首页 古诗词 莺啼序·重过金陵

莺啼序·重过金陵

五代 / 文贞

"空斋无一事,岸帻故人期。暂辍观书夜,还题玩月诗。
劝汝立身须苦志,月中丹桂自扶疏。"
落日西山近一竿,世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事,免被冤家恶眼看。
野老朝入田,山僧暮归寺。松泉多逸响,苔壁饶古意。
雨雪从边起,旌旗上陇遥。暮天沙漠漠,空碛马萧萧。
鲈鲙剩堪忆,莼羹殊可餐。既参幕中画,复展膝下欢。
"与尔情不浅,忘筌已得鱼。玉台挂宝镜,持此意何如。
喜兹一会面,若睹琼树枝。忆君我远来,我欢方速至。
"寥寥远天净,溪路何空濛。斜光照疏雨,秋气生白虹。
吟罢倚栏深有思,清风留我到斜阳。"


莺啼序·重过金陵拼音解释:

.kong zhai wu yi shi .an ze gu ren qi .zan chuo guan shu ye .huan ti wan yue shi .
quan ru li shen xu ku zhi .yue zhong dan gui zi fu shu ..
luo ri xi shan jin yi gan .shi jian en ai ji nan yR.jin lai bu zuo dian kuang shi .mian bei yuan jia e yan kan .
ye lao chao ru tian .shan seng mu gui si .song quan duo yi xiang .tai bi rao gu yi .
yu xue cong bian qi .jing qi shang long yao .mu tian sha mo mo .kong qi ma xiao xiao .
lu kuai sheng kan yi .chun geng shu ke can .ji can mu zhong hua .fu zhan xi xia huan .
.yu er qing bu qian .wang quan yi de yu .yu tai gua bao jing .chi ci yi he ru .
xi zi yi hui mian .ruo du qiong shu zhi .yi jun wo yuan lai .wo huan fang su zhi .
.liao liao yuan tian jing .xi lu he kong meng .xie guang zhao shu yu .qiu qi sheng bai hong .
yin ba yi lan shen you si .qing feng liu wo dao xie yang ..

译文及注释

译文
回来吧,那里不(bu)能够长久留滞。
纣王把忠良剁成肉酱啊,殷朝天下因此不能久长。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而(er)且它地(di)处鲁国境内,是鲁国的藩属(shu)国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤(chan)颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出(chu),(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平(ping)均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
你脸上泪水纵横,像一枝鲜花沾带着露珠,忧愁在你眉间紧紧缠结,又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你,我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
并非不知边塞艰难辛苦,岂是为了妻子儿女打算。
浓浓一片灿烂春景,
蝉声高唱,树林却显得格外宁静;鸟鸣声声,深(shen)山里倒比往常更清幽。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
两年来,您托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。
杜(du)鹃泣尽了血泪默默无语,愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去,紧紧地关上重重闺门;
正是春光和熙
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
游兴还没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。
连绵的战火已经延续了半年多,家书难得,一封抵得上万两黄金。

