叙、穿插,已蓄足力量,末段则以“非但”、“兼将”递进语式,把诗情推向高峰。以乐曲为比方,有的曲子结尾要拖一个尾声,有的则在激越外戛然而止。这首诗采取的正是后一种结尾,它如裂帛一声,忽然结束,却有“慷慨不可止”之感,这手法与悲壮的情事正好相宜。
  这是一首田园诗,描写农家恬静闲适的生活情景,也写老朋友的情谊。通过写田园生活的风光,写出作者对这种生活的向往。全文十分押韵。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去,自然流畅。语言朴实无华,意境清新隽永。作者以亲切省净的语言,如话家常的形式,写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静,写朋友情谊真挚深厚,写田家生活简朴亲切。
  第三句“最爱东山晴后雪”直言自己最喜爱东山天晴之后的雪景,而第四句“软红光里涌银山”则为全诗最妙的景语。其中“软”字写出白雪映照下的夕阳红光,是那么的柔和细微,赋予夕阳光芒以形象的触觉,写出了夕阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒,在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来,有化静为动的奇功。
  诗的首句似平地奇峰,突然而起。照说,黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢?人们看了这句诗会茫然不知诗意所在,不能不产生疑问,不能不急于从下句寻求答案。第二句诗果然对第一句作了解释,使人们知道,原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物,而在鸟语中,黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁还要追问:又为什么不让莺啼呢?第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释,因为黄莺啼晓,说明本该是梦醒的时候了。那么,诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢?她做的是什么梦呢?最后一句诗的答复是:这位诗中人怕惊破的不是一般的梦,而是去辽西的梦,是惟恐梦中“不得到辽西”。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同(yu tong)一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所(qi suo)见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  杜甫处身于“老病客殊方”(《壮游》)的困境,尤思贡“美人”于玉堂。这一思想,应该说已经超(jing chao)越了封建时代知识分子个人的成败得失和禀性好恶。张子房的功成身退和韩谏议的激流知退实际上颇合于杜甫“色难腥腐”的本心;在仕途上尚不如张、韩走得那么远的杜甫,甚至对韩君之退隐也还隐约流露出稀微的向往,因为韩君在政治上曾经辉煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不论如何,杜甫有着更强烈的“葵霍倾太阳”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)似的政治热情,一生未曾放弃。“仕”与“隐”的选择,“出”与“入”之依违,贯穿了杜甫整个人生和思想历程。现实的绝望使他“每欲孤飞去”(《秋日夔府咏怀一百韵》)理想的执著又令他“不忍便永诀”(《自京赴奉先县咏怀五百字》),幻灭与希望交织成困惑难解的政治情结。
  全诗突出一个“稚”字。稚气和乐趣能使儿童忘却严冬的寒冷,保持他一如既往的活力和快乐。孩童与老人在心理特征上有诸多的相通之处,唯其如此,孩童的“脱冰作戏”的场景在老人的眼里才有依依情趣。
  “握中有悬璧,本自荆山出”,“悬璧”指“悬黎璧”,是美玉名。荆山璆,“璆”也是美玉。春秋时楚人卞和在荆山得璞玉,世称和氏璧。美玉象征良才,荆山美玉表示绝代良才。《论语·子罕》篇中说:“子贡问孔子:‘现在有块美玉,你是把它藏在盒子里还是等个好价钱卖掉?’孔子说:‘卖掉它!卖掉它!我在等个好价钱。’”这两句诗,内含三层意思:一是赞美卢谌出身名门素有才德。二是暗喻自己和卢谌都是被晋室重用的名门贤才。三是激励卢谌表示我们都是名门出身有盖世奇才的国家栋梁,要联手相惜建功立业,不能让美才荒废。卢谌曾为刘琨的主簿,转从事中郎,后为段匹磾的别驾。刘琨在被段匹磾拘禁后,知道鲜卑人要置他于死地,写诗希望卢谌设法劝说段匹磾,眷念同仇敌忾的知遇之情,饶他一死,共建功业。
  数百年后,“建安之杰”的曹植受到此赋的激发,以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象,才使巫山神女在北国有了一位冰清玉洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
  李觏的这首《《忆钱塘江》李觏 古诗》,独辟蹊径,与众不同。诗人在诗中不写气势恢宏的钱塘江潮,而以“醉”这一传神的诗眼统摄全篇,形象生动地反映了醉眼中夕阳映照下的钱塘江奇景。
  周昙《全唐诗·春秋战国门·鲁仲连》:“昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。今来跃马怀骄惰,十万如无一撮时。”
  以江碧衬鸟翎的白,碧白相映生辉;以山青衬花葩的红,青红互为竞丽。一个“逾”字,将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白,写得深中画理;而一个“欲”字,则在拟人化中赋花朵以动态,摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景,并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色,景象清新,令人赏心悦目。可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。“今春看又过,何日是归年?”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。

