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赠孟浩然

先秦 / 鲁鸿

心知内篇口不言。卢门十年见秋草,此心惆怅谁能道。
拙宦不忘隐,归休常在兹。知音倘相访,炊黍扫茅茨。"
汉庭和异域,晋史坼中台。霸业寻常体,忠臣忌讳灾。
邯郸道上花扑人。去年四月初,我正在河朔。
呜唿呜唿!人不斯察。"
末学惭邹鲁,深仁录弟兄。馀波知可挹,弱植更求荣。
远水入帘幕,淅沥吹酒舫。欲去未回时,飘飘正堪望。
"南极老人自有星,北山移文谁勒铭。征君已去独松菊,
"霁来海半山,隐映城上起。中峰落照时,残雪翠微里。
"久作涔阳令,丹墀忽再还。凄凉辞泽国,离乱到乡山。
还乡不见家,年老眼多泪。车马上河桥,城中好天气。
"每揖龚黄事,还陪李郭舟。云从四岳起,水向百城流。


赠孟浩然拼音解释:

xin zhi nei pian kou bu yan .lu men shi nian jian qiu cao .ci xin chou chang shui neng dao .
zhuo huan bu wang yin .gui xiu chang zai zi .zhi yin tang xiang fang .chui shu sao mao ci ..
han ting he yi yu .jin shi che zhong tai .ba ye xun chang ti .zhong chen ji hui zai .
han dan dao shang hua pu ren .qu nian si yue chu .wo zheng zai he shuo .
wu hu wu hu .ren bu si cha ..
mo xue can zou lu .shen ren lu di xiong .yu bo zhi ke yi .ruo zhi geng qiu rong .
yuan shui ru lian mu .xi li chui jiu fang .yu qu wei hui shi .piao piao zheng kan wang .
.nan ji lao ren zi you xing .bei shan yi wen shui le ming .zheng jun yi qu du song ju .
.ji lai hai ban shan .yin ying cheng shang qi .zhong feng luo zhao shi .can xue cui wei li .
.jiu zuo cen yang ling .dan chi hu zai huan .qi liang ci ze guo .li luan dao xiang shan .
huan xiang bu jian jia .nian lao yan duo lei .che ma shang he qiao .cheng zhong hao tian qi .
.mei yi gong huang shi .huan pei li guo zhou .yun cong si yue qi .shui xiang bai cheng liu .

译文及注释

译文
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
两条英雄好汉在此处激烈战争,一决雌雄。顿时间(jian),赤壁的江面上楼船遮天盖地。
只要(yao)有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
日月光华照耀,嘉祥降于圣人。
辞粟只能隐居首(shou)阳山,没有酒食颜回也受饥。
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭的山丘之上如(ru)今已空无一物了。
地上长满了如丝的绿草,树上开满了烂漫的红花,已是暮(mu)春时节了。
不要以为施舍金钱就是佛道,
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给(gei)予众人的吧。
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?

注释
⑶柳眼:早春时柳树初生的嫩叶,好像人的睡眼初展,故称柳眼。李商隐《二月二日》诗中有“花须柳眼多无赖,紫蝶黄蜂俱有情”之句。春相续:一年又一年的春天继续来到人间。
(4)旄:竿顶用旄牛尾作为装饰的旗。
49、待诏:本汉代官职名。这里是等待上帝的诏命,即供职的意思。
⑿顾:顾念。复:返回,指不忍离去。
①故国:故乡。
(1)厉王:周夷王之子,名胡,前878至前842在位,共三十七年。
徒:只是,仅仅。
(79)元和:唐宪宗年号(806—820)。十四年,即819年。十一月八日:一作“十月五日”。

