"绝境何人识，高亭万象含。凭轩临树杪，送目极天南。
侧身聊倚望，携手莫同欢。白璧无瑕玷，青松有岁寒。
"圆塘绿水平，鱼跃紫莼生。要路贫无力，深村老退耕。
"吾家白额驹，远别临东道。他日相思一梦君，
"淑德延公胄，宜家接帝姻。桂宫男掌仆，兰殿女升嫔。
手秉玉麈尾，如登白楼亭。微言注百川，亹亹信可听。
程遥苦昼短，野迥知寒早。还家亦不闲，要且还家了。"
"新秋初雨后，独立对遥山。去鸟望中没，好云吟里还。
"岁暮兵戈乱京国，帛书间道访存亡。
诗魔还渐动，药债未能酬。为忆前山色，扶持上小楼。"
"庆云呈瑞为明时，演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日，
斋舍无馀物，陶器与单衾。诸生时列坐，共爱风满林。"
金丹宁误俗，昧者难精讨。尔非千岁翁，多恨去世早。
.jue jing he ren shi .gao ting wan xiang han .ping xuan lin shu miao .song mu ji tian nan .
ce shen liao yi wang .xie shou mo tong huan .bai bi wu xia dian .qing song you sui han .
.yuan tang lv shui ping .yu yue zi chun sheng .yao lu pin wu li .shen cun lao tui geng .
.wu jia bai e ju .yuan bie lin dong dao .ta ri xiang si yi meng jun .
.shu de yan gong zhou .yi jia jie di yin .gui gong nan zhang pu .lan dian nv sheng pin .
shou bing yu zhu wei .ru deng bai lou ting .wei yan zhu bai chuan .wei wei xin ke ting .
cheng yao ku zhou duan .ye jiong zhi han zao .huan jia yi bu xian .yao qie huan jia liao ..
.xin qiu chu yu hou .du li dui yao shan .qu niao wang zhong mei .hao yun yin li huan .
.sui mu bing ge luan jing guo .bo shu jian dao fang cun wang .
shi mo huan jian dong .yao zhai wei neng chou .wei yi qian shan se .fu chi shang xiao lou ..
.qing yun cheng rui wei ming shi .yan chang si lun zai zi wei .luan dian dui shi qin shun ri .
zhai she wu yu wu .tao qi yu dan qin .zhu sheng shi lie zuo .gong ai feng man lin ..
jin dan ning wu su .mei zhe nan jing tao .er fei qian sui weng .duo hen qu shi zao .
译文
我愿这河水化做平整的良田，永远让拉船人不再嗟地怨天。
曾经的歌台，曾经的舞榭，曾经的园林，曾经的宫殿，如今都已经荒废，只有杨柳叶儿青青，还有那湖中(zhong)的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
灾民们受不了时才离乡背井。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略(lue)约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代(dai)名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
忧愁重重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。
不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。
望诸君乐毅便派人进献书信，回答惠王说：
桃花整天随着流水流淌，桃源洞口在清溪的哪边？
明妃即将离去的时候，仰天长叹，叹身世不争，更叹这世间无情。
你去的道路伸向云天之外，我归来时只见暮雪在纷飞。
浩浩荡荡驾车上玉山。
家家户户都在一边观赏秋月，一边《乞巧》林杰 古诗（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。
黄四娘在垆边卖酒，一片青旗迎风飘展，一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发，添上鲜花补上细柳，细细地梳洗打扮，没有半点苦闷愁烦，请问作了怎样的醉梦，请谁笑着相扶？又被纤纤玉手，搅着嘴上胡须。
注释
11.咏：吟咏。
无再少：不能回到少年时代。
（26）武关：秦国的南关，在今陕西省商州市东。
（7）鼙鼓：指战鼓。
⑹连卷：长而弯曲的样子。雌霓：副虹，双虹中色彩浅淡的虹。南朝宋沈约《郊居赋》：“驾雌霓之连卷，泛天江之悠永。”
住传宣：停止传旨、宣官员上殿。
⑴柳庭风静人眠昼：院无风，柳丝垂，闺人昼寝。
12 止：留住