创作背景

  这首诗是经游之作。公元732年(开元二十年)夏,孟浩然游越回故乡襄阳。返乡不久,他登览了襄阳城南八里的望楚山。望楚山是襄阳城一带最高的山,传说周代秦与齐、韩、魏攻楚,曾经登此山以望楚,后人便称此山为望楚山。

  

王诚( 唐代 )

收录诗词 (5467)
简 介

王诚 王诚,字存之,号松斋,武康人。道光癸卯举人。有《松斋诗钞》。

霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 屠湘之

风标当剧部,冠带称儒家。去矣谢亲爱,知予发已华。"
"独上闲城却下迟,秋山惨惨冢累累。
犹卧禅床恋奇响。"
但看鸢戾天,岂见山出云。下里徒击节,朱弦秘南薰。
兄弟可存半,空为亡者惜。冥冥无再期,哀哀望松柏。
玉书期养素,金印已怀黄。兹夕南宫咏,遐情愧不忘。"
图画天文彩色新。开阁覆看祥瑞历,封名直进薜萝人。
"野菊开欲稀,寒泉流渐浅。幽人步林后,叹此年华晚。


/ 元龙

铁衣霜露重,战马岁年深。自有卢龙塞,烟尘飞至今。"
珮响泉声杂,朝衣羽服亲。九重青琐闭,三秀紫芝新。
万里双旌汾水上,玉鞭遥指白云庄。
一尺寒光堪决云。吹毛可试不可触,似有虫搜阙裂文。
"松高萝蔓轻,中有石床平。下界水长急,上方灯自明。
"风雨荡繁暑,雷息佳霁初。众峰带云雨,清气入我庐。
"暂作宜阳客,深知太守贤。政移千里俗,人戴两重天。
文武轻车少,腥膻左衽衰。北风如有寄,画取受降时。"


定风波·莫听穿林打叶声 / 徐岳

若知中路各西东,彼此不忘同心结。收取头边蛟龙枕,
"云天宜北户,塔庙似西方。林下僧无事,江清日复长。
夜久喧暂息,池台惟月明。无因驻清景,日出事还生。
如今看之总无益,又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼,
"学士金銮殿后居,天中行坐侍龙舆。承恩不许离床谢,
莫言向北千行雁,别有图南六月鹏。"
春兴不知凡几首,衡阳纸价顿能高。"
任彼声势徒,得志方夸毗。


庄暴见孟子 / 刘拯

世间唯有张通会,流向衡阳那得知。"
家家尽踏还乡曲,明月街中不绝人。"
霓裳禁曲无人解,暗问梨园弟子家。"
人语不自闻,日光乱相射。舣舟始摇漾,举棹旋奔激。
奈何清风后,扰扰论屈伸。交情同市道,利欲相纷纶。
虽有壮丽之骨,恨无狂逸之姿。中间张长史,
冀获明王庆,宁唯太守贤。仁风吹靡靡,甘雨长芊芊。
行看换龟纽,奏最谒承明。"


