首页 古诗词 赤枣子·寄语酿花风日好

赤枣子·寄语酿花风日好

清代 / 夏寅

"薄叶风才倚,枝轻雾不胜。开先如避客,色浅为依僧。
"暗滩水落涨虚沙,滩去秦吴万里赊。马上折残江北柳,
"西岩曾到读书堂,穿竹行莎十里强。湖上梦馀波滟滟,
"云度龙山暗倚城,先飞淅沥引轻盈。素娥冉冉拜瑶阙,
"碧树苍苍茂苑东,佳期迢递路何穷。一声山鸟曙云外,
"颗如松子色如樱,未识蹉跎欲半生。
相国今多揖庙谟。礼乐政行凋弊俗,歌谣声彻帝王都。
"百首如一首,卷初如卷终。(《北梦琐言》:能以诗自负,
"郡北最高峰,巉岩绝云路。朝来上楼望,稍觉得幽趣。
"未住青云室,中秋独往年。上方嵩若寺,下视雨和烟。
"故人日已远,身事与谁论。性拙难趋世,心孤易感恩。
岂得无泪如黄河。沥胆咒愿天有眼,君子之泽方滂沱。"


赤枣子·寄语酿花风日好拼音解释:

.bao ye feng cai yi .zhi qing wu bu sheng .kai xian ru bi ke .se qian wei yi seng .
.an tan shui luo zhang xu sha .tan qu qin wu wan li she .ma shang zhe can jiang bei liu .
.xi yan zeng dao du shu tang .chuan zhu xing sha shi li qiang .hu shang meng yu bo yan yan .
.yun du long shan an yi cheng .xian fei xi li yin qing ying .su e ran ran bai yao que .
.bi shu cang cang mao yuan dong .jia qi tiao di lu he qiong .yi sheng shan niao shu yun wai .
.ke ru song zi se ru ying .wei shi cuo tuo yu ban sheng .
xiang guo jin duo yi miao mo .li le zheng xing diao bi su .ge yao sheng che di wang du .
.bai shou ru yi shou .juan chu ru juan zhong ...bei meng suo yan ..neng yi shi zi fu .
.jun bei zui gao feng .chan yan jue yun lu .chao lai shang lou wang .shao jue de you qu .
.wei zhu qing yun shi .zhong qiu du wang nian .shang fang song ruo si .xia shi yu he yan .
.gu ren ri yi yuan .shen shi yu shui lun .xing zhuo nan qu shi .xin gu yi gan en .
qi de wu lei ru huang he .li dan zhou yuan tian you yan .jun zi zhi ze fang pang tuo ..

译文及注释

译文
明早我将(jiang)挂起船帆离开牛渚,这里只有满天枫叶飘落纷纷。
红花连紫蒂,萍实抛掷多。
人心失去体统,贼势腾起风雨。

又在赶制冬天御寒的衣服了,白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了,我对故乡的思念也愈加凝重,愈加深沉。
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
明净的秋水畔,一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖,玉腕上时隐时露的金钏,勾勒出(chu)她绰约的丰姿和婀娜的身(shen)影(ying)。她的娇颜倒映在水上,与莲花争妍,她的纤手摘取了香藕,却不防(fang)藕"丝"缕缕,撩起了她的绵绵情思。
梦想和思念沉重地压在心头,笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
鬼蜮含沙(sha)射影把人伤。
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪(xue)已经不多。
将水榭亭台登临。
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。

注释
(8)且:并且。
⑷劫灰:劫是佛经中的历时性概念,指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。劫分大、中、小三种。每一大劫中包含四期,其中第三期叫做坏劫,坏劫期间,有水、风、火三大灾。劫灰飞尽时,古无遗迹,这样一来无古无今,所以称之为“古今平”。王琦认为这里是借指“自朱泚、李怀光平后,天下略得安息”。
犬吠:狗叫(声)。
广明:亭名。霍光练兵之处。汉代十里一亭。
艺苑:艺坛,艺术领域。
⑺桔槔(jiégāo):亦作“桔皋”。井上汲水的工具。在井旁架上设一杠杆,一端系汲器,一端悬、绑石块等重物,用不大的力量即可将灌满水的汲器提起。《庄子·天运》:“且子独不见夫桔槔者乎,引之则俯,舍之则仰。”
斯螽(zhōng):虫名,蝗类,即蚱蜢、蚂蚱。旧说斯螽以两股相切发声,“动股”言其发出鸣声。

