游山西村
"云水东南两月程，贪归庆节马蹄轻。春桥欲醉攀花别，
"洛阳天坛上，依稀似玉京。夜分先见日，月静远闻笙。
公事稀疏来客少，无妨着屐独闲行。"
枋口花间掣手归，嵩阳为我留红晖。
无妄之忧勿药喜，一善自足禳千灾。头轻目朗肌骨健，
野芰到时熟，江鸥泊处飞。离琴一奏罢，山雨霭馀晖。"
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。
静看迟日上，闲爱野云平。风慢游丝转，天开远水明。
乐报箫韶发，杯看沆瀣生。芙蓉丹阙暖，杨柳玉楼晴。
"独住三峰下，年深学炼丹。一间松叶屋，数片石花冠。
游山西村拼音解释:
.yun shui dong nan liang yue cheng .tan gui qing jie ma ti qing .chun qiao yu zui pan hua bie .
.luo yang tian tan shang .yi xi si yu jing .ye fen xian jian ri .yue jing yuan wen sheng .
gong shi xi shu lai ke shao .wu fang zhuo ji du xian xing ..
fang kou hua jian che shou gui .song yang wei wo liu hong hui .
wu wang zhi you wu yao xi .yi shan zi zu rang qian zai .tou qing mu lang ji gu jian .
ye ji dao shi shu .jiang ou bo chu fei .li qin yi zou ba .shan yu ai yu hui ..
xiao lian cong shi luo wu sha .yu fang an zhan hong zhu duo .ming wan han gong bai lu ya .
jing kan chi ri shang .xian ai ye yun ping .feng man you si zhuan .tian kai yuan shui ming .
le bao xiao shao fa .bei kan hang xie sheng .fu rong dan que nuan .yang liu yu lou qing .
.du zhu san feng xia .nian shen xue lian dan .yi jian song ye wu .shu pian shi hua guan .
译文及注释
译文
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了，但是想(xiang)回家的念头却在春花开放以前就有了。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
秋色连天，平原万里。
就算在长安市里买花载酒，富贵满足，又怎比得上在故乡家中，看见桃李花开，绿叶粉红一团(tuan)团的喜悦心(xin)情？不怨春风吹得异乡人落泪，都因想家的情太深。相(xiang)思难以表达，梦也无痕迹，只有归来那天才会真的如愿。
我高兴春天突然来临，又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间，又一声不响地离去。
我的心追逐南去的云远逝了，
（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物(wu)，（无论是贤还是愚）都终归黄土；
登楼极目四望，不觉百感交集，可叹自己的这番心意，古往今来，又有几人能够理解呢？镇江一带的山川形势极其险要，简直是鬼斧神工，非人力所能致。然而这样险要的江山却不被当作进取的凭藉，而是都看成了天设的南疆北界(jie)。镇江北面横贯着波涛汹涌的长江，东、西、南三面都连接着起伏的山岗。这样的地理形势，正是进可以攻，退可以守，足以与北方强敌争雄的形胜之地。六朝的旧事，原来全不过(guo)是为少数私(si)家大族的狭隘利益打算！
拂晓，冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同在江南时见过那样的熟悉。
清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
太平时闲游有趣却是无能，闲爱天上孤云安静爱山僧。
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
已是降霜时分，邗沟里，水还是清澈的，天上万颗星星，映在水里，和船是那么近。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
想起两朝君王都遭受贬辱，
