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大雅·緜

清代 / 朱栴

羁栖负幽意,感叹向绝迹。信甘孱懦婴,不独冻馁迫。
自怜寂寞会君稀,犹着前时博士衣。我欲低眉问知己,
贤非梦傅野,隐类凿颜坯。自古江湖客,冥心若死灰。"
雪中望来信,醉里开衡门。果得希代宝,缄之那可论。"
槢桡桡兮未坚,椲桹桹兮可屈。
酒酣相视笑,心与白鸥齐。"
"凭高送所亲,久坐惜芳辰。远水非无浪,他山自有春。
"永与清溪别,蒙将玉馔俱。无才逐仙隐,不敢恨庖厨。
苍生望已久,回驾独依然。"
崎岖凌危栈,惴栗惊心神。峭壁上嵚岑,大江下沄沄.
闻君话我为官在,头白昏昏只醉眠。"
鼓瑟至今悲帝子,曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔,
莫怪狂人游楚国,莲花只在淤泥生。"
美景池台色,佳期宴赏情。词人载笔至,仙妓出花迎。
明月虚空色,青林大小枝。还将经济学,来问道安师。"
湖风秋戍柳,江雨暗山楼。且酌东篱菊,聊祛南国愁。"


大雅·緜拼音解释:

ji qi fu you yi .gan tan xiang jue ji .xin gan chan nuo ying .bu du dong nei po .
zi lian ji mo hui jun xi .you zhuo qian shi bo shi yi .wo yu di mei wen zhi ji .
xian fei meng fu ye .yin lei zao yan pi .zi gu jiang hu ke .ming xin ruo si hui ..
xue zhong wang lai xin .zui li kai heng men .guo de xi dai bao .jian zhi na ke lun ..
xi rao rao xi wei jian .wei lang lang xi ke qu .
jiu han xiang shi xiao .xin yu bai ou qi ..
.ping gao song suo qin .jiu zuo xi fang chen .yuan shui fei wu lang .ta shan zi you chun .
.yong yu qing xi bie .meng jiang yu zhuan ju .wu cai zhu xian yin .bu gan hen pao chu .
cang sheng wang yi jiu .hui jia du yi ran ..
qi qu ling wei zhan .zhui li jing xin shen .qiao bi shang qin cen .da jiang xia yun yun .
wen jun hua wo wei guan zai .tou bai hun hun zhi zui mian ..
gu se zhi jin bei di zi .ye ju he chu mi wang men .wen zhang cao zhi bo lan kuo .
mo guai kuang ren you chu guo .lian hua zhi zai yu ni sheng ..
mei jing chi tai se .jia qi yan shang qing .ci ren zai bi zhi .xian ji chu hua ying .
ming yue xu kong se .qing lin da xiao zhi .huan jiang jing ji xue .lai wen dao an shi ..
hu feng qiu shu liu .jiang yu an shan lou .qie zhuo dong li ju .liao qu nan guo chou ..

译文及注释

译文
游兴还(huan)没有结束,但村落中已经出现袅袅炊烟。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
  鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用(yong)的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽(kuan)厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
刚端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士(shi)兵冲进大门。
闺房屏障曲折迂回,掩映深幽,那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合,我就是到白头也一定不会想回来。
愿怀着侥幸有所等待啊,在荒原与野草一起死掉。
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了,一路蝉声陪伴我走《过许州(zhou)》沈德潜 古诗。
  东方渐渐亮了,天已快明,这时夜空中还有星星闪耀,汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后,夜尽天亮,戒严的设施都陈列(lie)好了。月亮隐没,星星稀落,天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音,其声音之大就像千家(jia)万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
  蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊,君王也是这样。左边有州侯,右边有夏侯,辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君,吃着由封邑进奉来的粮食,载着四方府库所供纳的金银,和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上,而不把天下国家的安危当作正事,没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令,陈兵在黾塞(河南省平靖关)之内,而把自己驱逐在黾塞(河南省平靖关)之外了。”
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花,我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调,频频交杯换盏。人生万事,何似对酒当歌?
夜半久立独沉思,一眼遍观四周天。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚,蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。

