首页 古诗词 祝英台近·晚春

祝英台近·晚春

两汉 / 陶凯

虽分上林桂,还照沧洲雪。暂伴憔悴人,归华耿不灭。"
白法知深得,苍生要重论。若为将此望,心地向空门。"
关寒塞榆落,月白胡天风。君逐嫖姚将,麒麟有战功。"
试才初得桂,泊渚肯伤苹.拜手终凄怆,恭承中外亲。"
"六气铜浑转,三光玉律调。河宫清奉赆,海岳晏来朝。
我今愿求益,讵敢为友生。幸君扬素风,永作来者程。"
梦愁枫叶尽,醉惜菊花稀。肯学求名者,经年未拂衣。"
夜闲方步月,漏尽欲朝天。知去丹墀近,明王许荐贤。"
"终日闾阎逐群鸡,喜逢野鹤临清溪。绿苔春水水中影,
辞君且作随阳鸟,海内无家何处归。"
"江畔长沙驿,相逢缆客船。大名诗独步,小郡海西偏。
唯念得尔辈,时看慰朝夕。平生兹已矣,此外尽非适。"
晴霜丽寒芜,微月露碧鲜。杉梧韵幽籁,河汉明秋天。
"澹荡韶光三月中,牡丹偏自占春风。时过宝地寻香径,


祝英台近·晚春拼音解释:

sui fen shang lin gui .huan zhao cang zhou xue .zan ban qiao cui ren .gui hua geng bu mie ..
bai fa zhi shen de .cang sheng yao zhong lun .ruo wei jiang ci wang .xin di xiang kong men ..
guan han sai yu luo .yue bai hu tian feng .jun zhu piao yao jiang .qi lin you zhan gong ..
shi cai chu de gui .bo zhu ken shang ping .bai shou zhong qi chuang .gong cheng zhong wai qin ..
.liu qi tong hun zhuan .san guang yu lv diao .he gong qing feng jin .hai yue yan lai chao .
wo jin yuan qiu yi .ju gan wei you sheng .xing jun yang su feng .yong zuo lai zhe cheng ..
meng chou feng ye jin .zui xi ju hua xi .ken xue qiu ming zhe .jing nian wei fu yi ..
ye xian fang bu yue .lou jin yu chao tian .zhi qu dan chi jin .ming wang xu jian xian ..
.zhong ri lv yan zhu qun ji .xi feng ye he lin qing xi .lv tai chun shui shui zhong ying .
ci jun qie zuo sui yang niao .hai nei wu jia he chu gui ..
.jiang pan chang sha yi .xiang feng lan ke chuan .da ming shi du bu .xiao jun hai xi pian .
wei nian de er bei .shi kan wei chao xi .ping sheng zi yi yi .ci wai jin fei shi ..
qing shuang li han wu .wei yue lu bi xian .shan wu yun you lai .he han ming qiu tian .
.dan dang shao guang san yue zhong .mu dan pian zi zhan chun feng .shi guo bao di xun xiang jing .

译文及注释

译文
坚信乘风破浪的时机定会到(dao)来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
翠云红霞与朝阳相(xiang)互辉映,
将军受命出兵,战士们行军到塞外,在龙沙一带暂时安营扎寨。
她和我谈论好久,关于剑舞的来由,我忆昔抚今,更增添无限惋惜哀伤。
  《红线毯(tan)》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织(zhi)而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬(ying)涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
呵,不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫,清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
就凑个五辛盘,聊应新春节景。?
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
  从前有一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见(jian)了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
  走啊走啊割断了母子依依不舍的情感,疾速的行走一天比一天遥远。漫长(chang)的道路阻隔啊,什么时候我们母子再能交相见面? 想想从我腹中生出的儿子啊,我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝,甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林,庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁,横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音,只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子,不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去,突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽,旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去,虽然没死可又有什么希冀?把命运寄托于再嫁的丈夫董祀,尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人,常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间,怀着忧伤一年又一年。
江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。

注释
③铮:指古代的一种像锣的乐器。
⑴行香子:词牌名。双调小令,六十六字。有前段八句四平韵,后段八句三平韵;前段八句五平韵,后段八句三平韵;前段八句五平韵,后段八句四平韵三种。
⑧《史记·李斯列传》:“二世二年七月,具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯出狱,与其中子俱执,顾谓其中子曰:‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!’”《太平御览》卷九二六:《史记》曰:“李斯临刑,思牵黄犬、臂苍鹰,出上蔡门,不可得矣。”
①炎光:日光。
⑷“山桃”句:语本唐人雍陶《过旧宅看花》:“山桃野杏两三栽,树树繁花去复开。”山桃溪杏:山中的桃,溪畔的杏。暗喻身处山水之中。
[6]杓[biāo]回摇斗:意谓斗柄东回,春天来到。杓:北斗第五、六、七颗星的名称。又称斗柄、杓星。
(43)子:子金,即利息。本:本金。相侔(móu):相等。
77.为:替,介词。
1、题原作“初夏”,作者原作“戴石屏”,据《宋诗钞·东皋集》改。