注释
8.征战:打仗。
(7)候:征兆。
①元夕:旧历正月十五元宵节。
164. 乃:副词,于是,表示前后两个分句的衔接。
(1)某:某个人;有一个人。

赏析

  第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景,所用比喻特别多,例如以:飞万剑:形容棹影上下翻飞的快捷,以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急,以“目如瞬”形容龙目的生动,以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地,以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷,令人五花缭乱。
  “芳树无人花自落”,这里强调“无人”二字,便道出了诗人对时代的感慨,说明经过安史之乱,再也无人来此观赏,只能任其自开自落了。“春山一路鸟空啼”,春山一路,不仅使人想象到山花烂漫,鸟语宛转(wan zhuan)的佳境,但著以“空啼”二字,却成了以乐写哀,以闹衬寂,充分显示了山路的荒寞;这里不仅再也见不到那么多的游人墨客,而且连耕农、樵夫、村姑都不见了。“自落”和“空啼”相照应,写出了诗人面对大好山河的无限寂寞之感。
  《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体,着力描写积蓄力量的进程,揭示历史发展的必然趋势,其文笔犹如大河滔滔,飞流直泻,既显庄严,又富气势。短短七句,有如此艺术效果,可见诗歌作者的大手笔。
  建安王萧伟礼贤下士,“由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。”伟又穿凿园林,穷极雕丽,“每与宾客游其中”(《梁书·萧伟传》)。公元507年(天监六年),何逊迁建安王水曹行参军,兼任记室,深得萧伟信任,日与游宴。今从镇江州,将与故游离别,自然无限惆怅。故开头两句便说:“历稔共追随,一旦辞群匹。”“历稔”,多年也。“群匹”,即指故游诸人。共事多年,追随左右,情好谊笃,不忍遽别。
  这首诗写在淮西大捷后作者随军凯旋途中。钱钟联《集释》系此诗于公元816年(元和十二年)。当时唐军抵达潼关,即将向华州进发。作者以行军司马身份写成此诗,由快马递交华州刺史张贾,一则抒发胜利豪情,一则通知对方准备犒军。所以诗题“先寄”。“十二”是张贾行第;张贾曾做属门下省的给事中。当时中书、门下二省官员通称“阁老”:又因汉代尊称州刺史为“使君”,唐人沿用。此诗曾被称为韩愈“平生第一首快诗”(蒋抱玄),艺术上显著特色是一反绝句含蓄婉曲之法,以劲笔写小诗,于短小篇幅见波澜壮阔,是唐绝句中富有个性的佳作。
  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
  司马迁是把项羽当作悲剧英雄来描写的,他曾这样评论道:"自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国。"本文虽只写出人物的一个侧面,却未尝不能窥一斑而知全豹。
  但诗歌尾联,诗人又不得不面对现实生活的落寞,思念故乡,但在他眼前的仍是烟云横断。这意境与崔颢的“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”有异曲同工之妙。
  公元23年,刘玄称帝高阳,王莽死,刘玄迁都长安,年号更始。公元25年,赤眉入关,刘玄被杀。在这时期中,班彪远避凉州,从长安出发,至安定,写了这篇《《北征赋》班彪 古诗》。
  这首诗,采用的是曲折隐晦的笔法,寓贬于褒,绵里藏针,表面颂扬,骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤,使人有寻思不尽之妙。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章(zhang)从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像(ou xiang),他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  凡是读过《《袁州州学记》李觏 古诗》的人,会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬,反复宣示“为臣死忠,为子死孝”的说教。但再读思之,则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远,则忧其君”吗?倘若能把这个“君”解读成国家的话,就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
  “草深莺断续,花落水东西”,上一联是从大处着眼,这一联是从细处落笔;上一联侧重于行程,这一联则侧重于玩赏。江南的春光美,江南的春意浓。南朝梁文学家丘迟(qiu chi)在代临川王写的《与陈伯之书》里曾这样写道:“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。”以故乡的春色规劝当时为北魏效力的陈伯之归降,而且终于达到了目的。江南春的魅力,由此可见一斑。“草深”二句,正是化用了梁朝丘迟的文句,但显得更为流畅明丽。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  “蜀魂飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂。”蜀魂,指杜鹃,其所生之子,寄在百鸟巢中,百鸟代为哺育,若臣之于君,故云“百鸟臣”。这里的“蜀魂”杜鹃,隐喻宋帝之魂;“百鸟臣”,隐喻送遗民如林景熙者向他称臣,不以国亡而变心,也就是对元朝的不屈,表示了懔若秋霜的气节。“夜半”,深夜,隐喻元朝的黑暗。杜鹃叫一声,山竹欲裂,表明它怨恨到了极点,这就是宋帝对元朝所抱的态度。林景熙既为宋尽臣节,那他也必然恨宋帝之所恨。
  “石泉远逾响”,看来难以理解,然而这个“逾”字,却更能显出四野的空旷和寂静。山鸟时而一鸣,固然也反衬出夜的静谧,同时也表明月色的皎洁,竟使山鸟误以为天明而鸣叫。“泉响”,“鸟喧”采用可通感的手法,从听觉角度来表达。“露”“月”“泉”“鸟”这四种意象相互融合,以动衬静,突显了诗人被贬谪后所处环境的空旷寂寞。
  此诗写一位远嫁的女子思乡怀亲的感情。全诗四章,内容都是远嫁女儿脑海中的形象活动。全诗从回忆与推想两个角度来写,可分两大部分,前后各两章,分别成一层意思。
  最后看看两章诗的起兴有何意味。首先,周民搬出引以为豪的周地名山起兴,显示了王都之民的身分和某种程度的优越感,也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言,或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次,更为重要的是,《终南》佚名 古诗山又名中南山,巍峨险峻,为万众仰慕。《尚书·禹贡》:“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》:“荆山、中南,九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产,尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象,明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢?一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山,暗寓对秦公尊严身分的褒扬,有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下:你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗?你只有修德爱民,不负众望,才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云:“山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。

