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宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处

明代 / 张群

汝啼慎勿虚。借汝庭树作高巢,年年不令伤尔雏。"
丹青非异色,轻重有殊伦。勿信玉工言,徒悲荆国人。"
"朝日上高台,离人怨秋草。但见万里天,不见万里道。
顾己惭铅锷,叨名齿玳簪。暂依朱邸馆,还畅白云心。
"君不见封狐雄虺自成群,冯深负固结妖氛。
"独独漉漉,鼠食猫肉。
"塞外欲纷纭,雌雄犹未分。明堂占气色,华盖辨星文。
灼灼临黄道,迢迢入紫烟。仙盘正下露,高柱欲承天。
"露湿晴花宫殿香,月明歌吹在昭阳。
锡以纯嘏,祚其允恭。神保是飨,万世无穷。"
木落雁嗷嗷,洞庭波浪高。远山云似盖,极浦树如毫。
烟花飞御道,罗绮照昆明。日落红尘合,车马乱纵横。"
共命枝间鸟,长生水上鱼。问津窥彼岸,迷路得真车。
草茂琼阶绿,花繁宝树红。石楼纷似画,地镜淼如空。
风筵调桂轸,月径引藤杯。直当花院里,书斋望晓开。"
逶迤恋轩陛,萧散反丘樊。旧径稀人迹,前池耗水痕。
进旅退旅,皇武之形。一倡三叹,朱弦之声。
岂徒任遇重,兼尔宴锡繁。载闻励臣节,持答明主恩。"


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处拼音解释:

ru ti shen wu xu .jie ru ting shu zuo gao chao .nian nian bu ling shang er chu ..
dan qing fei yi se .qing zhong you shu lun .wu xin yu gong yan .tu bei jing guo ren ..
.chao ri shang gao tai .li ren yuan qiu cao .dan jian wan li tian .bu jian wan li dao .
gu ji can qian e .dao ming chi dai zan .zan yi zhu di guan .huan chang bai yun xin .
.jun bu jian feng hu xiong hui zi cheng qun .feng shen fu gu jie yao fen .
.du du lu lu .shu shi mao rou .
.sai wai yu fen yun .ci xiong you wei fen .ming tang zhan qi se .hua gai bian xing wen .
zhuo zhuo lin huang dao .tiao tiao ru zi yan .xian pan zheng xia lu .gao zhu yu cheng tian .
.lu shi qing hua gong dian xiang .yue ming ge chui zai zhao yang .
xi yi chun gu .zuo qi yun gong .shen bao shi xiang .wan shi wu qiong ..
mu luo yan ao ao .dong ting bo lang gao .yuan shan yun si gai .ji pu shu ru hao .
yan hua fei yu dao .luo qi zhao kun ming .ri luo hong chen he .che ma luan zong heng ..
gong ming zhi jian niao .chang sheng shui shang yu .wen jin kui bi an .mi lu de zhen che .
cao mao qiong jie lv .hua fan bao shu hong .shi lou fen si hua .di jing miao ru kong .
feng yan diao gui zhen .yue jing yin teng bei .zhi dang hua yuan li .shu zhai wang xiao kai ..
wei yi lian xuan bi .xiao san fan qiu fan .jiu jing xi ren ji .qian chi hao shui hen .
jin lv tui lv .huang wu zhi xing .yi chang san tan .zhu xian zhi sheng .
qi tu ren yu zhong .jian er yan xi fan .zai wen li chen jie .chi da ming zhu en ..

译文及注释

译文
  因此天子穿着(zhuo)五彩花纹的衣(yi)服(fu)隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事(shi)务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三(san)采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚(liao)商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫,
院子里长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
这首词在清冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲一样自由潇洒。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
玄乌高飞送来其卵,简狄如何便有身孕?
游春的人们,兴趣正浓,哪管春天将去。丰乐亭前,人来人往,落花遍地。
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
好水好山还没有欣赏够,马蹄声就已经催我速归了。
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。

注释
⑴鹧鸪天:词牌名。双调五十五字,押平声韵。
上赏其奸:奸,伪也。言贪天之功在国为伪,而上反以此赐也。
⑻玉簟(diàn):光洁如玉的竹席。柔肤:指王氏的玉体。
⑻吟商:吟咏秋天。商,五音之一,《礼记·月令》:“孟秋之月其音商。”
⑤重门:庭院深处之门。暮雨:指傍晚所下的雨。纷纷:形容雨之多。
李杜:指李白、杜甫。
17.垂凤翼:双阙上饰有金凤,作垂翅状。《太平御览》卷一七九引《阙中记》:“建章宫圆阙临北道,凤在上,故号曰凤阙也。”