赏析

  诗的头四句,从燕太子丹养士报秦(报,报复、报仇之意),引出荆轲。不仅概括了荆轲入燕,燕丹谋于太傅鞫武,鞫武荐田光,田光荐荆轲,燕丹得识荆轲,奉为“上卿”等等经过,而且,一开始便将人物(荆轲)置于秦、燕矛盾之中,又因为这个人物是最出众、最雄俊的勇士(百夫良,超越百人的勇士),于是乎他自然成了矛盾一方(燕)的希望之所托。那么,故事的背景,人物的位置,及其(ji qi)肩负之重任,大体都已亮出,所以说这四句是“已将后事全摄”。正因为如此,矛盾的发展,人物的命运等等悬念,也就同时紧紧地系在读者的心上。下面接着就写荆轲出燕,在临行前,史书中有荆轲等待与其同行的助手,而“太子迟之,疑其改悔”,引起荆轲怒叱太子,且在一怒之下,带着并不中用的秦舞阳同行的记载。诗人略去这一重要情节,而代之以“君子死知己,提剑出燕京”。这后一句逗出下文,而前一句显然是回护了燕丹的过失,但这样写却与首句的“善养士”相呼应。既使得内容和谐统一,一气贯注,也使得笔墨集中,结构浑成。易水饯行,《战国策》与《史记》是这么写的:“遂发,太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之……”,由平缓而渐趋激昂。诗人则不然,他首先插入:“素骥鸣广陌,慷慨送我行”。素骥,白马。马犹如此,人就自不待言了,诗的情绪一下子就激发起来了。因而“雄发”二句的刻画——头发直竖,指向高高的帽子;雄猛之气,冲动了系冠的丝绳——虽不无夸张,但却由于情真意足而显得极其自然。易水饯别,也正是在这种气氛中酝酿和展开的激昂悲壮的一幕。高渐离、宋意……一时燕国的豪杰,都列坐在饯席之上。寒水哀风,击筑高歌,声色俱现,情景相生,送者、行者,无不热血沸腾,慷慨流涕。“心知去不归,且有后世名”。又一笔折到行者,道出了行者的决心,写出了行者的气概,而这也就是这幕戏的意图与效果之所在。“登车”六句写荆轲义无反顾,飞车入秦。使上述的决死之心与一往无前的气概,从行动上再加以具体的表现。其中“凌厉”二句亦属诗人的想像,它好似一连串快速闪过的镜头,使人物迅逼秦廷,把情节推向高潮,扣人心弦。诗中以大量笔墨写出燕入秦,铺叙得排荡淋漓,而写到行刺失败的正面,却是惜墨如金,只用了两句话——“图穷事自至,豪主正怔营”。前一句洗练地交代了荆轲与燕丹在地图中藏着利刃以要劫、刺杀秦王的计谋,同时也宣布了高潮的到来,后一句只写秦王慌张惊恐,从对面突出荆轲的果敢与威慑,而对荆轲被秦王左右击杀等等,则只字不提,其倾向之鲜明,爱憎之强烈,自在不言之中。作者以有限的篇幅,再现了雄姿勃勃的荆轲形象,也表现了作者剪裁的功夫与创造的才能。诗的最后四句,便是直截的抒情和评述,诗人一面惋惜其“奇功”不成,一面肯定其精神犹在,在惋惜和赞叹之中,使这个勇于牺牲、不畏强暴的形象,获得了不灭的光辉、不朽的生命。可以看得出诗人是以饱蘸感情的笔触,写下了这个精采而又有分量的结尾。正如张玉谷说的:“既惜之,复慕之,结得抟捖有力,遂使通首皆振得起”(《古诗赏析》)。
  鹈鹕站在鱼梁上,只须颈一伸、喙一啄就可以吃到鱼,不必入水,不必沾湿翅膀。所以然者,是由于地位特殊,近水鱼梁乃可不劳而获。后两句直指“彼子”,言其“不称其服”。服者,官阶的标志也。身服高品赤芾,享受种种特权,但无才无能,无功受禄,无劳显荣,与鹈鹕站在鱼梁上伸脖子吃鱼相类。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  第一首七律确实是很出色的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼(qin lou)客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
  韦应物写过许多山水诗,诗中常有民生疾苦的反映,这是与孟浩然、王维等人的山水诗不同之处。在他的山水诗中,山水田园不尽是恬静而安谧,而是不时可见劳动人民的辛酸。从这首诗以及《广德中洛阳作》、《始至郡》等诗中均不难看出诗人对人民疾苦的同情。
  此诗当是公元753年(天宝十二年)春所作,讽刺杨国忠兄妹骄奢淫逸。首二句提纲,“态浓”一段写丽人的姿态服饰之美,“就中”二句点出主角,“紫驼”一段写宴乐之奢侈,“后来”一段写杨国忠的气焰和无耻。整首诗不空发议论,只是尽情揭露事实,语极铺张,而讽意自见,是一首绝妙的讽刺诗。《杜诗详注》云:“此诗刺诸杨游宴曲江之事。……本写秦、虢冶容,乃概言丽人以隐括之,此诗家含蓄得体处”。《读杜心解》曰:“无一刺讥语,描摹处语语刺讥。无一概叹声,点逗处声声慨叹。”
  第三首写途经柳宗元祠堂。柳宗元曾被贬为永州司马,如果换一个居官永州的诗人,路过柳子祠,不免要怀古一番。可是杨万里的眼睛却盯住了篱竿上的蜘蛛网。篱竿本来是编在栅栏上护花的,然而却成了蜘蛛结网的凭借。这是人们在园边宅畔常见的小事物,写入诗中,给人以异常的亲切感,也显示了诗人的童心。从中固然可以发现平凡的小东西中的诗情,若说其中含有某种讽喻,似乎也无不可。好诗是常常留着让读者充分想象的余地的。
  承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉,第二首追问着鸿影今何在。
