首页 古诗词 菩萨蛮·举头忽见衡阳雁

菩萨蛮·举头忽见衡阳雁

宋代 / 基生兰

"一日复一日,一朝复一朝。只见有不如,不见有所超。
犹思风尘起,无种取侯王。"
放步霁霞起,振衣华风生。真文秘中顶,宝气浮四楹。
爵服何曾好,荷衣已惯缝。朝官莫相识,归去老岩松。
"独上七盘去,峰峦转转稠。云中迷象鼻,雨里下筝头。
风姿骨本恰如此,是不是,寄一字。"
孤舟一夜宿流水,眼看山头月落溪。"
初如遗宦情,终乃最郡课。人生诚无几,事往悲岂奈。
试问谁家子,乃老能佩刀。西山白盖下,贤俊寒萧萧。
我今进退几时决,十年蠢蠢随朝行。家请官供不报答,
他时不见北山路,死者还曾哭送人。"
"十岁小小儿,能歌得朝天。六十孤老人,能诗独临川。


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁拼音解释:

.yi ri fu yi ri .yi chao fu yi chao .zhi jian you bu ru .bu jian you suo chao .
you si feng chen qi .wu zhong qu hou wang ..
fang bu ji xia qi .zhen yi hua feng sheng .zhen wen mi zhong ding .bao qi fu si ying .
jue fu he zeng hao .he yi yi guan feng .chao guan mo xiang shi .gui qu lao yan song .
.du shang qi pan qu .feng luan zhuan zhuan chou .yun zhong mi xiang bi .yu li xia zheng tou .
feng zi gu ben qia ru ci .shi bu shi .ji yi zi ..
gu zhou yi ye su liu shui .yan kan shan tou yue luo xi ..
chu ru yi huan qing .zhong nai zui jun ke .ren sheng cheng wu ji .shi wang bei qi nai .
shi wen shui jia zi .nai lao neng pei dao .xi shan bai gai xia .xian jun han xiao xiao .
wo jin jin tui ji shi jue .shi nian chun chun sui chao xing .jia qing guan gong bu bao da .
ta shi bu jian bei shan lu .si zhe huan zeng ku song ren ..
.shi sui xiao xiao er .neng ge de chao tian .liu shi gu lao ren .neng shi du lin chuan .

译文及注释

译文
我经常想起漫游西湖, 整天(tian)站在楼台上,扶栏远眺那湖光山色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船, 小岛上天高淡远的号色。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生(sheng)?
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷(qiong)愁无数。
远处舒展的树林烟雾漾潆,好像纺织物一般,秋寒的山色宛如衣带,触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼,有人正在楼上独自忧愁。
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
使人添愁的是隔溪对岸,传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里,彷待是抽泣与哽咽交并。
春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王(wang)乔,邀请我来到天上。还没举步(bu)就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微(wei),手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。
今时不同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨,彻体生寒,听着远方的角声,心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问,我忍住泪水,在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
山连山如波涛起伏,汹涌澎湃奔流向东。  
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。

注释
⑸雨:一本作“雾”。
⑧开阖:指天地。开,指乾。阖,指坤。
17.〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。力恶:宾语前置。
⑵《晋书》:刘琨,字越石。少得隽朗之目,与范阳祖纳,俱以雄豪著名。在晋阳,尝为胡骑所围数重,城中窘迫无计,琨乃乘月登楼清啸,贼闻之,皆凄然长叹。中夜奏胡筋,贼又流涕歔欷,有怀土之切。向晓复吹之,贼并弃围而走。刘越石有《扶风歌》“朝发广莫门,暮宿丹水山。左手弯繁弱,右手挥龙渊”云云,凡九首。其《横吹曲》,今逸不存,或指吹胡笳而言,恐未的。
⑴茨(cí)菰(gū):植物名,即慈姑,生在水田里,地下有球茎,可以吃。茨:一作“茈”。西湾:地名,在今江苏省扬州市瓜洲镇附近。一说泛指江边的某个地方。
大儒:圣贤。
⑸远行人:离家在外的人,这里指作者自己。
(70)迩者——近来。