赏析

  此诗用的是托物寓意的方法,既形象生动,易为人所理解,又寓意深刻,引人深思。
  “明眸皓齿今何在”以下八句是第三部分,写诗人在曲江头产生的感慨。分为两层。第一层(“明眸皓齿今何在”至“去住彼此无消息”)直承第二部分,感叹唐玄宗和杨贵妃的悲剧。“明眸皓齿”照应“一笑正坠双飞翼”的“笑”字,把杨贵妃“笑”时的情态补足,生动而自然。“今何在”三字照应第一部分“细柳新蒲为谁绿”一句,把“为谁”二字说得更具体,感情极为沉痛。“血污游魂”点出了杨贵妃遭变横死。长安失陷,身为游魂亦“归不得”,他们自作自受,结局十分凄惨。杨贵妃埋葬在渭水之滨的马嵬,唐玄宗却经由剑阁深入山路崎岖的蜀道,死生异路,彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鸟,后来马嵬坡前生死两离分,诗人运用这鲜明而又巧妙的对照,指出了他们逸乐无度与大祸临头的因果关系,写得惊心动魄。第二层(“人生有情泪沾臆”至“欲往城南望城北”)总括全篇,写诗人对世事沧桑变化的感慨。前两句是说,人是有感情的,触景伤怀,泪洒胸襟;大自然是无情的,它不随人世的变化而变化,花自开谢水自流,永无尽期。这是以无情反衬有情,而更见情深。最后两句,用行为动作描写来体现他感慨的深沉和思绪的迷惘烦乱。“黄昏胡骑尘满城”一句,把高压恐怖的气氛推向顶点,使开头的“吞声哭”、“潜行”有了着落。黄昏来临,为防备人民的反抗,叛军纷纷出动,以致尘土飞扬,笼罩了整个长安城。本来就忧愤交迫的诗人,这时就更加心如火焚,他想回到长安城南的住处,却反而走向了城北。心烦意乱竟到了不辨南北的程度,充分而形象地揭示诗人内心的巨大哀恸。
  起首二句,也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住,不加铺叙,以少驭多,浓缩了许多颠沛流离的苦境,给人无限想像空间。此句点出了流浪者,成为前后内容的分水岭,前是流浪者所见,后是流浪者所思。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  三、四句,则写诗人登上塞垣的所见:映入眼帘的,是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象;纵目远眺,只见“白日”昏暗,寒云苍茫,天地玄黄。开始四句叙事写景,以白描之法大笔勾勒,境界阔大,人物虽尚未出场,但通过“策马”“长驱”的壮烈之举,落日黄云的苍茫之色,特别是“落日何萧条”句中的“何”字,突出了主人公的感慨之深,忧愁之重。
  联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》,但每人各作一句;晋代贾充夫妻联句,则人各二句;自陶渊明与愔之、循之联句,才发展为人各四句。南北朝时,联句之风盛行,鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对,凡无人续作或续而未成,则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现,何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙,且词句精炼、风格清新,短短四句中,既有对过去的回味,对现在的描写,又有对未来的忧虑,包孕丰厚,已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵,而平仄尚未完全规范,则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想,说明了时势造英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。
  “此去与师谁共到?一船明月一帆风。”船行大海中,最怕横风暴雨,大雾迷航。过去遣唐使乘坐的大船,常因风暴在海上漂流,甚至失事;能够到达的也往往要在数十日或者数月的艰苦航程之后。这些往事传闻,韦庄是心知的,所以就此起意,祝朋友此行顺利。用一个“到”字,先祝他平安抵达家乡;“明月”示晴,排除雾雨;“帆风”谓顺(wei shun),勿起狂飚──行程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人,由下句的朗月、顺风再为挑明,并使“风”、“月”得“谁”字而人格化了。“共”字,一方面捏合“风”、“月”与“师”三者,连同“船”在一起,逗出海行中美妙之景、舒畅之情;另一方面,又结合“到”字,说“共到”,使顺风朗月的好景贯彻全程,陪同直抵家乡。两句十四个字,浑然一体,表达了良好的祝愿与诚挚的友情,饶有诗意。
  前两句写到了诗人与友人远离千里,难以聚首(ju shou),只能凭驿使来往互递问候。“逢驿使”的“逢”字说明不期然而遇见了驿使,由驿使而联想到友人,于是寄梅问候,体现了对朋友的殷殷挂念,使全诗充满着天机自然之趣。
  颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改,用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝,可祭祀致也,宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福,祥瑞自临,我李公宜如此也。
  袁公
  全诗四句二十八字,廖廖数句就刻画出诗人与久别重逢友人狄博通的深厚友情,深深(shen shen)地印在了读者的心上,足见李白清新脱俗的诗风。此诗语言通俗易懂、言简意赅、信口成章,借用“挂席”、“度”、“沧海”、“长风”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,生动诙谐地描写了友人狄博通“挂席度沧海”、“游江东”的形象,亦似是喻已,侧面衬托出诗人不满足于“孤臣孽子”的现状,向往着“直挂云帆济沧海”的凌云壮志、冲天豪情,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,想再次摆脱了歧路彷徨的苦闷,唱出了充满信心与展望的强音。
  有一种歌词,简单到一句两话,经高明作曲家配上优美的旋律,反复重唱,尚可获得动人的风韵;而《《金缕衣》佚名 古诗》,起诗意单纯而不单调,有往复,有变化,一中有多,多中有一,作为独立的诗篇一摇曳多姿,更何况它在唐代是配乐演唱,因此而被广泛流唱了。
  全诗只短短二章,用的是富于个性的口语描摹,故涵咏之际,只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌,如接于眉睫之间,堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情,倘若她真的被心上人抛弃,也未必能做到诗中所说的那样旷达;但这种建立在自信、自强上的爱情观,以及纵遭挫折也不颓丧的意气,却是颇能令溺于情者警醒,而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱,同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同,但在符合人性的自由选择这一点上,却是没有太大差别的。从这个意义上说,其精神也是现代的。
  诗人把石头城放到沉寂的群山中写,放在带凉意的潮声中写,放到朦胧的月夜中写,这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月,而六代繁荣富贵,俱归乌有。诗中句句是景,然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
  但细细读来并不乏味。沿途几百里,水陆兼程,由石湖起程,舟行二十五里达江,“江行九折达江口”,入溪水又行“九折达泉口”,水浅处,“曳舟不得进”,则“陆行六七里”,经两天两夜后,又涉小溪大溪,抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字,不仅写出了路途遥远曲折,而且在长途跋涉中,使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后,就不殚旅途险阻,而“一意孤行”的勃勃兴致。
  第三小分句“乱入池中看不见”,紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙,芙蓉人面,本就恍若一体,难以分辨,只有在定晴细察时才勉强可辨;所以稍一错神,采莲少女又与绿荷红莲浑然为一,忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨,是耶非耶的感觉,一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而,正当踟蹰怅惘、望而不见之际,莲塘中歌声四起,忽又恍然大悟,“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”,忽而“闻歌”,方知“有人”;但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中,故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻,知在此塘中”(崔国辅《小长干曲》)了。这一描写,更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴,令人宛见十亩莲塘,荷花盛开,菱歌四起的情景,和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状,而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后,作者仍不让画的主角明显出现在画面上,那目的,除了把她们作为美丽的大自然的化身之外,还因为这样描写,才能留下悠然不尽的情味。借助动词,展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无,人花难辨,花人同类的生动画面,表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。