这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。
注释
32.布衣之交：平民间的交往。古代平民只穿麻衣、葛布，故称布衣。
不戢士：不管束的士兵。
说，通“悦”。
⒁杨柳：指古曲名《折杨柳》，曲调轻快热闹。
31、迟暮：衰老。
⒃泽畔东篱：指代屈原、陶潜二位爱菊的诗人。
112.莆（pú）：即“蒲”，水草。雚（huán）：通“萑（huán）”，芦类植物。营：耕种。全部耕种黑黍等庄稼，就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。
1.曲江：河名，在陕西西安市东南郊，唐朝时候是游赏的好地方。
⑸幽：幽静，幽闲。
赏析
小说中林黛玉刚写完诗搁下笔，贾宝玉就进来了，下面所描写的(de)主要细节是：林黛玉先说贾宝玉像渔翁，接着说漏了嘴，又把她自己比作“画儿上画的和戏上扮的渔婆”，因而羞红了脸。对此，用心极细的脂砚斋用批语揭示作者这样(zhe yang)写的用意说：“妙极之文！使黛玉自己直说出夫妻来，却又云‘画的’，‘扮的’，本是闲谈，却是暗隐不吉之兆，所谓‘画中爱宠’是也。谁曰不然？”这一批语，对帮助读者理解作者写这首诗的用意，是很有启发的。
颔联写自然景色，同样是诗人静观所得：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”辋川之夏，百鸟飞鸣，诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系着它们各自的背景加以描绘：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异；白鹭飞行，黄鹂鸣啭，一则取动态，一则取声音；漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密，境界幽深。两种景象互相映衬，互相配合，把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”，这便是很好的例证。
“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。
诗人笔下的《蝉》虞世南 古诗是人格化了的《蝉》虞世南 古诗。三、四句借《蝉》虞世南 古诗抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。
“掩映”、“参差”，是写《柳》李商隐 古诗色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把《柳》李商隐 古诗的蓬勃生机，渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”，则是写《柳》李商隐 古诗的体态轻盈。柔长的《柳》李商隐 古诗枝(zhi)，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对《柳》李商隐 古诗的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之《柳》李商隐 古诗的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。上面四句，从广阔的背景上，对春《柳》李商隐 古诗作了生动具体的描绘，写出了她妩媚可爱的风姿。
第二句“愧负荆山入座隅”，与首句成一鲜明对比，以荆山的巍峨高耸反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山，并写了一首《荆山》诗，诗云：“压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。杨仆移关三百里，可能全是为荆山。”对荆山极力赞美，因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。
再如作者写仆道之碑，叙写“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”，并从而考究今人读音之谬，也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论，同样起着铺垫的作用，使之前呼后应，结为一体(yi ti)。总观全文，记游为议论提供了条件，而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点，作者严于取舍，精于剪裁，善于铺垫过渡的写作技巧，是值得借鉴的。正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路边的碑，与篇首相呼应,结构严丝合缝，脉络清晰。