赏析

  此诗与《蜀道难》都是写蜀地风光,但在写法上有较大区别。其同者都是从“传说”“见说”入题,着力虚拟夸说蜀道迷离神奇的色彩和点染烘托蜀道的艰险诡奇的气氛,突出难和险,继之按由秦入蜀的时空顺序,绘声绘色,穷形尽相地描绘了蜀道山水风光雄奇峻伟、高危惊险的独有特点。然而,两诗之异则迥然有别。《蜀道难》充满想象与夸张,而《《送友人入蜀》李白 古诗》则比较写实。《蜀道难》着意于“难”,寓情于“忧”,诗突然“以嗟叹起,嗟叹结”,中间再以“蜀道之难,难于上青天”复呼再叹,呼前应后,将蜀道开辟之极苦,蜀道行路之极难,蜀地留居之极险,浑成为一,全诗起结开合,纵横起伏,既有雄浑之势,又有飘逸之神。《《送友人入蜀》李白 古诗》着眼于“送别”,归结于“入蜀”,从诗旨上讲,不宜夸说渲染蜀道之险难,从五言律诗体裁讲,更毋庸备述蜀道难行的苦况。首联平静点出蜀道“崎岖不易行”的题旨,颔联则化虚说为“实感”,紧承“崎岖”二字。“山从人面起,云傍马头生”,尽显蜀道的狭窄、险峻、高危、诡异,颈联“芳树笼秦栈,春流绕蜀城。”则灵笔一转,由险峻奇诡而优美瑰丽,清丽明畅(ming chang)。尾联则以旷达顺适之情,劝慰友人随缘应机。全诗起承转合皆紧贴诗题,叙事状物,写景寄情,一脉相连。
  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期,求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆(fan fu)凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
第二首
  《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗,是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”,是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人,在此诗中,却一改自己平时的风格,紧紧扣住诗题中的“戏”字,将一个严肃的主题,用嬉戏的笔调表现出来。
  “迟日”,出自《诗经·七月》:“春日迟迟。”春天光照时间渐长,天气趋暖,正所谓“天初暖,日初长”(欧阳炯《春光好》)。诗人以“迟日”领起全篇,突出了春天日光和煦、万物欣欣向荣的特点,并使诗中描写的物象有机的组合为一体,构成一幅明丽和谐的春色图。你看:阳光普照,水碧山青,草木复苏,万象更新。清风拂面,送来百花的芳香(xiang),带来春草的清馨。河滩上,溪岸边,冰雪融尽,泥土潮湿而松软,燕子轻盈地飞来飞去,衔泥筑巢,呢呢喃喃。水暖沙温,美丽多情的鸳鸯相依相偎,恬然静睡,十分娇慷可爱。燕子是侯鸟,诗人描写它是有意突出春天的特征。前二句的“迟日”、“江山”、“春风”、“花草”组成一幅粗线勾勒的大场景,并在句尾以“丽”、“香”突出诗人强烈的感觉;后二句则是工笔细描的特定画面,既有燕子翩飞的动态描绘,又有鸳鸯慵睡的静态写照。飞燕的繁忙蕴含着春天的勃勃生机,鸳鸯的闲适则透出温柔的春意,一动一静,相映成趣。而这一切全沐浴在煦暖的阳光下,和谐而优美,确实给人以春光旖旎之感。
  第三段,写作者辟馆疗梅的苦心。这一段,作者慨叹自己暇日不多,闲田不多,疗梅的力量有限,也就是慨叹自己的力量不足以挽回人才受扼杀的黑暗的政局。事实上,作者一生在仕途上很不得意,只做过小京官,而且受到权贵的歧视和排挤,自己的才能都无法施展,更不要说解除全国人才所遭受的扼制了。因此,他只能以感叹作结。但是,虽为感叹,他渴望“广贮江宁、杭州、苏州之病梅”,“穷予生之光阴以疗梅”,也充分表现了他坚持战斗的意志。
  最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴,“带樵”晚归,听“猿啼”,看“鹤飞”,心旷神怡,安闲舒适。运用借景抒情的手法:匡山虽美,我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景,而是我已经决心走出大山,凭自己的文武才艺,开创一番伟大事业。
  《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体,是武则天的上乘之作,对后世有一定的影响。
  以上几句对黄鹤楼景物的描写,有上有下,有远有近,有内有外,也有实有虚,行文变化多端,情趣盎然。作者对黄鹤楼的形态己经刻画尽致了,本可以收住,但他意犹未尽,为了确立这座名楼的特殊地位,他又列出“荆吴”以外的东阳的八咏楼和乡的老子祠来作陪衬,说明黄鹤楼能够代替这些楼观以“赏观时物”,“会集灵仙”,突出黄鹤楼的存在价值。
  将杜甫七律《客至》与此诗比(shi bi)较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句,四联的起承转合比较定型化,宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景,一半抒情,把客至前的寂寞,客至的喜悦,主人的致歉与款待一一写出,意尽篇中。绝句体裁有天然限制,不能取同样手法,多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇,三四句法倒装(按理是“青苔黄叶满贫家”,才“欲扫柴门迎远客”),使末句以景结情,便饶有余味,可谓长于用短了。
  全诗四句,分四层意思,层层深入,不断推进,把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法,有透过一层、加一倍写法。这种写法,有用在一联中的,如杜甫《夜闻觱篥》云:“君知天地干戈满,不见江湖行路难。”本意写行路难,再加写遍地战争,行路就更难了。又如李商隐《无题》:“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层,如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词:“天遥地远,万水千山,知他故宫何处。怎不思量,除梦里有时曾去。无据,和梦也新来不做。”写思念故宫,故宫不见,转而梦见,最后连梦中也见不到,把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗,也是采用了这一手法。
  第一首是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎,有好景不常在之恨。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写(lai xie)离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
  “隐隐飞桥隔野烟”,起笔写远景:深山野谷,云烟缭绕;透过云烟望去,那横跨山溪之上的长桥,忽隐忽现,似有似无,恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘,令人朦朦胧胧,如入仙境。在这里,静止的桥和浮动的野烟相映成趣:野烟使桥化静为动,虚无缥缈,临空而飞;桥使野烟化动为静,宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥,使人格外感到一种朦胧美。“隔”字,使这两种景物交相映衬,溶成一个艺术整体;“隔”字还暗示出诗人是在远观,若是站在桥边,就不会有“隔”的感觉了。