赏析

  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”开门见山,起笔便令人森然、肃然。山是“空”的,可见荒凉;加以秋风瑟瑟,气氛更觉萧森。但山空,那古庙就更显得巍然独峙;加以晚霞的涂染,格外鲜明庄严,令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
  “之子在万里,江湖迥且深”,这两句诗紧承上句,也解释了(liao)悲的原因:亲人远隔万里,江河阻隔,水深难渡。同时也点明此诗是为怀故人而作的主题。“方舟”两句,继续写会面之难、离愁难以排遣。
  结句诗人说自己希望能坐上归船,吹弄着悠扬的长笛,回到那遥远的故乡——我的这颗心呵,早已和白鸥订好盟约了。从全诗的结构看,这个结尾是相当精彩的:起首处诗人从"痴儿了却官家事"说起,透露了对官场生涯的厌倦和对《登快阁》黄庭坚 古诗亭欣赏自然景色的渴望;然后,渐入佳境,诗人陶醉在落木千山,澄江月明的美景之中,与起首处对"公家事"之"了却"形成鲜明对照;五、六句诗人作一迭宕:在良辰美景中,诗人心内的忧烦无端而来,诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么,解脱的出路何在呢?这就很自然地引出了诗人的"归船"、"白鸥"之想。这一结尾,不但呼应了起首,顺势作结,给人以"一气盘旋而下之感"(潘伯鹰评语)。而且意味隽永,让人想象无穷。
  作者通过谴责人们对梅花的摧残,形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想,压制、摧残人才,表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
  第三联似承实转,虽然仍是写景,但色调感情陡转:“苜蓿随天马,蒲桃逐汉臣。”当年汉武帝派李广利伐大宛取名马,马嗜苜蓿,苜蓿与葡萄种也就随汉使传入中国。这一联历史与现实结合,以想象代实景,描绘了一幅丝绸路上的特异风光。其中蕴含颂杨汉使,沟通两地文化的历史功绩之意,以此勉励友人远赴安西建功立业。
  “开轩面场圃,把酒话桑麻”,才更显得畅快。这里“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的,但上面两句写的是村庄的外景,此处叙述人在屋里饮酒交谈,轩窗一开,就让外景映入了户内,更给人以心旷神怡之感。对于这两句,人们比较注意“话桑麻”,认为是“相见无杂言”(陶渊明《归园田居》)。但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃,在绿阴环抱之中,又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻,就更让读者感到是田园。于是,读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息,甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味,看到庄稼的成长和收获,乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合,绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片,构成一幅优美宁静的田园风景画,而宾主的欢笑和关于桑麻的话语,都仿佛萦绕在(rao zai)读者耳边。它不同于纯然幻想的桃花源,而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里,这位曾经慨叹过“当路谁相假,知音世所稀”的诗人,不仅把政治追求中所遇到的挫折,把名利得失忘却了,就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。从他对青山绿树的顾盼、与朋友对酒而共话桑麻中可以看出,他的思绪舒展了,甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛,在这里显示了它的征服力,使得孟浩然有几分皈依了。
  公元851年一天的夜里,沙州的节度使(又称都护)张义潮乘吐蕃的内乱,率领当地的蕃兵(为唐朝守边的少数民族士兵)一举夺取了凉州,收回了被吐蕃占领的属地,这便是诗中头两句:“昨夜蕃兵报国仇,沙州都护破凉州。”第三句的“黄河九曲今归汉”,颇有自豪的味道,流过九十九道弯的、绵延数千里的黄河终于又回到唐朝(唐代诗人多以“汉”代“唐”),可是第四句便转出了悲凉:“塞外纵横战血流!”战乱并没有因这次军事上的胜利而终止,人民依然在流血。这句是指吐蕃内部的纷争,论恐热发动叛乱长达二十余年,据《通鉴》所载:“所过残灭,尸相枕籍”,“杀其壮丁……焚其室庐,五千里间,赤地殆尽。”由此看来,诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情,又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡。这悲喜情感的起伏,使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人道主义的领域。诗人是爱国的,但他更呼吁把和平和安宁还给各族人民!
  “楚魂寻梦风颸然”以下四句,专写楚王梦寻瑶姬事,诗里的“楚魂寻梦”,即指此事。李贺翻用这则典故,不说巫山神女会见楚王,反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬,但是,瑶姬一去已隔千年,巫山之阳再也找不到她的形迹,剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓,丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。诗的结尾二句,申足上文诗意。神女不在,古祠尚存。诗云“椒花坠红”,这是因为长吉从未到过蜀地,出于艺术想象,所以误将紫赤色的花椒果实当作花朵,写出“坠红”的诗歌意象。山里湿气重,似乎云也是湿的,故云“湿云”。两旬意谓古祠近月,寒气侵逼,空寂无人,不时有椒花坠落在古祠旁。用空寂的意境收束全篇,有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻,暗示了全诗的题旨。