注释
[25]矗(chù触):耸立。此两句形容广陵城的高峻和平齐。
⑵戍楼:防守的城楼。
11.团扇:即圆形的扇子。班婕妤曾作《团扇诗》。暂:一作“且”。共:一作“暂”。
14.蚌中开:明月之珠,藏于蚌中,故见晓月,如珠在蚌中开也。
⑶无情思:没有情绪,指无所适从,不知做什么好。思,意,情绪。
(11)访:询问,征求意见。
(4)甫:国名,此指甫侯。其封地在今河南省南阳市西。申:国名,此指申伯。其封地在今河南南阳北。
【乌睹其为快也哉】哪里看得出这是畅快的呢!乌……哉,哪里……呢。乌,哪里。

赏析

  诗人(shi ren)马戴,曾从军大同军幕,独在异乡,面对荒凉的塞外,翻腾着感(zhuo gan)情波澜,这是十分自然的。全诗似乎是前后两联抒情,中间两联写景,但细细读来四联诗又浑然一体,情景互生。
  《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下,成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦一生,积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点:
  尾联“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花!”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实,以假设、反诘的语气,把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来,陈叔宝因荒淫亡国,投降隋朝,和当时隋朝的太子杨广很相熟。杨广当了天子,乘龙舟游江都的时候,梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇,请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。这首舞曲是陈叔宝所作。被后人斥为“亡国之音”。诗人在这里特意提到它,意为杨广目睹了陈(liao chen)叔宝荒淫亡国之事,却不吸取教训,既纵情龙舟之游,又迷恋亡国之音,终于重蹈陈叔宝的覆辙,身死国灭,为天下笑。诗在最后发问:他如果在地下遇见陈叔宝的话,难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗?问而不答,余味无穷。
  第十三首:此诗写高适在黄河边结识的一位高龄渔者,赞扬了他自食其力、与世无争的高尚情操。
  以上是“侧闻阴山胡儿语”,所用语言通俗形象,如同口语。接下去写当日亲眼所见。由所闻转入所见,过渡自然,衔接紧凑。所见情景,诗人抓住与海水密切关联的几种具体物象;岸旁青草、空中白雪、沙石虏云和浪波汉月。岸边的草木非但没有被热水灼伤而萎枯,反而青青常绿;但空中的白雪,却在很远的地方遇到热气旋就化为乌有。上有云天白雪,下有绿叶青枝,中间夹着热气腾腾的热海,风光奇异。“蒸沙烁石燃虏云,沸浪炎波煎汉月。”两句十四字中,用了蒸、烁、燃、沸、炎、煎六个动词,夸张地描绘出热海的威力:蒸热了沙子,熔化了岩石,点燃了天边云朵,煮沸了细浪,烤热了波涛,煎烫了高空明月,充分显示出诗人炼字之工和大胆而奇异的想象。
  这是一首叙事诗,但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述,生动具体;牧野之战的描绘,更显得有声有色。“牧野洋洋,檀车煌煌,驷騵彭彭”一连三个排比句子,真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅,其会如林”,虽然写出了敌军之盛,但相比之下,武王的三句誓师,更显得坚强和有力。“维师尚父,时维鹰扬”,虽然仅仅描写了一句,也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法,更使诗篇避免了平铺、呆板和单调,给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些,在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天作之合”等句也早已成为著名的成语,在现代汉语中仍有很强的活力。
  诗的颔联则表达了诗人无比惋惜之情。唉!浮云,造化也没有办法挽留住白乐天了,他永远地去了,我又有什么回天之力呢?只有扼腕长叹罢了。这里运用对仗和互文的修辞,将作者对白居易的浓浓思念之情凝聚在精练的语句中,情愫深,意韵长。
  这首诗的主题是“玩月”。诗人与堂弟高卧南(wo nan)斋时,月亮刚刚出来。渐渐地升高之后,清辉遍洒水上、树木上,倾泻在窗户上。这两句写月光很有特色,尤其是一个“澹”字、一个“演漾”,逼真地说出了月光照地时人对月光的感觉。
  结末两句,诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日,清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密,所以虽然在白天里,也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧,气候的舒适,真是专志读书的最好地方了。诗到这里,戛然而止,给读者留下了思索余地,更增加了诗的韵味。
  次章紧承上一章,这无以排解的忧愁如果有人能分担,那该多好!女子虽然逆来顺受,但已是忍无可忍,此时此刻想一吐为快。寻找倾诉的对象,首先想到的便是兄弟,谁料却是“不可以据”。勉强前往,又“逢彼之怒”,旧愁未吐,又添新恨。自己的手足之亲尚且如此,更何况他人。既不能含茹,又不能倾诉,用宋女词人李清照的话说,真是“这次第,怎一个‘愁’字了得”(《声声慢·寻寻觅觅》)。
  第二首诗(逐流牵荇叶)表现江南水乡青年男女的爱情生活。诗人善于抓住人物的行动细节,表现他们爱情的欢乐、热烈和深挚。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  这里,诗人既在写景之时“随物以宛转”(《文心雕龙·物色篇》),刻画入微地曲尽风荷的(he de)形态、动态;又在感物之际“与心而徘徊”(同上),别有所会地写出风荷的神态、情态。当然,风荷原本无情,不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中,带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状,觉得它们似若有情,心怀恨事,因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露,不期而然地融合为一。这里,表面写的是绿荷之恨,实则物中见我,写的是诗人之恨。
  汉朝初年,北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐,有时采用睦邻政策,以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于,也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举,她思亲人(qin ren)恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历,感受倍深,故这首诗写得情切切,意拳拳,真挚动人。在写思乡悲愁的同时,从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
  八百里洞庭,烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧而又清丽的篇章。
  辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗,其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语,诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服,程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法,潘父与桓叔合力谋反既然是密事,他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服,自然会有看法。所以,“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语,不可能是对潘父的一种描写,而是就桓叔而言,是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