  颈联笔锋一转,由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆,仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时,大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯,辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后,戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中,预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事,但又不能不说,所以用辛有的典故,巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬,死后却备受赞叹,这根本没有作用。肺腑之言,泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒,但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法,以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西,是个汉、戎杂居的地方,民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾,他认为“和戎”有“五利”,晋悼公采用了魏绛的主张,因此收到“修民事,田以时”的政治效果。这句,通过肯定魏绛,婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
  诗摄取的画面不大,写景则集中在池塘上,写人则集中在牧童上,又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔,把人引入了江南优美的田园之中,使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前,张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”句,与这首诗比,画面中少了个天真烂漫的牧童,代之以牛背的乌鸦,以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色,因诗人的心情不同,摄取的画面便不同,一是充满情趣,一是惆怅落寞,因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
  本诗语言凝练,意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换,采用虚实结合、拟人传神等手法,收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果,讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩,同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
  第二层为“自惭”以下四句,写宴前的感慨。“自惭居处崇”,不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧,还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟,宴寝凝清香”等因素在内,因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
  五六两句,从字面上看,似乎只是交代了朋友远行的起止:友人的一叶风帆沿江南去,渐渐远行,抵达五湖(当指太湖)畔后休止。然而,诗句所包含的意境却不止于此。友人的行舟消逝在长江尽头,肉眼是看不到了,但是诗人的心却追随友人远去一直伴送他到达目的地。在诗人的想象中,他的朋友正在夕阳灿照的太湖畔观赏明媚的春色。
  诗人无论是在表现新题材、开掘新境界,还是在语言表达艺术方面,都是颇见功力,整首诗没有出奇制胜的故作,如行云流水,不露雕凿的痕迹,足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必,快意翻从偶然得”,带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中,《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏,豪放空灵,更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言,诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新,见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟,每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
  杨敬之在当时是一个有地位的人,而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷,善于发掘人才;得知之后,既“不藏人善”,且又(qie you)“到处”“逢人”为之揄扬,完满地表现出了一种高尚的品德。
  这首诗是呈给吏部侍郎的,因此内容比《长安古意》庄重严肃 ,气势也更大。形式上较为自由活泼,七言中间以五言或三言,长短句交错,或振荡其势,或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽,铿锵有力,虽然承袭陈隋之遗,但已“体制雅骚,翩翩合度”,为歌行体辟出了一条宽阔的新路。