  从开头至“一二老寡妻”共十四句,总写乱后回乡所见,而以“贱子因阵败,归来寻旧蹊”两句插在中间,将这一大段隔成两个小段。前一小段,以追叙发端,写那个自称“贱子”的军人回乡之后,看见自己的家乡面目全非,一片荒凉,于是抚今忆昔,概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝后,园庐但蒿藜”,这两句正面写今,但背后已藏着昔。“天宝后”如此,那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”,应是园庐相望,鸡犬相闻,当然并不寂寞:“天宝后”则遭逢世乱,居人各自东西,园庐荒废,蒿藜(野草)丛生,自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字,渲染满目萧条的景象,表现出主人公触目伤怀的悲凉心情,为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应,写出了今昔变化的原因,也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息,死者为尘泥”两句,紧承“世乱各东西”而来,如闻“我”的叹息之声,强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
  一,是复字不犯复。此诗首联的两句中,“江”字、“村”字皆两见。照一般做律诗的规矩,颔、颈两联同一联中忌有复字,首尾两联散行的句子,要求虽不(sui bu)那么严格,但也应该尽可能避复字。现在用一对复字,就有一种轻快俊逸的感觉,并不觉得是犯复了。这情况,很象律句中的拗救,拗句就要用拗句来救正,复字也要用复字来弥补。况且,第二句又安下了另外两个叠字“事事”,这样一来,头两句诗在读起来的时候,就完全没有枝撑之感了。
  船仍在港内进行。于是,她看到了荷叶上的露珠,像颗极大的珍珠,在上面滚动。不知她是同情,还是鄙弃,抑或是用来对衬自己。她对此不禁感慨地想道:“荷心有露似骊珠,不是真圆亦摇荡。”乐府诗在表现上惯用谐音的手法,这里的“圆”也就是姻缘的“缘”的谐音。妙语双关,是荷,是自己。这样的句子让人读了会永远记住。它是这样形象贴切,俊语如花,而又寓意深长。露珠儿滴入了“荷心”,荷的心里明知道它不过“似”骊珠而已,绝不是真正的好姻缘。但尽管如此,它毕竟是像骊珠样的而又肯接近荷心的。这正如俗话说的:“明知不是伴,事急且相随”。是以渴望真圆的荷心,也不由的要为之而心旌“摇荡”了。用“假”亦摇荡以衬起对于“真”之痴情渴望,十分形象地写出了一个追求有理的美丽的灵魂。这样用巨大的社会压力而扭曲了的、微妙而复杂的心理活动,竟写得这样的美而切,令人爱不忍释。荷心指她的心,但她心中的真“圆”是什么,貌似骊珠的露珠儿又指的是什么,这些问题的确费人猜测。
  文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣,励精(li jing)图治,注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力,便不愁不被录用,无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业,读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事,所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足,而如今年岁大了,便不如少时了;痛心地说:“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃,而小人之归乎?”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义,认为这样做了,便虽死犹生。还说“思而斯得”,要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语,而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
  这里所写的美景,只是游子对旧山片断的记忆,而非现实身历之境。眼下又是暮春时节,旧山的梨花怕又开了吧,她沐浴着月光,静听溪水潺溪,就像亭亭玉立的仙子。然而这一切都“虽在不关身”了。“不知今夜属何人?”总之,是不属于“我”了。这是非常苦涩难受的心情。花月本无情,诗人却从“无情翻出有情”。这种手法也为许多唐诗人喜用。苏頲的“可惜东园树,无人也著花”(《将赴益州题小园壁》)、岑参的“庭树不知人去尽,春来还发旧时花”(《山房春事》),都是著例。此诗后联与苏、岑句不同者,一是非写眼前景,乃是(nai shi)写想象回忆之境,境界较为空灵;一是不用陈述语气,而出以设问,有一唱三叹之音。
  李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中,这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而,李白诗的风格是多彩的,绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实,评论现实的不朽之作,尤其是晚年,他目睹了安史之乱,并身陷圄,境况大不如前。此时(ci shi),他对现实社会有了更真切、更冷静的认识,于是,他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期,李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。