赏析

  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  “《新台》佚名 古诗”之事的直接受害者是宣姜:美丽的少女配了个糟老头,而且还是个驼背鸡胸,本来该做她老公公的人。这一对儿是怎样也不能般配的,就如俗语所说,“一朵鲜花插在牛粪上”,难怪诗人心中不忿,要为宣姜,也要为天下少年鸣不平。他好有一比:“鱼网之设,鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆,是非常倒楣,非常丧气,又非常无奈的事。按照闻一多《诗经通义》中的说法:“《国风》中凡言鱼者,皆两性间互称其对方之虞语(隐语),无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐府民歌《江南曲》:“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》:“天上无风燕子飞,江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见,哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是(jiu shi)女子对婚姻的幻想和现实的相悖,构成异常强烈的对比,产生了异乎寻常的艺术效果。这里强烈地表明:宣姜可真是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”,亦似有暗喻宣姜泪流不止之意,就如《卫风·氓》“淇水汤汤,渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”所表现的那样,渲染出一种浓厚的悲剧氛围。
  最后两句:“三奏月初上,寂寥寒江深。”诗人通过展现一幅孤寂凄清的寒江月夜图,进一步表达羁旅苦情。“三奏月初上”,既点出题中的“月夜”,又写出反复弹奏鸣琴的情景。诗人原想借弹琴排遣苦闷的,无奈苦闷尚未消除,又见到了冉冉升起的明月。“举头望明月,低头思故乡”,这对孤身远客来说,又添了一层行役情思。也使原已悲苦的旅人,其苦情又向前推进了一层。然而,还不仅如此。诗人此时面对的是月色溶溶下的寂静空旷的令人生寒的大江。而诗人的心境,也好似这条凄凉寂寞的“寒江”。这儿的“深”字用得十分精当。
  此诗运用了史传中关于阮籍的记载,择取了典型的事例,在短短四十字中将阮籍的一生刻画殆尽,并由此而表现出他的精神。其中点化史传之语入诗也能恰到好处,不落理路与言筌,自铸新词,却句句有本,可谓无一字无来历。
  颈联运用成语,描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手,壮士解腕”,本意是说(shi shuo),毒蛇咬手后,为了不让蛇毒攻心而致死,壮士不惜把自己的手腕斩断,以去患除毒,保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲(xi sheng)的大无畏精神。颈联如此拓开,有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名,离别何足叹。”尾联两句,总束前文,点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向,为达此目的,甚至不惜“解腕”。那么,眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了,根本不值得叹息。
  以“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧,其实是位颇富同情心的诗人。公元833年(唐文宗大和七年),杜牧路过金陵,曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋,写了悲慨的《杜秋娘诗》;两年后,诗人任东都监察御史,在洛阳重逢豫章(治所在今江西南昌)乐妓张好好,又为她沦为“当垆”卖酒之女,而“洒尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。
  诗人先写故楚之地平旷辽阔,江流蜿蜒,远山逶迤,再由远及近,古老的《三闾祠》查慎行 古诗背城而立,借外景之阔大,反衬祠堂的孤小冷凄,为全诗定下了感情(gan qing)基调。
  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。春兰秋桂生意勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季节。这里既包含了朴素的历史唯物主义思想,说明了时势造英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思想,流露了自己对重新“遇时”的渴望。
  第一首写移居求友的初衷,邻里过往的快乐。吟味全诗,每四句是一个层次。
  诗人二十岁曾西游长安求仕,失意而归。北游蓟门,“时事多谬”,内心极为愤懑不平,故借与崔二赠答之际,深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸,正直之士长期沉沦的悲惨遭遇,尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情,把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上,他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起,渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸,真切生动,最后以回旋婉转的笔法,波澜层生,峰峦迭起,将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比,不着议论,说服力和感染力极强。而且对比之处,多用反诘的语气推出,就使感情的力度更强,增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议,使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向,除了雄壮豪放的风格外,还有“沉郁悲凉”的一面,而且“其沉雄直不减(bu jian)杜甫”(叶燮《原诗》卷四)。这种特点,也使他的边塞诗,表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情,在边塞诗人中独树(du shu)一帜。
  不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。
  《瞻卬》所提出的问题,既可以从史书中得到印证,又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是:自从幽王得到褒姒,宠爱不已,荒淫无度,不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台,诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回,多次戏弄后失信于诸侯,从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父,此人“为人佞巧,善谀,好利”,“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼,而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子,因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周,杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻,诗中列数周幽王的恶行有:罗织罪名,戕害士人;苛政暴敛,民不聊生;侵占土地,掠夺奴隶;放纵罪人,迫害无辜;政风腐败,纪纲紊乱;妒贤嫉能,奸人得势;罪罟绵密,忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。
  次章是“八伯”的和歌。八伯者,畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”,八伯稽首相和:“明明上天,烂然星陈。日月光华,弘于一人!”他们进而赞美上天的英明洞察,把执掌万民的大任,再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美,也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜”;而今者虞舜,效法先圣,荐禹于天,以为后嗣。没有尧舜的美德,就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天,更值得称颂。
  【其五】
  此诗具有史诗的因素,叙述的事件以殷商的史实为基础,同时像各民族上古的史诗一样,吸取了上古的许多神话传说素材,但又根据殷商统治阶级的功利及其意识形态,对神话传说有所取舍和改造。
  “此身飘泊苦西东,右臂偏枯半耳聋。”首联概写诗人苦于飘泊,年老病废的不幸命运,并启二三两联。偏枯病名,《黄帝素问》说“风疾或为偏枯”。
  《《公输》墨子及弟子 古诗》(《《公输》墨子及弟子 古诗》为后人添加的,取的是文章的前两个字)通过墨子止楚攻宋的故事,生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张,所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神,同时也暴露了《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王的阴险狡诈,从而说明只有把道义和实力结合起来,才能迫使侵略者收敛其野心。