“照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇，实际运用的十分准确恰当，使整首诗画面(hua mian)生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。
最后四句为第三段。说王郎的弟弟能替他管理家事，妻子能烹制美餐孝敬婆婆，儿子能读诗书，女儿能织丝麻，家中无内顾之忧，可以好好烹茶读书，安居自适。王郎曾经考进士不第，这时又没有做官，闲居家中，所以结尾用这四句话劝慰他。情调趋于闲适，组句仍求精炼，表现了黄诗所追求的“理趣”。
作者并非为写“古原”而写古原，同时(tong shi)又安排一个送别的典型环境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送别在这样的背景上发生，该是多么令人惆怅，同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句，泛指行者。“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之，写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情，似乎每一片草叶都饱含别情，那真是：“离恨恰如春草，更行更远还生”（李煜《清平乐》）。这是多么意味深长的结尾啊！诗到此点明“送别”，结清题意，关合全篇，“古原”、“草”、“送别”打成一片，意境极浑成。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
黄庭坚七古，起首一般采取两种手法，一是突兀而起，高屋建瓴，倾泻而下；一是平平而起，语迟意缓，遒劲老苍。这首诗的起首，用的是后一种手法。诗用叙事语气展开，很自然地入题，说自己来到了浯溪，拄着拐杖上山，细读《中兴碑》，想到生平见过许多此碑的拓本，今天真正见到原碑，却已年龄老了。这四句是开端，也是第一段，看上去很平淡，细细琢磨，却有很深的意味。前两句写见碑，是直写；后两句写见碑的感慨，用旁衬。因了平生看见碑的许多墨本，对碑的内容必然很熟悉，对原碑定然很向往，极欲一见；今天见到了，一定很高兴；然而诗说自己已经苍老，到现在才见到原碑，流露出恨见太晚的感慨。
看来“虬须公子五侯客”并非是诗人所属意的主人，是以于他们只是虚晃一枪，接着就用非常细腻的笔触，写下了歌姬舞妓的姿容：“鸾咽奼唱圆无节，眉敛湘烟袖回雪。”鸾凤和鸣，古时用来形容声音的美妙。奼，是美女。唐时眉饰有一种含烟眉。着一“湘”字，使人想到了屈原的“结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人”的神态。美音和咽联系在一起，美容和愁联系在一起，使美而生愁，正如人们见着了西子捧心，那是非常容易动人恻隐的心弦。这一联，艺术效果是非常强烈的。当然，如果和白居易的新乐府《胡旋女》“弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时”比起来，那以秾丽著称的温八叉，确实不及香山居士之风流酣畅。当她“曲终再拜谢天子，天子为之微启齿”时，他这里的舞者和欣赏舞者，在感情上是很融洽的。虽然白居易意在“数唱此歌悟明主”，但对那可怜旋转得“人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟”的舞女，诗人只是欣赏，却全无半点怜悯与同情。他的眼睛是向上看的。他的“指摘时弊”只不过是如鲁迅先生说的，意在招呼他的主子不要把袍子烧了而已。温庭筠这样的诗，看来他反映现实是较少的。他不是新闻报导，是以他看到的不是舞女们的“斗妙争能”，不是“曲终再拜”，而是歌女因哽咽而跑了调，舞女在疾旋时微皱着双眉。温庭筠是精通音律的，正如“曲有误，周郎顾”那样，她们细微的失误，都难逃他那敏锐的神经。然而，这里与音乐的悟性无关，他是用良心在感觉，他是出于伟大的同情，这才能在别人看来是“香衫袖窄裁”、“金丝蹙雾红衫薄”连范文澜先生都说她们“故作媚态，尤为淫靡”的时候，温庭筠看到的却是痛苦的悲咽和愁容。
那么，此诗中提到的公主是谁呢？
“去留肝胆两昆仑”，对于去留问题，谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天，谭氏待捕不至，遂往日本使馆见梁启超，劝其东游日本。他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海（康有为）之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。”他出于“道”（变法大业、国家利益），也出于“义”（君臣之义、同志之义），甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知，他对分任去留两职的同仁同志，给予了崇高的肯定性评价：去者，留者。路途虽殊，目标则同，价值同高，正像昆仑山的两座奇峰一样，比肩并秀，各领千秋风骚。