创作背景

  钴鉧潭是潇水的一条支流冉溪的一个深潭,“潭”就是“渊”,南方方言叫“潭”。钴鉧意为熨斗,钴鉧潭的形状是圆的,像一个钴(圆形的熨斗),故取名为“钴鉧潭”。西山在今湖南零陵县西,是一座山。小丘,就是一个小山包。这个小山包没有名字,所以只用临近地区的名字或者方位来说明它的存在(钴鉧潭西面的那个小丘)。后来柳宗元在《愚溪诗序》中,给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”。

  

文贞( 五代 )

收录诗词 (1983)
简 介

文贞 文贞,字莲生,秀水精严寺僧,桐乡人,冬溪公五世孙也。

菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 陈舜弼

奂奂新宫,既祭既延。我□□镛,于以醉贤。
"与君园庐并,微尚颇亦同。耕钓方自逸,壶觞趣不空。
"昆山积良宝,大厦构众材。马卿委官去,邹子背淮来。
"往岁曾游弄水亭,齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜,
夜久灯花落,薰笼香气微。锦衾重自暖,遮莫晓霜飞。"
"茅鸱茅鸱,无集我冈。汝食汝饱,莫我为祥。
偶然醒得庄周梦,始觉玄门兴味深。"
"积玉堆金官又崇,祸来倏忽变成空。


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 夏诒霖

"灵飙动阊阖,微雨洒瑶林。复此新秋夜,高阁正沉沉。
倚筇聊一望,何处是秦川。草色初晴路,鸿声欲暮天。
火识梅根冶,烟迷杨叶洲。离家复水宿,相伴赖沙鸥。"
"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,
离怀与企羡,南望长咨嗟。"
月影殿开闻晓漏,水晶帘卷近秋河。"
"野性竟未改,何以居朝廷。空为百官首,但爱千峰青。
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹,五天何处又逢归。


天净沙·为董针姑作 / 钱益

帝曰更吾嗣,时哉忆圣唐。英星垂将校,神岳诞忠良。
"与君诗兴素来狂,况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月,
"去马疾如飞,看君战胜归。新登郄诜第,更着老莱衣。
相煎成苦老,消铄凝津液。仿佛明窗尘,死灰同至寂。
我似鹧鸪鸟,南迁懒北飞。时寻汉阳令,取醉月中归。
"谷口今逢避世才,入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去,
手持白羽扇,脚步青芒履。闻道鹤书征,临流还洗耳。"
"近窗卧砌两三丛,佐静添幽别有功。影镂碎金初透月,