朱栴( 清代 )

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简 介

朱栴 朱栴一般指朱木旃。朱栴(zhān音毡)(1378.2.6.—1438.8.23.),汉族。安徽凤阳人。明太祖朱元璋的第16皇子,号凝真、凝真子。明洪武戊午即洪武十一年正月壬午(初九日)(1378年2月6日),出生于明朝最初的都城应天府(即金陵,今江苏南京市)。正统三年八月乙卯初三日(1438 年.8月23日)病逝,享年61岁。逝世后,埋葬在今宁夏同心县韦州明王陵。朱栴死后,被明英宗谥曰“靖”,史称“庆靖王”、“大明庆靖王朱栴”。朱栴是庆王府第一代庆王,他历经洪武、建文、永乐、洪熙、宣德、正统六朝,在宁夏生活45个春秋。

江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 熊正笏

"东郭访先生,西郊寻隐路。久为江南客,自有云阳树。
谢庭瞻不远,潘省会于斯。倡和将雏曲,田翁号鹿皮。"
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入,事殊兴极忧思集。
以兹报主寸心赤,气却西戎回北狄。罗网群马籍马多,
求仁见交态,于道喜甘临。逸思乃天纵,微才应陆沉。
可使营吾居,终焉托长啸。毒瘴未足忧,兵戈满边徼。
妻子寄他食,园林非昔游。空馀繐帷在,淅淅野风秋。
"风候已应同岭北,云山仍喜似终南。


鹊桥仙·一竿风月 / 刘希夷

鼓门通幕府,天井入军营。厥俗多豪侈,古来难致礼。
"汉家宗室独称贤,遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹,
毡裘牧马胡雏小,日暮蕃歌三两声。"
东亭何寥寥,佳境无朝昏。阶墀近洲渚,户牖当郊原。
殿前兵马虽骁雄,纵暴略与羌浑同。
悠悠日动江,漠漠春辞木。台郎选才俊,自顾亦已极。
相思掩泣复何如,公子门前人渐疏。幸有心期当小暑,
刈葵莫放手,放手伤葵根。阿翁懒惰久,觉儿行步奔。


绝句漫兴九首·其四 / 吴江老人

空林有雪相待,古道无人独还。"
紫燕自超诣,翠驳谁剪剔。君意人莫知,人间夜寥阒。"
"丁香体柔弱,乱结枝犹垫。细叶带浮毛,疏花披素艳。
寂寞舟中谁借问,月明只自听渔歌。"
暂忆江东鲙,兼怀雪下船。蛮歌犯星起,空觉在天边。
出浦兴未尽,向山心更惬。村落通白云,茅茨隐红叶。
"惠子白驹瘦,归溪唯病身。皇天无老眼,空谷滞斯人。
亦知世上公卿贵,且养丘中草木年。"


清明日狸渡道中 / 宋务光

"小雨夜复密,回风吹早秋。野凉侵闭户,江满带维舟。
当时上紫殿,不独卿相尊。世传闾丘笔,峻极逾昆仑。
历职汉庭久,中年胡马骄。兵戈闇两观,宠辱事三朝。
三州陷犬戎,但见西岭青。公来练勐士,欲夺天边城。
贫穷取给行艓子。小儿学问止论语,大儿结束随商旅。
开筵上日思芳草。安得健步移远梅,乱插繁花向晴昊。
玉府标孤映,霜蹄去不疑。激扬音韵彻,籍甚众多推。
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说,太后当朝多巧诋。