创作背景

  宋无名氏《道山清话》有一则记载,说:“晏元献公为京兆尹,辟张先为通判。新纳侍儿,公甚属意。先字子野,能为诗词,公雅重之。每张来,即令侍儿出侑觞,往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容,公即出之。一日,子野至,公与之饮。子野作《碧牡丹》词,令营妓歌之,有云‘望极蓝桥,但暮云千里,几重山,几重水’之句。公闻之怃然,曰:‘人生行乐耳,何自苦如此!’亟命于宅库中支钱若干,复取前所出侍儿。既来,夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”,或其它原因,晏殊有时也放出心爱的侍儿,而旋又悔之,所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。

  

鲁鸿( 先秦 )

收录诗词 (1175)
简 介

鲁鸿 鲁鸿,字远怀,号厚畬,江西新城人。干隆癸未进士,官孟县知县。有《厚畬诗稿》。

落花 / 完颜振巧

雾雨银章涩,馨香粉署妍。紫鸾无近远,黄雀任翩翾.
"天朴非外假,至人常晏如。心期邈霄汉,词律响琼琚。
可怜先不异枝蔓,此物娟娟长远生。
早岁爱丹经,留心向青囊。渺渺云智远,幽幽海怀长。
但使芝兰出萧艾,不辞手足皆胼胝。宁学陶潜空嗜酒,
丧乱秦公子,悲凉楚大夫。平生心已折,行路日荒芜。"
东行万里堪乘兴,须向山阴上小舟。"
嶷嶷瑚琏器,阴阴桃李蹊。馀波期救涸,费日苦轻赍。


凉州词三首 / 路巧兰

"树密当山径,江深隔寺门。霏霏云气重,闪闪浪花翻。
"西蜀冬不雪,春农尚嗷嗷。上天回哀眷,朱夏云郁陶。
吾闻聪明主,治国用轻刑。销兵铸农器,今古岁方宁。
"万峰苍翠色,双溪清浅流。已符东山趣,况值江南秋。
时论同归尺五天。北走关山开雨雪,南游花柳塞云烟。
际会清河公,间道传玉册。天王拜跪毕,谠议果冰释。
"曾闻宋玉宅,每欲到荆州。此地生涯晚,遥悲水国秋。
梅花交近野,草色向平池。倘忆江边卧,归期愿早知。"


终南望余雪 / 终南望残雪 / 巫马大渊献

寂寞金舆去不归,陵上黄尘满路飞。河边不语伤流水,
亲故行稀少,兵戈动接联。他乡饶梦寐,失侣自屯邅。
离别人谁在,经过老自休。眼前今古意,江汉一归舟。"
是时扫氛祲,尚未歼渠魁。背河列长围,师老将亦乖。
天寒未能起,孺子惊人寝。云有山客来,篮中见冬簟。
共望汉朝多霈泽,苍蝇早晚得先知。"
安能徇机巧,争夺锥刀间。"
窄转深啼狖,虚随乱浴凫。石苔凌几杖,空翠扑肌肤。


