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从军诗五首·其五

唐代 / 邓时雨

"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
"西去长沙东上船,思量此事已千年。


从军诗五首·其五拼音解释:

.song jing yao chong si .zhong yong sui bian yi .ru he you wan li .zhi wei yi hu er .
.yun xia chu mei qun feng wai .ou niao fu shen yi shui jian .
chao xing shi se jing .ye ting quan sheng xiao .shi shi qing yi gao .yi chan jing wu rao .
shi huo dian guang kan ji shi .shao nian shu zhi zeng fei gu .hua mian yu yan huan zuo tu .
.ou lai zhong feng su .xian zuo jian zhen jing .ji ji gu yue xin .ting ting yuan quan ying .
.chai men guan shu shi .wei sheng meng chen ai .luo ri ti yuan li .tong ren you xin lai .
ye dao song yun luo jian duo .hai nei zi wei xian qu zhu .guan tou shui wen jiu jing guo .
dao shi xu kong ye bu zhuo .wen ci yu .he xin xin .zhu weng qi shi xun chang ren .
zheng zhi fang qin qie .hui xie qi gan kui .jiang pai po yu mu .xiang de ji jian kui .
meng shao qin cha wu .can xia zhao jiao lou .zuo lai huan you yi .liu shui mian qian liu .
gu guo men qian ji .tian ya zhao li mang .nan shou shang lou xing .miao man zheng xie yang ..
.jiang shang zhong yun qi .he zeng yi .chen .bu neng cheng luo mao .fan yu geng cui jin .
.xi qu chang sha dong shang chuan .si liang ci shi yi qian nian .

译文及注释

译文
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
司马相如追求卓文君的千古奇事,后来几(ji)乎闻所未闻了。
  乾隆三十二年冬,葬三妹素文在上元的羊山上,并作这篇文章来致祭:  唉!你生在浙江,却葬在此地,远离我们的故乡七百里了;当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢?  你因为坚守从一而终的贞节观念,嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃,以致陷在孤苦落拓的境地,虽然这是命中注定,是上天的安排,然而连累你到这种地步,也未尝不(bu)是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经,你同我并肩坐在一起,爱听那些古人的节义故事;一旦长大成人,你立即亲身来实践。唉!要是你不懂得经书,也许未必会像这样苦守贞节。  我捉蟋蟀,你紧跟我捋袖伸臂,抢着捕捉;寒冬蟋蟀死了,你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体,给你安葬,而当年的种种情景,却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时,在书房里休息,你梳着两个发髻,披了一件细绢单衣进来,共同温习《诗经》中的《缁衣》一章;刚好老师开门进来,听到两个孩子琅琅的读书声,不禁微笑起来,连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下,一定还清楚地记得。我二十岁去广西,你牵住我的衣裳,悲伤痛哭。过了三年,我考中进士,衣锦还乡,你从东厢房扶着长桌出来,一家人瞪着眼相视而笑,记不得当时话是从哪里说起,大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情,虽然已经成为过去,但只要我一天不死,就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中,想起来,心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常(chang)清晰,但真要靠近它抓住它,却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状,一条一条详细地记录下来;然而你已不在人间了,那么即使年光可以倒流回去,儿童时代可以重新来过,也没有人来为它们对照证实的了。  