登新平楼 / 唐介

少年即见春好处,似我白头无好树。"
故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。"
"远公传教毕,身没向他方。吊客来何见,门人闭影堂。
"妍艳照江头,春风好客留。当垆知妾惯,送酒为郎羞。
鸿雁新从北地来,闻声一半却飞回。
密侍仝锵珮,雄才本弃繻.炉烟霏琐闼,宫漏滴铜壶。
"僧房秋雨歇,愁卧夜更深。欹枕闻鸿雁,回灯见竹林。
"故人能爱客,秉烛会吾曹。家为朋徒罄,心缘翰墨劳。


南乡子·秋暮村居 / 仓景愉

寿酒朝时献,农书夜直寻。国香煴翠幄,庭燎赩红衾。
洛阳家家学胡乐。"
"亲扫球场如砥平,龙骧骤马晓光晴。入门百拜瞻雄势,
"远公传教毕,身没向他方。吊客来何见,门人闭影堂。
银钥开香阁,金台照夜灯。长征君自惯,独卧妾何曾。
彼受其福。郎罢别囝,吾悔生汝。及汝既生,人劝不举。
莫道山僧无伴侣,猕猴长在古松枝。"
"秋光风露天,令节庆初筵。易象家人吉,闺门女士贤。


后出塞五首 / 刘克逊

泬寥清冬时,萧索白昼阴。交欢谅如昨,滞念纷在今。
"音书不可论,河塞雪纷纷。雁足期苏武,狐裘见薛君。
露滴千家静,年流一叶催。龙钟万里客,正合故人哀。"
"妍艳照江头,春风好客留。当垆知妾惯,送酒为郎羞。
宣父敬项橐,林宗重黄生。一长复一少,相看如弟兄。
月照青山松柏香。禅室夜闻风过竹,奠筵朝启露沾裳。
厨舍近泥灶,家人初饱薇。弟兄今四散,何日更相依。
桑屐时登望,荷衣自卷舒。应怜在泥滓,无路托高车。"


舞鹤赋 / 吴达老

大义弃妻子,至淳易生死。知心三四人,越境千馀里。
汉魏文章盛,尧汤雨露霃。密辞投水石,精义出沙金。
"人日春风绽早梅,谢家兄弟看花来。吴姬对酒歌千曲,
身贱悲添岁,家贫喜过冬。称觞惟有感,欢庆在儿童。"
愿乞野人三两粒,归家将助小庭幽。"
鸿雁新从北地来,闻声一半却飞回。
邺中更有文章盟。扣寂由来在渊思,搜奇本自通禅智。
辍书东观见才难。金章玉节鸣驺远,白草黄云出塞寒。


二鹊救友 / 李渤

停舟一对湘江哭,哭罢无言君自知。"
"不才先上第,词客却空还。边地行人少,平芜尽日闲。
"紫凤朝衔五色书,阳春忽布网罗除。已将心变寒灰后,
"寻危兼采药,渡水又登山。独与高僧去,逍遥落日间。
"税驾倚扶桑,逍遥望九州。二老佐轩辕,移戈戮蚩尤。
桑屐时登望,荷衣自卷舒。应怜在泥滓,无路托高车。"
若非良工变尔形,只向裁缝委箱箧。"
幽径行迹稀,清阴苔色古。萧萧风欲来,乍似蓬山雨。


静女 / 潘曾莹

天子亲题诗总在,画扉长锁碧龛中。"
"仙郎膺上才,夜宴接三台。烛引银河转,花连锦帐开。
"无事将心寄柳条,等闲书字满芭蕉。
"二纪乐箪瓢,烟霞暮与朝。因君宦游去,记得春江潮。
毵毵拂人行不进,依依送君无远近。青春去住随柳条,
鸾凤文章丽,烟霞翰墨新。羡君寻句曲,白鹄是三神。"
"离人隔中庭,幸不为远征。雕梁下有壁,闻语亦闻行。
问我从军苦,自陈少年贵。丈夫交四海,徒论身自致。