创作背景

  顾贞观是在四十岁时,才认识二十有二的纳兰性德,一见即恨识余之晚矣。他说:“岁丙午,容若二十有二,乃一见即恨识余之晚,阅数日,填此曲为余题照。极感其意,而私讶他生再结殊不祥,何意为乙丑之谶也。”那时,顾贞观又一次上京,经人介绍,当了纳兰性德的家庭教师,两人相见恨晚,成为忘年之交。

  

夏寅( 清代 )

收录诗词 (2254)
简 介

夏寅 松江府华亭人,字正夫,一字时正,号止庵。正统十三年进士。除南京吏部主事,历郎中。成化初迁江西按察副使,官至山东右布政使。清直无党援,曾谓君子有三惜:此生不学,一可惜。此日闲过,二可惜。此身一败,三可惜。弘治初致仕。

望江南·三月暮 / 东门婷婷

海畔岂无家,终难成故山。得失虽由命,世途多险艰。
东峰下视南溟月,笑踏金波看海光。"
"寂寞吾庐贫,同来二阁人。所论唯野事,招作住云邻。
千秋万古无消息,国作荒原人作灰。"
漫水任谁照,衰花浅自矜。还将两袖泪,同向一窗灯。
下令销秦盗,高谈破宋聋。含霜太山竹,拂雾峄阳桐。
离云空石穴,芳草偃郊扉。谢子一留宿,此心聊息机。"
锦洞桃花远,青山竹叶深。不因时卖药,何路更相寻。"


戏题王宰画山水图歌 / 骆念真

"朗朗山月出,尘中事由生。人心虽不闲,九陌夜无行。
即随凤诏归清列,几忆风花梦小溪。"
耳中唯要管弦声。耽吟乍可妨时务,浅饮无因致宿酲。
倚杖息惭倦,徘徊恋微暄。历寻婵娟节,剪破苍筤根。
记得玉人初病起,道家妆束厌禳时。"
十千卖与灵台兄,百丈灵湫坐中至。溢匣水色如玉倾,
晓露湿秋禾黍香。十万旌旗移巨镇,几多輗軏负孤庄。
江馆白苹夜,水关红叶秋。西风吹暮雨,汀草更堪愁。"


与浩初上人同看山寄京华亲故 / 宇文水荷

江南仲蔚多情调,怅望春阴几首诗。"
八分龙节付兵权。东周城阙中天外,西蜀楼台落日边。
南国争传五字诗。初到庾楼红叶坠,夜投萧寺碧云随。
晓山初霁雪峰高。楼形向日攒飞凤,宫势凌波压抃鳌。
"宴罢众宾散,长歌携一卮。溪亭相送远,山郭独归迟。
塞馆皆无事,儒装亦有弓。防秋故乡卒,暂喜语音同。"
"忆闻九华山,尚在童稚年。浮沉任名路,窥仰会无缘。
"荷花兼柳叶,彼此不胜秋。玉露滴初泣,金风吹更愁。


乌夜啼·石榴 / 瑞芷荷

"自是根机钝,非关夏腊深。秋来江上寺,夜坐岭南心。
"碧烟秋寺泛潮来,水浸城根古堞摧。
"一水悠悠隔渭城,渭城风物近柴荆。寒蛩乍响催机杼,
秋窗觉后情无限,月堕馆娃宫树西。"
"献赋才何拙,经时不耻归。能知此意是,甘取众人非。
江势翻银砾,天文露玉绳。何因携庾信,同去哭徐陵。"
"白鹤高飞不逐群,嵇康琴酒鲍昭文。
私好初童稚,官荣见子孙。流年休挂念,万事至无言。