创作背景

  不仅如此,刘骏是个有文学才华的人,虽然他不是个懿德之君。《文心雕龙·时序》说:“自宋武爱文,文帝彬雅,秉文之德,孝武多才,英采云构。”《诗品》卷下“宋孝武帝、宋南平王铄、宋建平王宏”条也说:“孝武诗,雕文织采,过为精密,为二蕃希慕,见称轻巧矣。”《颜氏家训》卷四《文章篇》道:“自昔天子而有才华者,唯汉武、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝。”刘骏称帝后有《伤宣贵妃拟汉武帝李夫人赋》,见《宋书》卷八十《孝武十四王传附始平孝敬王子鸾传》。他在称帝前,就是个文采横溢的藩王。《宋书》卷五《文帝纪》载元嘉二十七年(450)秋七月文帝令北伐。刘骏作有《北伐诗》,见《艺文类聚》卷五十九。刘骏富有文才,与曹植相似。

  

张群( 明代 )

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简 介

张群 张群,仁宗天圣七年(一○二九),为职方员外郎、判三司理欠司(《续资治通鉴长编》卷一○八)。庆历中以事贬袁州(清干隆《袁州府志》卷三六)。今录诗二首。

周颂·我将 / 毋单阏

我辈何为尔,栖皇犹未平。金台可攀陟,宝界绝将迎。
一生忽至此,万事痛苦业。得出塞垣飞,不如彼蜂蝶。
池榭宣琼管,风花乱珠箔。旧游劳梦寐,新知无悦乐。
"暖谷春光至,宸游近甸荣。云随天仗转,风入御帘轻。
"禁园纡睿览,仙棹叶宸游。洛北风花树,江南彩画舟。
游人惜将晚,公子爱忘疲。愿得回三舍,琴尊长若斯。"
"水殿临丹籞,山楼绕翠微。昔游人托乘,今幸帝垂衣。
依依袅袅复青青,勾引清风无限情。


大雅·常武 / 那拉洪昌

花柳三春节,江山四望悬。悠然出尘网,从此狎神仙。"
拂蜺九旗映,仪凤八音殊。佳气浮仙掌,熏风绕帝梧。
朱阙青霞断,瑶堂紫月闲。何时枉飞鹤,笙吹接人间。"
"碧峰海面藏灵书,上帝拣作神仙居。晴时笑语闻空虚,
庆洽重阳寿,文含列象辉。小臣叨载笔,欣此颂巍巍。"
城郭三千岁,丘陵几万年。唯馀松柏垄,朝夕起寒烟。
仰诉青天哀怨深。城崩杞梁妻,谁道土无心。
目极千馀里,悠悠春江水。频想玉关人,愁卧金闺里。


贺进士王参元失火书 / 波丙寅

露裛千花气,泉和万籁声。攀幽红处歇,跻险绿中行。
楚客思归路,秦人谪异乡。猿鸣孤月夜,再使泪沾裳。"
此时朝野欢无算,此岁云天乐未穷。"
誓欲成名报国,羞将开口论勋。"
"为口莫学阮嗣宗,不言是非非至公。为手须似朱云辈,
"回看虏骑合,城下汉兵稀。白刃两相向,黄云愁不飞。
势倾北夏门,哀靡东平树。"
"春还上林苑,花满洛阳城。鸳衾夜凝思,龙镜晓含情。