创作背景

  全诗以高度概括的笔法,勾勒了江南地区的风物,描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明,情味隽永。一首七言绝句,能展现出这样一幅广阔的画卷,真可谓“尺幅千里”了。

  

陶凯( 两汉 )

收录诗词 (7689)
简 介

陶凯 浙江临海人,字中立。博学,工诗文。元顺帝至正举人。洪武初征修《元史》,授翰林应奉,洪武三年任礼部尚书。酌定诸礼仪,定科举式。四年,充首次会试主考官。五年,请依唐宋会要记载时政。后出为湖广参政,官至晋王府右相。尝自号耐久道人,太祖闻而恶之,坐事杀之。有《昭鉴录》。

饮中八仙歌 / 曾畹

礼命公台重,烟霜陇树繁。天高不可问,空使辅星昏。"
"昔佩兵符去,今持相印还。天光临井络,春物度巴山。
更说务农将罢战,敢持歌颂庆晨昏。"
斡流倒景不可窥,万仞千崖生跬步。日华重重上金榜,
尘镜愁多掩,蓬头懒更梳。夜窗凄枕席,阴壁润图书。
"仙人此夜忽凌波,更唱瑶台一遍歌。
时暑嗟于迈,家贫念聚粮。只应宵梦里,诗兴属池塘。"
"厌郎思出守,遂领汉东军。望月逢殷浩,缘江送范云。


饮酒·其八 / 石待问

间阔劳相望,欢言幸早陪。每联花下骑,几泛竹间杯。
"小苑春初至,皇衢日更清。遥分万条柳,回出九重城。
"受命别家乡,思归每断肠。季江留被在,子敬与琴亡。
一官同北去,千里赴南州。才子清风后,无贻相府忧。"
"一谪长沙地,三年叹逐臣。上书忧汉室,作赋吊灵均。
愿应君心逐君指。并州难绾竟何人,每成此物如有神。"
唯有夜猿知客恨,峄阳溪路第三声。"
玉梯不得蹈,摇袂两盈盈。城头之日复何情。"


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 张素

"日窅窅兮下山,望佳人兮不还。花落兮屋上,
"积雪还因地,墙阴久尚残。影添斜月白,光借夕阳寒。
"日爱南山好,时逢夏景残。白云兼似雪,清昼乍生寒。
寒夜江边月,晴天海上峰。还知南地客,招引住新丰。"
"玉垒城边争走马,铜鞮市里共乘舟。鸣环动珮恩无尽,
帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚,终日欹眠观四如。
明月照我房,庭柯振秋声。空庭白露下,枕席凉风生。
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠,五侯门下无心忆。


