译文
与君辞(ci)别前往天姥,抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人(ren)早知的去处。
太史(shi)公研读关于秦楚之际的记载,说:最早发难的是陈涉,残酷暴戾地灭掉(diao)秦朝的是项羽,拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间,号令变更了三次,自从有人类以来,帝王受天命的变更,还不曾有这样急促的。
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰中有红楼隐现。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统(tong)一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标(biao)榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严(yan)酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生(sheng),最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜(sheng)任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意(yi)中之人在何处?就在河岸那一边。
伍举知道郑国有了防备,就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
注释
⑦渭川老:指渭水河畔垂钓的吕尚。
(15)是:代词,这种。足以王(wàng):足够用来王天下。
⑶借问:向人打听。
②触:碰、撞。
6、纶巾:有青丝带的帽子。羽扇纶巾是魏晋时代“儒将”的服饰。