泰山吟 / 澹台子源

"隋堤杨柳烟,孤棹正悠然。萧寺通淮戍,芜城枕楚壖。
故国将辞宠,危邦竟缓刑。钝工磨白璧,凡石砺青萍。
陇鸟悲丹觜,湘兰怨紫茎。归期过旧岁,旅梦绕残更。
日中扶杖憩树阴,仿佛形容认相识。向予吁嗟还独语,
雪积孤城暗,灯残晓角微。相逢喜同宿,此地故人稀。"
故国几多人白头。霁色满川明水驿,蝉声落日隐城楼。
僧老白云上,磬寒高鸟边。
大禹惜寸阴,况我无才身。流光销道路,以此生嗟辛。


戏赠杜甫 / 云女

金镊洗霜鬓,银觥敌露桃。醉头扶不起,三丈日还高。
"高高丹桂枝,袅袅女萝衣。密叶浮云过,幽阴暮鸟归。
"处处松阴满,樵开一径通。鸟归云壑静,僧语石楼空。
鱼多知海熟,药少觉山贫。(以下《方舆胜览》)。
山鸟一声人未起,半床春月在天涯。"
高阁过空谷,孤竿隔古冈。潭庐同淡荡,仿佛复芬芳。"
鸣梭淅沥金丝蕊,恨语殷勤陇头水。汉将营前万里沙,
文字何人赏,烟波几日归。秋风正摇落,孤雁又南飞。"


折桂令·赠罗真真 / 呼旃蒙

"愚为童稚时,已解念君诗。及得高科晚,须逢圣主知。
世网留三宿,真源寄一杯。因声谢猿鸟,岁晏会归来。"
得路归山期早诀,夜来潜已告精诚。"
造化中台座,威风上将坛。甘泉犹望幸,早晚冠唿韩。"
"丹叶下西楼,知君万里愁。钟非黔峡寺,帆是敬亭舟。
好风疑是故园来。栏边匠去朱犹湿,溉后虫浮穴暗开。
"修篁夹绿池,幽絮此中飞。何必青山远,仍将白发归。
"缥帙无尘满画廊,钟山弟子静焚香。惠能未肯传心法,


偶作寄朗之 / 司马子

"梧桐叶落雁初归,迢递无因寄远衣。月照石泉金点冷,
劳力且成病,壮心能不衰。犹将琢磨意,更欲候宗师。
"谿长山几重,十里万株松。秋日下丹槛,暮云归碧峰。
顾渚与方山,谁人留品差?持瓯默吟味,摇膝空咨嗟。"
清歌响断银屏隔。堤外红尘蜡炬归,楼前澹月连江白。"
"海客乘槎上紫氛,星娥罢织一相闻。
"秋节新已尽,雨疏露山雪。西峰稍觉明,残滴犹未绝。
"抱琴花夜不胜春,独奏相思泪满巾。


阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中 / 单未

"知有瑶华手自开,巴人虚唱懒封回。
置驿推东道,安禅合北宗。嘉宾增重价,上士悟真空。
目前已是陵阳路,回首丛山满眼云。
浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步,万里香华结胜因。
"离居星岁易,失望死生分。酒瓮凝馀桂,书签冷旧芸。
掷笔落郢曲,巴人不能酬。是时簪裾会,景物穷冥搜。
烛晃垂罗幕,香寒重绣衾。相思不相访,烟月剡溪深。"
君时卧掁触,劝客白玉杯。苦云年光疾,不饮将安归。


登鹿门山怀古 / 您秋芸

酒尽露零宾客散,更更更漏月明中。"
不知精爽归何处,疑是行云秋色中。"
坐对落花春日长。曲岸危樯移渡影,暮天栖鸟入山光。
老去也,争奈何?敲酒盏,唱短歌。短歌未竟日已没,
"市中有樵山,此舍朝无烟。井底有甘泉,釜中乃空然。
九日不出门,十日见黄菊。灼灼尚繁英,美人无消息。
宋玉亭春弄袖风。落落精神终有立,飘飘才思杳无穷。
塔院关松雪,经房锁隙尘。自嫌双泪下,不是解空人。"