创作背景

  宋仁宗皇祐二年(1050)夏,诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时,途经杭州,写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁,正值壮年,抱负不凡,正好借《登飞来峰》王安石 一抒胸臆,表达宽阔情怀,可看作实行新法的前奏。

  

基生兰( 宋代 )

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简 介

基生兰 基生兰(1870--1944)字香斋,号半隐山人,西宁人。人物简介 青年时代的基生兰“名场战不利”,两次应童子试俱未考中,后以资格选为西宁县拔贡。1909年(清宣统元年)在各省设立咨议局,基生兰为甘肃省咨议局议员。1913年应西宁道尹车玉衡的聘请,任教育科长。第二年车玉衡离任,基生兰便辞了职。之后,他应聘在西宁湟中书院、五峰书院任教。1923年后,任西宁劝学所所长,他“为育英才常劝学,每乘佳兴即吟诗”。在为地方教育事业奔波的同时,与黎丹、李焕章、朱耀南等常互相唱和,活跃了西宁诗坛。

醉落魄·丙寅中秋 / 司徒倩

"历历天上星,沉沉水中萍。幸当清秋夜,流影及微形。
岂比恒人长蠢蠢。劝君韬养待征招,不用雕琢愁肝肾。
故国荒台在,前临震泽波。绮罗随世尽,麋鹿古时多。
江西月净闻渔歌。钟陵八郡多名守,半是西方社中友。
"借车载家具,家具少于车。借者莫弹指,贫穷何足嗟。
掉弃兵革,私习簋簠。来请来觐,十百其耦。皇帝曰吁,
"墙下春渠入禁沟,渠冰初破满渠浮。
卞和试三献,期子在秋砧。"


咏春笋 / 游寅

不见园花兼巷柳,马头惟有月团团。"
日日人空老,年年春更归。相欢在尊酒,不用惜花飞。
雄虺毒螫堕股肱,食中置药肝心崩。左右使令诈难凭,
"旭日朱楼光,东风不惊尘。公子醉未起,美人争探春。
汝阴之茫,悬瓠之峨。是震是拔,大歼厥家。
点药医闲马,分泉灌远蔬。汉庭无得意,谁拟荐相如。"
肠断绝,泪还续,闲人莫作相思曲。"
"相逢之处花茸茸,石壁攒峰千万重。


黄冈竹楼记 / 智甲子

可走而违。天下汤汤,曷其而归。好我衣服,甘我饮食。
岂无一尊酒,自酌还自吟。但悲时易失,四序迭相侵。
"念尔筋力尽,违我衣食恩。奈何粗犷儿,生鞭见死痕。
举家同此意,弹射不复施。往往清池侧,却令鹓鹭随。
闻道楚氛犹未灭,终须旌旆扫云雷。"
一杯有馀味,再览增光鲜。对宝人皆鉴,握鞶良自妍。
尚俭经营少,居闲意思长。秋茶莫夜饮,新自作松浆。
"居然鳞介不能容,石眼环环水一钟。


玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 费莫癸

陪班看出降恩书。去回在路秋尘里,受诏辞归晓漏初。
沙平草绿见吏稀,寂历斜阳照县鼓。"
云树褒中路,风烟汉上城。前旌转谷去,后骑踏桥声。
玉城山里多灵药,摆落功名且养神。"
出亦何所求,入亦何所索。饮食迷精粗,衣裳失宽窄。
莫羡三春桃与李,桂花成实向秋荣。"
"曾是先皇殿上臣,丹砂久服不成真。常骑马在嘶空枥,
"野塘飞树头,绿蒲紫菱盖碧流。