羽林郎 / 赵野

曾上虚楼吟倚槛,五峰擎雪照人寒。
搴叶爱繁绿,缘涧弄惊波。岂为论夙志,对此青山阿。"
"吾见夫子德,谁云习相近。数仞不可窥,言味终难尽。
顺时行杀气,飞刃争割鲜。十里届宾馆,征声匝妓筵。
阴井夕虫乱,高林霜果稀。子有白云意,构此想岩扉。"
暂别扬州十度春,不知光景属何人。
春罗双鸳鸯,出自寒夜女。心精烟雾色,指历千万绪。
赋诗忆楚老,载酒随江鸥。翛然一傲吏,独在西津头。"


咏怀古迹五首·其四 / 妙湛

庶同昆阳举,再睹汉仪新。昔为管将鲍,中奔吴隔秦。
蝶散馀香在,莺啼半树空。堪悲一尊酒,从此似西东。"
"已是殊乡客,送君重惨然。河桥乍分首,槐柳正鸣蝉。
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
永日无馀事,山中伐木声。知子尘喧久,暂可散烦缨。"
"金翠丝黄略不舒,蚌盘清宴意何如。
"碌碌但随群,蒿兰任不分。未尝矜有道,求遇向吾君。
"远山含紫氛,春野霭云暮。值此归时月,留连西涧渡。


殿前欢·楚怀王 / 沈宗敬

大贤有卷舒,季叶轻风雅。匡复属何人,君为知音者。
"无嗟千里远,亦是宰王畿。策马雨中去,逢人关外稀。
河岳出云雨,土圭酌干坤。舟通南越贡,城背北邙原。
佳人卷箔临阶砌,笑指庭花昨夜开。"
"名岳标形胜,危峰远郁纡。成象建环极,大壮阐规模。
园竹池莲莫惆怅,相看恰似主人心。"
"江边候馆幽,汀鸟暝烟收。客思虽悲月,诗魔又爱秋。
昨夜南窗不得眠,闲阶点滴回灯坐。"


小雅·四月 / 韦蟾

长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
甲观光阴促,园陵天地长。箫笳咽无韵,宾御哭相将。
"月出鲁城东,明如天上雪。鲁女惊莎鸡,鸣机应秋节。
"每恨多流落,吾徒不易亲。相逢千里客,共醉百花春。
魏姝信郑袖,掩袂对怀王。一惑巧言子,朱颜成死伤。
感往在兹会,伤离属颓年。明晨复云去,且愿此流连。"
"曾为汉帝眼中人,今作狂胡陌上尘。
"客里愁多不记春,闻莺始叹柳条新。


金陵图 / 释源昆

他年倘遂平生志,来着霞衣侍玉皇。"
济物未能伸一术,敢于明代爱青山。"
之子亦辞秩,高踪罢驰驱。忽因西飞禽,赠我以琼琚。
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚,葛亮荒祠古木寒。
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中,步骤还疑归海东。
"先生双鬓华,深谷卧云霞。不伐有巢树,多移无主花。
水底看常倒,花边势欲欹。君心能不转,卿月岂相离。"
君圣臣贤鱼水契,鸿基须贺永清平。


和张仆射塞下曲·其三 / 虞谟

取醉不辞留夜月,雁行中断惜离群。"
方同沃洲去,不似武陵迷。仿佛方知处,高峰是会稽。"
"首出崔嵬占上游,迥存浓翠向荆州。
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动,棕叶霜沾鹤翅垂。
"偶爱春山住,因循值暑时。风尘非所愿,泉石本相宜。
"纷纷忽降当元会,着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮,
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国,采碧时逢婺女船。
且欲寻方士,无心恋使君。异乡何可住,况复久离群。"


自洛之越 / 王述

故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚,人物稀疏驿路长。
苦恨交亲多契阔,未知良会几时同。"
"但是豪家重牡丹,争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早,
君子满清朝,小人思挂冠。酿酒漉松子,引泉通竹竿。
"向前不信别离苦,而今自到别离处。
"典籍开书府,恩荣避鼎司。郊丘资有事,斋戒守无为。
"青天何历历,明星如白石。黄姑与织女,相去不盈尺。
"寝扉临碧涧,晨起澹忘情。空林细雨至,圆文遍水生。