颔联写自然景色，同样是诗人静观所得：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”辋川之夏，百鸟飞鸣，诗人只选了形态和习性迥然不同的黄鹂、白鹭，联系着它们各自的背景加以描绘：雪白的白鹭，金黄的黄鹂，在视觉上自有色彩浓淡的差异；白鹭飞行，黄鹂鸣啭，一则取动态，一则取声音；漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密，境界幽深。两种景象互相映衬，互相配合，把积雨天气的辋川山野写得画意盎然。所谓“诗中有画”，这便是很好的例证。
“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。
诗人笔下的《蝉》虞世南 古诗是人格化了的《蝉》虞世南 古诗。三、四句借《蝉》虞世南 古诗抒情：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。
“掩映”、“参差”，是写《柳》李商隐 古诗色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把《柳》李商隐 古诗的蓬勃生机，渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”，则是写《柳》李商隐 古诗的体态轻盈。柔长的《柳》李商隐 古诗枝(zhi)，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对《柳》李商隐 古诗的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之《柳》李商隐 古诗的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。上面四句，从广阔的背景上，对春《柳》李商隐 古诗作了生动具体的描绘，写出了她妩媚可爱的风姿。
第二句“愧负荆山入座隅”，与首句成一鲜明对比，以荆山的巍峨高耸反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山，并写了一首《荆山》诗，诗云：“压河连华势孱颜，鸟没云归一望间。杨仆移关三百里，可能全是为荆山。”对荆山极力赞美，因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。
再如作者写仆道之碑，叙写“其文漫灭，独其为文犹可识，曰‘花山’”，并从而考究今人读音之谬，也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论，同样起着铺垫的作用，使之前呼后应，结为一体(yi ti)。总观全文，记游为议论提供了条件，而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点，作者严于取舍，精于剪裁，善于铺垫过渡的写作技巧，是值得借鉴的。正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路边的碑，与篇首相呼应,结构严丝合缝，脉络清晰。
“照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇，实际运用的十分准确恰当，使整首诗画面(hua mian)生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。
最后四句为第三段。说王郎的弟弟能替他管理家事，妻子能烹制美餐孝敬婆婆，儿子能读诗书，女儿能织丝麻，家中无内顾之忧，可以好好烹茶读书，安居自适。王郎曾经考进士不第，这时又没有做官，闲居家中，所以结尾用这四句话劝慰他。情调趋于闲适，组句仍求精炼，表现了黄诗所追求的“理趣”。
作者并非为写“古原”而写古原，同时(tong shi)又安排一个送别的典型环境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送别在这样的背景上发生，该是多么令人惆怅，同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句，泛指行者。“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之，写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情，似乎每一片草叶都饱含别情，那真是：“离恨恰如春草，更行更远还生”（李煜《清平乐》）。这是多么意味深长的结尾啊！诗到此点明“送别”，结清题意，关合全篇，“古原”、“草”、“送别”打成一片，意境极浑成。
“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。