扬州慢·琼花 / 甲尔蓉

怒水忽中裂,千寻堕幽泉。环回势益急,仰见团团天。
公事稀疏来客少,无妨着屐独闲行。"
心计析秋毫,摇钩侔悬衡。锥刀既无弃,转化日已盈。
璧充传国玺,圭用祈太折。千寻豫樟干,九万大鹏歇。
日昏不能散,起坐相引牵。冬夜岂不长,达旦灯烛然。
君若欲败度,中有式如金。君闻薰风操,志气在愔愔。
"九转欲成就,百神应主持。婴啼鼎上去,老貌镜前悲。
从容非所羡,辛苦竟何功。但示酬恩路,浮生任转蓬。"


饮酒·二十 / 微生康康

君存古人心,道出古人辙。尽美固可扬,片善亦不遏。
手持木铎叩三声。寒更报点来山殿,晓炬分行照柏城。
"秋堂羸病起,盥漱风雨朝。竹影冷疏涩,榆叶暗飘萧。
一蛇两头见未曾。怪鸟鸣唤令人憎,蛊虫群飞夜扑灯。
锱铢扬芬馨,寻尺招瑕颣.淹留郢南都,摧颓羽翰碎。
去意自未甘,居情谅犹辛。五原东北晋,千里西南秦。
解留满地红桃花。桃花成泥不须扫,明朝更访桃源老。
一寸地上语,高天何由闻。"


酒泉子·楚女不归 / 漆雕丹丹

观我性朴直,乃言及平生。由兹类朋党,骨肉无以当。
到此诗情应更远,醉中高咏有谁听。"
"江瘴气候恶,庭空田地芜。烦昏一日内,阴暗三四殊。
莫道盆池作不成,藕稍初种已齐生。
既非皋陶吏,空食沉狱魂。潜怪何幽幽,魄说徒云云。
一丛高鬓绿云光,官样轻轻淡淡黄。
一院春草长,三山归路迷。主人朝谒早,贪养汝南鸡。"
竹树晴深寒院静,长悬石磬在虚廊。"


蟋蟀 / 应嫦娥

歌淫淫,管愔愔,横波好送雕题金。人生得意且如此,
映日雁联轩,翻云波泱漭。殊风纷已萃,乡路悠且广。
百宵华灯宴,一旦星散人。岁去弦吐箭,忧来蚕抽纶。
薄俗易销歇,淳风难久舒。秋芜上空堂,寒槿落枯渠。
盖江烟幂幂,拂棹影寥寥。獭去愁无食,龙移惧见烧。
"平日本多恨,新秋偏易悲。燕词如惜别,柳意已呈衰。
"蓬莱仙监客曹郎,曾枉高车客大梁。见拥旌旄治军旅,
"时令忽已变,行看被霜菊。可怜后时秀,当此凛风肃。


摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘 / 公冶喧丹

识一已忘十,大同细自殊。欲一穷究之,时岁屡谢除。
一夫斩颈群雏枯。"
"杨画远于展,何言今在兹。依然古妆服,但感时节移。
"天街东西异,祗命遂成游。月明御沟晓,蝉吟堤树秋。
攀援信不易,风雨正凄凄。已怪杜鹃鸟,先来山下啼。
望嵩楼上忽相见,看过花开花落时。
一山海上无城郭,唯见松牌记象州。"
身外名何足算,别来诗且同吟。"


金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅 / 载甲戌

平王渐昏惑,无极转承恩。子建犹相贰,伍奢安得存。
洞天岂幽远,得道如咫尺。一气无死生,三光自迁易。
明日若过方丈室,还应问为法来邪。"
为数麒麟高阁上,谁家父子勒燕然。"
玉斝虚频易,金炉暖更添。映镮窥艳艳,隔袖见纤纤。
直用明销恶,还将道胜刚。敬逾齐国社,恩比召南棠。
天明作诗罢,草草随所如。凭人寄将去,三月无报书。
十年为道侣,几处共柴扉。今日烟霞外,人间得见稀。"