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 黄元道

"城隅劳心处,雪后岁芳开。山映千花出,泉经万井来。
"黄精蒸罢洗琼杯,林下从留石上苔。
邺中事反覆,死人积如丘。诸将已茅土,载驱谁与谋。
"涟上非所趣,偶为世务牵。经时驻归棹,日夕对平川。
亚相已能怜潦倒,山花笑处莫啼猿。"
"关内昔分袂,天边今转蓬。驱驰不可说,谈笑偶然同。
长安少年气欲尽。魏侯骨耸精爽紧,华岳峰尖见秋隼。
澧浦饶芳草,沧浪有钓舟。谁知放歌客,此意正悠悠。"


春行即兴 / 公羊高

阴散陈仓北,晴熏太白巅。乱麻尸积卫,破竹势临燕。
故人持雅论,绝塞豁穷愁。复见陶唐理,甘为汗漫游。"
"峡险江惊急,楼高月迥明。一时今夕会,万里故乡情。
"贤豪赞经纶,功成空名垂。子孙不振耀,历代皆有之。
秦王时在坐,真气惊户牖。及乎贞观初,尚书践台斗。
四牡未遑息,三山安在哉。巨鳌不可钓,高浪何崔嵬。
往还时屡改,川水日悠哉。相阅征途上,生涯尽几回。"
长信多秋气,昭阳借月华。那堪闭永巷,闻道选良家。


惊雪 / 贾霖

江汉终吾老,云林得尔曹。哀弦绕白雪,未与俗人操。
"代北有豪鹰,生子毛尽赤。渥洼骐骥儿,尤异是龙嵴。
既醉万事遗,耳热心亦适。视身兀如泥,瞪目傲今昔。
一一胜绿丝。花作铅粉絮,叶成翠羽帐。此时送远人,
厌贫学干禄,欲徇宾王利。甘为风波人,岂复江海意。
斜日当轩盖,高风卷旆旌。松悲天水冷,沙乱雪山清。
新欢便饱姜侯德,清觞异味情屡极。东归贪路自觉难,
"户外昭容紫袖垂,双瞻御座引朝仪。香飘合殿春风转,


乞食 / 谢偃

"孤云独鹤自悠悠,别后经年尚泊舟。渔父置词相借问,
"满目悲生事,因人作远游。迟回度陇怯,浩荡及关愁。
顾予任疏懒,期尔振羽翮。沧洲未可行,须售金门策。"
"策杖政成时,清溪弄钓丝。当年潘子貌,避病沈侯诗。
飘零还柏酒,衰病只藜床。训喻青衿子,名惭白首郎。
饱闻经瞿塘,足见度大庾。终身历艰险,恐惧从此数。"
耻作纤鳞喣,方随高鸟飞。山经商岭出,水泛汉池归。
洗眼看轻薄,虚怀任屈伸。莫令胶漆地,万古重雷陈。"


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 孙郁

"烽火惊戎塞,豺狼犯帝畿。川原无稼穑,日月翳光辉。
即应嫁贼生贼儿。中丞方略通变化,外户不扃从女嫁。"
御柳初含色,龙池渐启津。谁怜在阴者,得与蛰虫伸。"
野膳随行帐,华音发从伶。数杯君不见,醉已遣沉冥。"
府中罗旧尹,沙道尚依然。赫赫萧京兆,今为时所怜。
深浅松月间,幽人自登历。"
树蜜早蜂乱,江泥轻燕斜。贾生骨已朽,凄恻近长沙。"
"异井甘如醴,深仁远未涯。气寒堪破暑,源净自蠲邪。


赠女冠畅师 / 宋翔

"多才白华子,初擅桂枝名。嘉庆送归客,新秋带雨行。
枕上见渔父,坐中常狎鸥。谁言魏阙下,自有东山幽。"
"我衰太平时,身病戎马后。蹭蹬多拙为,安得不皓首。
犹有郎官来问疾,时人莫道我佯狂。"
出镇忽推才,盛哉文且武。南越寄维城,雄雄拥甲兵。
落纸惊风起,摇空见露浓。丹青与文事,舍此复何从。"
解佩从休沐,承家岂退耕。恭侯有遗躅,何事学泉明。"
复值凉风时,苍茫夏云变。"