你与高家断绝关系后回到娘家,堂上老母,依仗你照料扶持;家中的文书事务,期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺,但在这方面稍有不足。所以自从你回家后,虽然我为你而悲伤,对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁,或许像世间通常那样年长的先死,那就可以将身后之事托付给你;却没有想到你比我先离开人世!  前些年我生了病,你整夜都在打听、探望病情,减轻一分就高兴,加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转,但仍半卧半起,感到没有什么好取乐消遣;你来到我的床前,讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事,给我带来一些欢乐。唉!自今以后,我如果再有病痛,教我从哪里去呼唤你呢?  你的病,我相信医师的话以为不要紧,所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑,不让别人来给我报信。直到病已垂危时,母亲问你:“盼望哥哥回来吗?”,你才勉强答应说:“好。”就在你死前一日,我已梦见你来诀别,心知这是不吉祥的,急忙飞舟渡江赶回家。果然,我于未时到家,而你已在辰时停止了呼吸,四肢尚有余温,一只眼睛还未闭紧,大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉!痛心啊!早知要和你诀别,那我怎么肯离家远游呢?即使出外,也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊!如今完了,除非我死,否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死,才可以见到你;而死后究竟有知觉还是没有知觉,以及能相见还是不能相见,终究是难以明白的啊!如果如此,那么我将终身抱着这无穷的遗恨,天啊!人啊!竟然这样完了吗!  你的诗,我已经付印了;你的女儿,我已替你嫁了出去;你的生平,我已写了传记;只有你的墓穴,还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州,但是江广河深,势难将你归葬到祖坟,所以请示母亲的意见而把你安葬在这里,以便于祭奠扫墓。在你的墓傍,葬着你的女儿阿印,在下面还有两个坟墓,一个是父亲的侍妾朱氏,一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔,朝南是一片宽广的平地,西望面向着栖霞山;风(feng)风雨雨,清晨黄昏,你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣,当不致于感到孤独寂寞。可怜的是,我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后,至今没有儿子;两个牙牙学语的女儿,在你死后出生,才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老,但齿牙摇动,头发已秃,自己心里知道,在这人世间尚能活几天?阿品弟远在河南为官,也没有子女,我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬,我死后由谁来埋葬呢?你如果死后有灵的话,能不能告诉我?  唉!生前的事既不堪想,死后的事又不可知;哭你既听不到你回话,祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着,北风在旷野里显得更猛,我回去了,但又连连回过头来看你。唉,真悲痛啊!唉,真悲痛啊!
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,
昨夜雨湿蹬上轻便木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
  建成以后感叹说:“让我在这里做官,则一个月来一次;让我居住在这里,则每天都来。两者不可兼得,所以辞官而要园子。”于是托病辞官,带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过:“君子不一定非要做官,也不一定非不做官。”然而我的坐不做官,和住这个园子的长久与否,是相依赖的。两个事物能够交换,肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子,这个园子的奇妙,可想而知了。
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。
  张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
听着凄风苦雨之声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
经过了几千里江上扬帆,竟然都没遇到一座名山。
楚灵王(wang)到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”