黄庭坚七古，起首一般采取两种手法，一是突兀而起，高屋建瓴，倾泻而下；一是平平而起，语迟意缓，遒劲老苍。这首诗的起首，用的是后一种手法。诗用叙事语气展开，很自然地入题，说自己来到了浯溪，拄着拐杖上山，细读《中兴碑》，想到生平见过许多此碑的拓本，今天真正见到原碑，却已年龄老了。这四句是开端，也是第一段，看上去很平淡，细细琢磨，却有很深的意味。前两句写见碑，是直写；后两句写见碑的感慨，用旁衬。因了平生看见碑的许多墨本，对碑的内容必然很熟悉，对原碑定然很向往，极欲一见；今天见到了，一定很高兴；然而诗说自己已经苍老，到现在才见到原碑，流露出恨见太晚的感慨。
看来“虬须公子五侯客”并非是诗人所属意的主人，是以于他们只是虚晃一枪，接着就用非常细腻的笔触，写下了歌姬舞妓的姿容：“鸾咽奼唱圆无节，眉敛湘烟袖回雪。”鸾凤和鸣，古时用来形容声音的美妙。奼，是美女。唐时眉饰有一种含烟眉。着一“湘”字，使人想到了屈原的“结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人”的神态。美音和咽联系在一起，美容和愁联系在一起，使美而生愁，正如人们见着了西子捧心，那是非常容易动人恻隐的心弦。这一联，艺术效果是非常强烈的。当然，如果和白居易的新乐府《胡旋女》“弦鼓一声双袖举，回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时”比起来，那以秾丽著称的温八叉，确实不及香山居士之风流酣畅。当她“曲终再拜谢天子，天子为之微启齿”时，他这里的舞者和欣赏舞者，在感情上是很融洽的。虽然白居易意在“数唱此歌悟明主”，但对那可怜旋转得“人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟”的舞女，诗人只是欣赏，却全无半点怜悯与同情。他的眼睛是向上看的。他的“指摘时弊”只不过是如鲁迅先生说的，意在招呼他的主子不要把袍子烧了而已。温庭筠这样的诗，看来他反映现实是较少的。他不是新闻报导，是以他看到的不是舞女们的“斗妙争能”，不是“曲终再拜”，而是歌女因哽咽而跑了调，舞女在疾旋时微皱着双眉。温庭筠是精通音律的，正如“曲有误，周郎顾”那样，她们细微的失误，都难逃他那敏锐的神经。然而，这里与音乐的悟性无关，他是用良心在感觉，他是出于伟大的同情，这才能在别人看来是“香衫袖窄裁”、“金丝蹙雾红衫薄”连范文澜先生都说她们“故作媚态，尤为淫靡”的时候，温庭筠看到的却是痛苦的悲咽和愁容。
那么，此诗中提到的公主是谁呢？
“去留肝胆两昆仑”，对于去留问题，谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天，谭氏待捕不至，遂往日本使馆见梁启超，劝其东游日本。他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海（康有为）之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。”他出于“道”（变法大业、国家利益），也出于“义”（君臣之义、同志之义），甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知，他对分任去留两职的同仁同志，给予了崇高的肯定性评价：去者，留者。路途虽殊，目标则同，价值同高，正像昆仑山的两座奇峰一样，比肩并秀，各领千秋风骚。
创作背景
后人推断《《周颂·般》佚名 古诗》为周成王时代的作品。近现代学者一般认为此诗是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时，当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载，武王班师回镐京之四月辛亥，“荐俘、殷王鼎，武王乃翼，矢珪矢宪，告天宗上帝。”第四天，“甲寅，谒（告）我（伐）殷于牧野，王佩赤白旂，籥人奏《武》，王入进《万》，献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测，《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的，这六成可以分开来表演，还可以独立表演，于是名称也就随之而不同。
蔡松年( 宋代 )
收录诗词 (8586) 首
简 介
蔡松年 蔡松年（1107～1159）字伯坚，因家乡别墅有萧闲堂，故自号萧闲老人。真定（今河北正定）人，金代文学家。宋宣和末从父守燕山，宋军败绩随父降金，天会年间授真定府判官。完颜宗弼攻宋，与岳飞等交战时，蔡松年曾为宗弼“兼总军中六部事”，仕至右丞相，封卫国公，卒谥“文简”。松年虽一生官运亨通，其作品在出处问题上却流露了颇为矛盾的思想感情。内心深处潜伏着的民族意识使他感到“身宠神已辱”，作品风格隽爽清丽，词作尤负盛名，与吴激齐名，时称“吴蔡体”，有文集《明秀集》传世。