咏荆轲 / 崔邠

归路莺花伴隼旟。今日汉庭求上略,留侯自有一编书。"
及有群蜂肆毒,哀唿不应,则上舍藤而下沈壑。)
不记逃乡里,居然长子孙。种田烧险谷,汲井凿高原。
歌声随绿水,怨色起青阳。日暮还家望,云波横洞房。"
"年少平戎老学仙,表求骸骨乞生全。不堪腰下悬金印,
自离军马身轻健,得向溪边尽足行。"
清镜开尘匣,华簪指发丝。南宫有高步,岁晏岂磷缁。"
十年京洛共风尘。笙歌几处胡天月,罗绮长留蜀国春。


宿旧彭泽怀陶令 / 家铉翁

不见天边青作冢,古来愁杀汉昭君。"
"孤号秋阁阴,韦令在时禽。觅伴海山黑,思乡橘柚深。
"读书林下寺,不出动经年。草阁连僧院,山厨共石泉。
空将哀些吊沅湘。雨馀古井生秋草,叶尽疏林见夕阳。
细君几日路经此,应见悲翁相望心。"
悸乏心难定,沉烦气欲无。何时洒微雨,因与好风俱。"
千家寂寂对流水,唯有汀洲春草生。
郊原鹏影到,楼阁蜃云和。损益关从事,期听劳者歌。"


久别离 / 范偃

尘光分驿道,岚色到人烟。气象须文字,逢君大雅篇。"
深木鸣驺驭,晴山曜武贲。乱泉观坐卧,疏磬发朝昏。
鸟兽成形花倒植。莓苔旧点色尚青,霹雳残痕节犹黑。
丹烧九转定人年。修行近日形如鹤,导引多时骨似绵。
春风旅馆长庭芜,俯首低眉一老夫。
"数片荷衣不蔽身,青山白鸟岂知贫。
校书才智雄,举世一娉婷。赌墅鬼神变,属词鸾凤惊。
"回看佛阁青山半,三四年前到上头。


塞翁失马 / 吴芳珍

明朝戏去谁相伴,年少相逢狭路间。"
今日忆君处,忆君君岂知。空馀暗尘字,读罢泪仍垂。
瑶盘迸洒蛟人珠。大鹏矫翼翻云衢,嵩峰霁后凌天孤。
再往不及期,劳歌叩山木。"
玉女家些;其桃千年,始着花些。萧寥天清而灭云,
桂树曾争折,龙门几共登。琴师阮校尉,诗和柳吴兴。
江南孟冬天,荻穗软如绵。绿绢芭蕉裂,黄金橘柚悬。
孤村绿塘水,旷野白云山。方念此中去,何时此路还。"


从军行七首·其四 / 释梵言

"得接西园会,多因野性同。引藤连树影,移石间花丛。
讲易居山寺,论诗到郡斋。蒋家人暂别,三路草连阶。"
"玉律传佳节,青阳应此辰。土牛呈岁稔,彩燕表年春。
芦洲隐遥嶂,露日映孤城。自顾疏野性,屡忘鸥鸟情。
非才长作客,有命懒谋身。近更婴衰疾,空思老汉滨。"
风还池色定,月晚树阴多。遥想随行者,珊珊动晓珂。"
坛上夜半东方明。仙钟撞撞近海日,海中离离三山出。
岁晚我知仙客意,悬心应在白云乡。"


普天乐·咏世 / 刘友贤

"不才先上第,词客却空还。边地行人少,平芜尽日闲。
"相逢异县蹉跎意,无复少年容易欢。
世难移家莫厌贫。天际晓山三峡路,津头腊市九江人。
强题缣素无颜色,鸿雁南飞早晚回。"
仙人来往行无迹,石径春风长绿苔。"
"凤梭停织鹊无音,梦忆仙郎夜夜心。
世故看风叶,生涯寄海田。屠苏聊一醉,犹赖主人贤。"
"曾将数骑过桑干,遥对单于饬马鞍。塞北征儿谙用剑,


送董邵南游河北序 / 汪楫

"少年初拜大长秋,半醉垂鞭见列侯。马上抱鸡三市斗,
"铙管随旌旆,高秋远上巴。白波连雾雨,青壁断蒹葭。
君向东州问徐胤,羊公何事灭吹鱼。"
药气闻深巷,桐阴到数家。不愁还酒债,腰下有丹砂。"
"右军多住寺,此夜后池秋。自与山僧伴,那因洛客愁。
彝伦九畴。君子授律,是祃是禷.三五不备,
绶拂池中影,珂摇竹外声。赐欢征妓乐,陪醉问公卿。
"晓发渔门戍,晴看担石湖。日衔高浪出,天入四空无。