注释
(83)节概:节操度量。
关山:这里泛指关隘山岭。
⒆羲和:神话中给太阳驾车的神。
〔38〕大弦:指最粗的弦。
②争忍:怎忍。
44. 直上:径直上(车)。
【新阳改故阴】新春改变了已过去的残冬。
113.曾:通“层”。

赏析

  短小的绝句律诗,一般不宜写得太实,而应“实则虚之”,这才会有余情余味。这首诗,诗人运笔自如,赋予全篇一种空灵神远的艺术美,促使读者产生无穷的联想。诗中没有确指登楼的时间是春天还是秋天,去年的另一“望月人”是男还是女,是家人、情人还是朋友,“同来”是指点江山还是互诉情衷,离散是因为世乱飘荡还是情有所阻,这一切都隐藏在诗的背后。只有充分发挥想象,才能充分领略这首小诗的幽韵和醇美。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味(yi wei),与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  阮籍生活在魏晋之际,原有雄心壮志。曹魏后期,司马氏和曹氏争夺政权,他们大肆屠杀政治上的异己人物,造成异常黑暗、恐怖的政治局面。阮籍随着政治风云日趋险恶,只得放弃了自己的雄心,用佯狂的办法来躲避矛盾,终日饮酒,不问世事,“发言玄远,口不臧否人物”。虽避免了杀身之祸,但内心极端痛苦。史传记载他“率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返”。他把这种痛苦与愤懑在诗歌中用隐晦曲折的形式倾泻出来,就是著名的五言诗《《咏怀八十二首》阮籍 古诗》。
  第三段,先写壮美的瀑布,后又写了美姿美态的山峰。
  末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置,无“映”字而有“映”意。一句“红蔷薇映碧芭蕉”则将“映”意点明,足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
  宫廷宴会诗的恰当开头方式之一是皇帝的威严光临,经常运用形容帝王威仪的现成词语,如以“动地”描写帝王的到来。沈佺期这首诗的开头富有戏剧性,平静的水池倒映着虚空,但随着帝王紫光及香车的到来,这里突然充满了色彩和动态。沈俭期运用了最流行的惯例,把帝王及朝臣描写成天上的神仙。当诗人俯视池中的倒影时,他“错”把他们的出现当成天上神仙的形象。皇帝驾“云”出现在虚空的倒影中,他的车“御风”,这一词语出自《庄子》,用来描写羽化成仙的列子。
  此诗写乡思,题作“春夜洛城闻笛”,明示诗人因闻笛声(di sheng)而感发。题中“洛城”表明是客居,“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已是深夜,诗人难于成寐,忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛,而说笛声“暗飞”,变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。因为不知笛声来自何处,更不见吹笛者为何人,下此“暗”字,十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送,似乎专意飞来给在外作客的人听,以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪,以主观写客观。此外,“暗”也有断续、隐约之意,这与诗的情境是一致的。“谁家”,意即不知谁家,“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声,说它“散入春风”,“满洛城”,仿佛无处不在,无处不闻(bu wen)。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”,随着春风传到各处,无东无西,无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步;“满”字从“散”字引绎而出,二者密合无间,同时写出其城之静,表达诗人的思乡心切。
  乡校是郑国人私议政事之所,郑国的然明觉得乡校非议国家大政,应予取缔。子产反对,说:“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川。大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决,使道不如,吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白,子产作为一个明智的政治家,知道舆论疏导的道理,并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考,这在封建时代的政治家中,是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后,会说:“有人说子产不仁,我不相信这种说法。”
  大抵前三段以叙述为主,是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿,作了一个简要的说明,以为后段的议论作张本。
  作者写尽梅花姿质后,掉转笔头,从客观上着意泻染:“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。”霜禽,一作冬鸟,一作白鹤,白鸟。依据林逋“梅妻鹤子”的情趣,还是当“白鹤”解释为好。前句极写白鹤爱梅之甚,它还未来得及飞下来赏梅,就迫不及待地先偷看梅花几眼。“先偷眼”三字写得何等传神!作者对现实事物的观察又是何等细致!后句则变换手法,用设想之词,来写假托之物,意味深邃。而“合断魂”一词更是下得凄苦凝重,因爱梅而至销魂,这就把蝴蝶对梅的喜爱夸张到了顶端。通过颈联的拟人化手法,从而更进一步衬托出作者对梅花的喜爱之情和幽居之乐。联中那不为人经意的“霜”、“粉”二字,也实是经诗人精心择取,用来表现他高洁情操和淡远的趣味。

创作背景

  宋仁宗皇祐二年(1050)夏,诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时,途经杭州,写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁,正值壮年,抱负不凡,正好借《登飞来峰》王安石 一抒胸臆,表达宽阔情怀,可看作实行新法的前奏。

  

邓时雨( 唐代 )

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简 介

邓时雨 邓时雨,字君肃。从化人。明神宗万历时山人。后以子廷佐贵,封文林郎。清罗元焕着《粤台徵雅录》有传。

子夜四时歌·渊冰厚三尺 / 亓官宇

"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。


周颂·访落 / 嵇文惠

"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。


三部乐·商调梅雪 / 单于戌

中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"


送李少府贬峡中王少府贬长沙 / 酉雅可

又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
宝帐香重重,一双红芙蓉。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
无雨不膏,有露皆滴。有叟有叟,无实行实。一瓶一衲,
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。


咏瓢 / 太史河春

寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
宜须唤得谢豹出,方始年年无此声。"


蝶恋花·画阁归来春又晚 / 羊从阳

只见肩侵鬓,唯忧骨透皮。不须当户立,头上有钟馗。"
萧然宇宙外,自得干坤心。
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
时人若要还如此,名利浮华即便休。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
"待价欲要君,山前独灌园。虽然不识面,要且已消魂。


剑器近·夜来雨 / 张简自

龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。


小雅·谷风 / 羊舌亚美

游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"


祝英台近·除夜立春 / 宜壬辰

逢君方展眉。不知是不是,若是即大奇。我又闻二公,
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"


车遥遥篇 / 尉大渊献

损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,