小雅·巧言
口食唐土。唐礼过三，唐乐过五。小犹不说，大不可数。
人朴情虑肃，境闲视听空。清溪宛转水，修竹徘徊风。
"柏生两石间，万岁终不大。野马不识人，难以驾车盖。
大雅难具陈，正声易漂沦。君有丈夫泪，泣人不泣身。
叠声问佐官来不。官不来，门幽幽。"
目极楚云断，恨连湘水流。至今闻鼓瑟，咽绝不胜愁。"
"榜舟南山下，上上不得返。幽事随去多，孰能量近远。
"慷慨视别剑，凄清泛离琴。前程楚塞断，此恨洞庭深。
南歌子·似带如丝柳
"张璪画古松，往往得神骨。翠帚扫春风，枯龙戛寒月。
歊阳讶垂冰，白日惊雷雨。笙簧潭际起，鹳鹤云间舞。
尽日不得息。或山而樵，或水而渔。入厨具甘旨，
扬州市里商人女，来占江西明月天。"
夜半睡独觉，爽气盈心堂。颜子甚年少，孔圣同行藏。
守道穷非过，先时动是灾。寄言徐孺子，宾榻且徘徊。"
金乌入梵天，赤龙游玄都。腾烟透窗户，飞焰生栾栌。
半岩晦云雪，高顶澄烟霞。朝昏对宾馆，隐映如仙家。
满江红·点火樱桃
望嵩楼上忽相见，看过花开花落时。
盖江烟幂幂，拂棹影寥寥。獭去愁无食，龙移惧见烧。
春风走马三千里，不废看花君绣衣。"
"海天杀气薄，蛮军步伍嚣。林红叶尽变，原黑草初烧。
"霅水碧悠悠，西亭柳岸头。夕阴生远岫，斜照逐回流。
道薄初为水部郎。选胜相留开客馆，寻幽更引到僧房。
慷慨张徐州，朱邸扬前旌。投躯获所愿，前马出王城。
信君决无疑，不道君相覆。自恨飞太高，疏罗偶然触。
江夏别宋之悌
公比欲为书，遗约有修章。令我署其末，以为后事程。
影堂香火长相续，应得人来礼拜多。"
"赫赫声名三十春，高情人独出埃尘。病辞省闼归闲地，
"大朴既一剖，众材争万殊。懿兹南海华，来与北壤俱。
曲江一会时，后会已凋沦。况今三十载，阅世难重陈。
往问泷头吏，潮州尚几里。行当何时到，土风复何似。
"春向晚，春晚思悠哉。风云日已改，花叶自相催。
"寻常纵恣倚青春，不契心期便不亲。
登高丘而望远
"邺下杀才子，苍茫冤气凝。枯杨映漳水，野火上西陵。
暂拳一手支头卧，还把鱼竿下钓沙。"
清风一朝胜，白露忽已凝。草木凡气尽，始见天地澄。
薙草恐伤蕙，摄衣自理锄。残芳亦可饵，遗秀谁忍除。
屠龙破千金，为艺亦云亢。爱才不择行，触事得谗谤。
偶有贾秀才，来兹亦同并。移船入南溪，东西纵篙撑。
传云不终日，通宵曾莫停。瘴云愁拂地，急熘疑注瓶。
"万类皆有性，各各禀天和。蚕身与汝身，汝身何太讹。
赠蓬子
君心与妾既不同，徒向君前作歌舞。茱萸满宫红实垂，
远近低昂暗中见。撮蚊妖鸟亦夜起，翅如车轮而已矣。"
高飙激颓波，坐使横流翻。昔日越重阻，侧聆沧海传。
玉川子立于庭而言曰：地行贱臣仝，再拜敢告上天公。
何时得把浮丘袖，白日将升第九天。"
结构疏林下，夤缘曲岸隈。绿波穿户牖，碧甃叠琼瑰。
天下岂无缘，此山雪昂藏。烦君前致词，哀我老更狂。
野人不识中书令，唤作陶家与谢家。（《题南庄》）。
河传·秋雨
眼光寄明星，起来东望空。望空不见人，江海波无穷。
辜负壮心羞欲死，劳君贵买断肠声。"
自有意中侣，白寒徒相从。"
"郁郁复纷纷，青霄干吕云。色令天下见，候向管中分。
"飞雨过池阁，浮光生草树。新竹开粉奁，初莲爇香注。
曳绶司徒府，所从信国桢。析薪委宝林，善响继家声。
"释子道成神气闲，住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像，
迟迟入绮阁，习习流芳甸。树杪飏莺啼，阶前落花片。
司马季主论卜
通溪岸暂断，分渚流复萦。伴僧钟磬罢，月来池上明。
转觉飞缨缪，何因继组来。几寻珠履迹，愿比角弓培。
有客乘白驹，奉义惬所适。清风荡华馆，雅瑟泛瑶席。
入洞题松过，看花选石眠。避喧长汩没，逢胜即留连。
海水非爱广，邓林非爱枝。风波亦常事，鳞鱼自不宜。
"雀飞多，触网罗，网罗高树颠。汝飞蓬蒿下，
此诚患不至，诚至道亦亨。微哉满山鸟，叫噪何足听。"
山中春已晚，处处见花稀。明日来应尽，林间宿不归。
李监宅二首
远谪年犹少，初归鬓已衰。门闲故吏去，室静老僧期。不见蜘蛛集，频为佝偻欺。颖微囊未出，寒甚谷难吹。濩落唯心在，平生有己知。商歌夜深后，听者竟为谁。
假如不在陈力列，立言垂范亦足恃。苗裔当蒙十世宥，
公为游谿诗，唱咏多慨慷。自期此可老，结社于其乡。
洛下思招隐，江干厌作藩。按经修道具，依样买山村。
澹荡凝清昼，氤氲暧碧空。稍看生绿水，已觉散芳丛。
户庭凝露清，伴侣明月中。长裾委襞积，轻珮垂璁珑。
半渡趋津吏，缘堤簇郡甿.场黄堆晚稻，篱碧见冬菁。
君王手赐黄金珰。日日斗鸡都市里，赢得宝刀重刻字。
塞上曲二首·其二
"为雁为鸿弟与兄，如雕如鹗杰连英。
鹤飞岩烟碧，鹿鸣涧草香。山僧引清梵，幡盖绕回廊。"
"霜洗水色尽，寒溪见纤鳞。幸临虚空镜，照此残悴身。
上客处华池，下寮宅枯崖。叩高占生物，龃龉回难谐。"
"酒法众传吴米好，舞衣偏尚越罗轻。动摇浮蚁香浓甚，
"高楼贺监昔曾登，壁上笔踪龙虎腾。中国书流尚皇象，
韶嫩冰后木，轻盈烟际林。藤生欲有托，柳弱不自任。
"日出骊山东，裴回照温泉。楼台影玲珑，稍稍开白烟。