九日黄楼作 / 郦璇子

起疾逾仙药,无私合圣功。始知尧舜德,心与万人同。"
故人故情怀故宴,相望相思不相见。"
"郎船安两桨,侬舸动双桡。扫黛开宫额,裁裙约楚腰。
"元僚行上计,举饯出林丘。忽望题舆远,空思解榻游。
披图见丞相,按节入咸京。宁知玉门道,翻作陇西行。
"温洛年光早,皇州景望华。连镳寻上路,乘兴入山家。
承欢徒抃舞,负弛窃忘躯。"
闻有南河信,传闻杀画师。始知君惠重,更遣画蛾眉。"


获麟解 / 鲜于宁

风云私所爱,屠博暗为俦。解纷曾霸越,释难颇存周。
夕烟起林兰,霜枝殒庭树。落景虽已倾,归轩幸能驻。"
被服雕章何陆离。紫玉鸣珂临宝镫,青丝彩络带金羁。
气冲鱼钥九关开。林中觅草才生蕙,殿里争花并是梅。
镜愁玄发改,心负紫芝荣。运启中兴历,时逢外域清。
"牵牛南渡象昭回,学凤楼成帝女来。
经过柳陌与桃蹊,寻逐风光着处迷。
太守迎门外,王郎死道边。升坛九城陌,端拱千秋年。


巴丘书事 / 濮阳宏康

荷生无以谢,尽瘁竟何酬。"
足踏天庭鼓舞,心将帝乐踟踌。"
"妾本邯郸未嫁时,容华倚翠人未知。一朝结发从君子,
昔奉千日书,抚心怨星霜。无书又千日,世路重茫茫。
忆作千金子,宁知九逝魂。虚闻事朱阙,结绶骛华轩。
为我更南飞,因书至梅岭。"
渡头年少应官去,月落西陵望不还。
北逐驱獯虏,西临复旧疆。昔还赋馀资,今出乃赢粮。


北禽 / 线依灵

无情拂袂欲留宾,讵恨深潭不可越。天津一别九秋长,
楚水殊演漾,名山杳岖嵚。客从洞庭来,婉娈潇湘深。
使我再干州县禄。百年郁郁少腾迁,万里遥遥入镜川。
"天步昔将开,商郊初欲践。抚戎金阵廓,贰极瑶图阐。
何惜邓林树,不借一枝栖。(出《册府元龟》)
凤凰原上开青壁,鹦鹉杯中弄紫霞。"
"春江无云潮水平,蒲心出水凫雏鸣。长干夫婿爱远行,
"妾住越城南,离居不自堪。采花惊曙鸟,摘叶喂春蚕。


永王东巡歌十一首 / 疏丙

佳游屡前诺,芳月愆幽眷。及此符守移,欢言临道便。
"归去南江水,磷磷见底清。转逢空阔处,聊洗滞留情。
还用文章比君子。自怜弱羽讵堪珍,喜共华篇来示人。
"院梅发向尺,园鸟复成曲。落日游南湖,果掷颜如玉。
飒飒将秋近,沉沉与暝连。分湍泾水石,合颖雍州田。
上皇失喜宁王笑,百尺幢竿果动摇。"
愚将草木兮有言,与华封人兮不别。"
"践胜寻良会,乘春玩物华。还随张放友,来向石崇家。


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 年寻桃

坐历山川险,吁嗟陵谷迁。长吟空抱膝,短翮讵冲天。
湘流绕南岳,绝目转青青。怀禄未能已,瞻途屡所经。烟屿宜春望,林猿莫夜听。永路日多绪,孤舟天复冥。浮没从此去,嗟嗟劳我形。
愿一见而道意,结众芳之绸缪。曷余情之荡漾,
野林散香神降席。拜神得寿献天子,七星贯断姮娥死。"
春烟生古石,时鸟戏幽松。岂无山中赏,但畏心莫从。"
有如女萝草,生在松之侧。蔓短枝苦高,萦回上不得。
自我来符守,因君树蕙荃。诗书将变俗,絺纩忽弥年。
五帝三皇主,萧曹魏邴臣。文章惟反朴,戈甲尽生尘。


商山早行 / 巫马晶

金屋真离象,瑶台起婺徽。彩缨纷碧坐,缋羽泛褕衣。
顺时鹰隼击,讲事武功扬。奔走未及去,翾飞岂暇翔。
大堤花月夜,长江春水流。东风正上信,春夜特来游。
自矜一朝忽如此,却笑傍人独悲苦。东邻少年安所如,
怀铅书瑞府,横草事边尘。不及安人吏,能令王化淳。"
一朝披短褐,六载奉长廊。赋文惭昔马,执戟叹前扬。
祛灾剿勐虎,溥德翊飞龙。日阅书开士,星言驾劝农。
出豫荣前马,回鸾丧后车。衮衣将锡命,泉路有光华。