可是，“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒，家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来，所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度，可以推测这是陶渊明辞官后所作。
熊学鹏 （?—1779）江西南昌人，字云亭。雍正八年进士，授兵部主事。干隆间历任太常寺卿、顺天府尹、内阁学士、浙江巡抚、广西巡抚、广东巡抚。以事革职。
"我寻青莲宇，独往谢城阙。霜清东林钟，水白虎溪月。
"释子喜相偶，幽林俱避喧。安居同僧夏，清夜讽道言。
珍重仙曹旧知己，往来星骑一相过。"
"精舍买金开，流泉绕砌回。芰荷薰讲席，松柏映香台。
吾求仙弃俗，君晓损胜益。不向金阙游，思为玉皇客。
雨雪从边起，旌旗上陇遥。暮天沙漠漠，空碛马萧萧。
"汩没朝班愧不才，谁能低折向尘埃。
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴，旧婴诗病舍终难。
"遗庙宿阴阴，孤峰映绿林。步随仙路远，意入道门深。
"渔休渭水兴周日，龙起南阳相蜀时。
"雕鹗途程在碧天，彩衣东去复何言。二千宾客旧知己，
乡心缘绿草，野思看青枫。春日偏相忆，裁书寄剡中。"
"仙郎移病暑天过，却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹，
秦人失金镜，汉祖升紫极。阴虹浊太阳，前星遂沦匿。
"虚豁登宝阁，三休极层构。独立天地间，烟云满襟袖。
"巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。
生事在云山，谁能复羁束。"
法侣欣相逢，清谈晓不寐。平生慕真隐，累日探奇异。
无事坐悲苦，块然涸辙鱼。
"杳杳金陵路，难禁欲断魂。雨晴山有态，风晚水无痕。
"轺驾一封急，蜀门千岭曛。讵分江转字，但见路缘云。
"铅钝谢贞器，时秀猥见称。岂如白玉仙，方与紫霞升。
明年九日知何处，世难还家未有期。"
"绿骥本天马，素非伏枥驹。长嘶向清风，倏忽凌九区。
时过或未来，两乡心已断。吴山对楚岸，彭蠡当中州。
淅沥危叶振，萧瑟凉气生。始遇兹管赏，已怀故园情。"
寂寂山城风日暖，谢公含笑向南枝。"
"珍重王光嗣，交情尚在不。芜城连宅住，楚塞并车游。
映物随颜色，含空无表里。持来向明月，的皪愁成水。
"新诗开卷处，造化竭精英。雪霁楚山碧，月高湘水清。
"晚登高楼望，木落双江清。寒山饶积翠，秀色连州城。
上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦，八景云烟事早朝。
"鹊印庆仍传，鱼轩宠莫先。从夫元凯贵，训子孟轲贤。
隋炀弃中国，龙舟巡海涯。春风广陵苑，不见秦宫花。
朝廷重英彦，时辈分圭璧。永谢柏梁陪，独阙金门籍。
"贱子乖慵性，频为省直牵。交亲每相见，多在相门前。
陶铸超三古，车书混万方。时巡望虞舜，蒐狩法殷汤。
"昔年南去得娱宾，顿逊杯前共好春。蚁泛羽觞蛮酒腻，
送别登何处，开筵旧岘山。征轩明日远，空望郢门间。"
悲来欲脱剑，挂向何枝好。哭向茅山虽未摧，
无医能却老，有变是游魂。鸟宿还依伴，蓬飘莫问根。
"璋公不出院，群木闭深居。誓写一切经，欲向万卷馀。
始霁郊原绿，暮春啼鸟稀。徒然对芳物，何能独醉归。"
雨痕连地绿，日色出林斑。却笑兴公赋，临危滑石间。"
世事关心少，渔家寄宿多。芦花泊舟处，江月奈人何。"
日光依嫩草，泉响滴春冰。何用求方便，看心是一乘。"
依草与附木，诬诡殊不经。城狐与社鼠，琐细何足听。
"问君孤棹去何之，玉笥春风楚水西。山上断云分翠霭，
"寒夜阻良觌，丛竹想幽居。虎符予已误，金丹子何如。
"江上多离别，居人夜捣衣。拂砧知露滴，促杵恐霜飞。
贡橘香匀x0oh容，星光初满小金笼。
"白羽绿弓弦，年年只在边。还家剑锋尽，出塞马蹄穿。
"闭关防老寇，孰敢振威棱。险固疑天设，山河自古凭。
想像若在眼，周流空复情。谢公还欲卧，谁与济苍生。"
几处按歌齐入破，双双雏燕出宫墙。
石壁堪题序，沙场好解绅。群公望不至，虚掷此芳晨。"
零落多依草，芳香散着人。低檐一枝在，犹占满堂春。
"晴景应重阳，高台怆远乡。水澄千室倒，雾卷四山长。
何术令大臣，感通能及兹。忽惊政化理，暗与神物期。
若无子敬心相似，争得乌林破魏师。"
"夕风庭叶落，谁见此时情。不作关河梦，空闻砧杵声。
帘垂群吏散，苔长讼庭闲。（赠徐明府，并《诗中旨格》）
云溪古流水，春晚桃花香。忆与我师别，片帆归沧浪。
月滴蟾心水，龙遗脑骨香。始于毫末后，曾见几兴亡。"
世人犹未知，天子愿相见。朝从青莲宇，暮入白虎殿。
"照影翻窗绮，层纹滉额波。丝青迷岸柳，茸绿蘸汀莎。
"逦迤曙云薄，散漫东风来。青山满春野，微雨洒轻埃。
犬吠隈篱落，鸡飞上碓桯.归田起囗思，蛙叫草冥冥。
"野鹊野鹊巢林梢，鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑，
"昨日尘游到几家，就中偏省近宣麻。水田铺座时移画，
"岁中始再觏，方来又解携。才留野艇语，已忆故山栖。
朝驰余马于青楼，怳若空而夷犹。浮云深兮不得语，
亭楼明落照，井邑秀通川。涧竹生幽兴，林风入管弦。
赤帝常闻海上游，三千幢盖拥炎州。
"临春高阁上侵云，风起香飘数里闻。
"雨歇万井春，柔条已含绿。徘徊洛阳陌，惆怅杜陵曲。
"剑关云栈乱峥嵘，得丧何由险与平。千载龟城终失守，
昔游郎署间，是月天气晴。授衣还西郊，晓露田中行。
"自缘迟暮忆沧洲，翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊，
九月霜天水正寒，故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数，