述国亡诗 / 项醉丝

殊方昔三分,霸气曾间发。天下今一家,云端失双阙。
"林中雨散早凉生,已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客,
爱酒晋山简,能诗何水曹。时来访老疾,步屟到蓬蒿。"
"青丝白马谁家子,粗豪且逐风尘起。不闻汉主放妃嫔,
今我一贱老,裋褐更无营。煌煌珠宫物,寝处祸所婴。
"凉夜褰帘好,轻云过月初。碧空河色浅,红叶露声虚。
独歌还独酌,不耕亦不耦。硗田隔云溪,多雨长稂莠。
"青云自致晚应遥,朱邸新婚乐事饶。饮罢更怜双袖舞,


奉同张敬夫城南二十咏 / 雷菲羽

高烛照泉深,光华溢轩楹。如见海底日,曈曈始欲生。
"雨馀深巷静,独酌送残春。车马虽嫌僻,莺花不弃贫。
遭乱到蜀江,卧疴遣所便。诛茅初一亩,广地方连延。
危途中萦盘,仰望垂线缕。滑石欹谁凿,浮梁袅相拄。
猗太帝兮,其功如天;均四时兮,成我丰年。"
"忆昔北寻小有洞,洪河怒涛过轻舸。辛勤不见华盖君,
"悲愁回白首,倚杖背孤城。江敛洲渚出,天虚风物清。
昔者庞德公,未曾入州府。襄阳耆旧间,处士节独苦。


灞岸 / 所午

人生半哀乐,天地有顺逆。慨彼万国夫,休明备征狄。
"内史用尧意,理京宣惠慈。气和祥则降,孰谓天难知。
马疾飞千里,凫飞向五凉。遥知竹林下,星使对星郎。"
玉勒斗回初喷沫,金鞭欲下不成嘶。"
"寒色凝罗幕,同人清夜期。玉杯留醉处,银烛送归时。
"结庐对中岳,青翠常在门。遂耽水木兴,尽作渔樵言。
澄清佐八使,纲纪案诸侯。地识吴平久,才当晋用求。
翠尾金花不辞辱。江中淘河吓飞燕,衔泥却落羞华屋。


一百五日夜对月 / 百里幻丝

英雄有时亦如此,邂逅岂即非良图。
人到于今歌出牧,来游此地不知还。"
"远近化人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。
胡为倾国至,出入暗金阙。中原有驱除,隐忍用此物。
"穆陵关上秋云起,安陆城边远行子。
龙盘色丝外,鹊顾偃波中。形胜驻群目,坚贞指苍穹。
"惊湍流不极,夜度识云岑。长带溪沙浅,时因山雨深。
"禄微赖学稼,岁起归衡茅。穷达恋明主,耕桑亦近郊。


葛藟 / 司徒金梅

"城隅劳心处,雪后岁芳开。山映千花出,泉经万井来。
"白露时先降,清川思不穷。江湖仍塞上,舟楫在军中。
梵放时出寺,钟残仍殷床。明朝在沃野,苦见尘沙黄。
听子话此邦,令我心悦怿。其俗则纯朴,不知有主客。
荒台汉时月,色与旧时同。"
"乱后今相见,秋深复远行。风尘为客日,江海送君情。
马援征行在眼前,葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚,
共荷发生同雨露,不应黄叶久随风。"


金陵五题·石头城 / 欧阳洋洋

生子百鸟巢,百鸟不敢嗔。仍为喂其子,礼若奉至尊。
"漠漠虚无里,连连睥睨侵。楼光去日远,峡影入江深。
"朝光入瓮牖,尸寝惊敝裘。起行视天宇,春气渐和柔。
时危未授钺,势屈难为功。宾客满堂上,何人高义同。"
衰颜偶一破,胜事难屡挹。茫然阮籍途,更洒杨朱泣。"
美芹由来知野人。荆州郑薛寄书近,蜀客郗岑非我邻。
自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲,再平水土犀奔茫。"
群公纷戮力,圣虑窅裴回。数见铭钟鼎,真宜法斗魁。


小重山·七夕病中 / 烟语柳

"农务村村急,春流岸岸深。干坤万里眼,时序百年心。
"子陵江海心,高迹此闲放。渔舟在溪水,曾是敦夙尚。
少年当效用,远道岂辞艰。迟子扬名后,方期彩服还。"
宝字比仙药,羽人寄柴荆。长吟想风驭,恍若升蓬瀛。"
饯尔白头日,永怀丹凤城。迟迟恋屈宋,渺渺卧荆衡。
此乡之人气量窄,误竞南风疏北客。若道土无英俊才,
古来聚散地,宿昔长荆棘。相看俱衰年,出处各努力。"
法王身相示空棺。云扶踊塔青霄庳,松荫禅庭白日寒。