朝曦入牖来，鸟唤昏不醒。为生鄙计算，盐米告屡罄。
烦热近还散，馀酲见便醒。凡禽不敢息，浮壒莫能停。
鸷鸟得秋气，法星悬火旻.圣朝寰海静，所至不埋轮。"
琐细不足科。臣请悉扫除，慎勿许语令啾哗。
惜哉自有不自亲，明真汩没随埃尘。"
坐爱青草上，意含沧海滨。渺渺独见水，悠悠不问人。
不使及僭差，粗得御寒夏。火至殊陈郑，人安极嵩华。
始叹秋叶零，又看春草晚。寄书南飞鸿，相忆剧乡县。"
料得夜来天上镜，只应偏照两人心。"
湜也困公安，不自闲穷年。枉智思掎摭，
犹能争明月，摆掉出渺瀰。野草花叶细，不辨薋菉葹。
方寻魂飘飖，南梦山岖嵚。仿佛惊魍魉，悉窣闻枫林。
还归内殿阅图书。故人犹在三江外，同病凡经二纪馀。
是日崇文，入处其宇。分散逐捕，搜原剔薮。辟穷见窘，
豆登五山瀛四尊。熙熙釂酬笑语言，雷公擘山海水翻。
chao xi ru you lai .niao huan hun bu xing .wei sheng bi ji suan .yan mi gao lv qing .
fan re jin huan san .yu cheng jian bian xing .fan qin bu gan xi .fu ai mo neng ting .
zhi niao de qiu qi .fa xing xuan huo min .sheng chao huan hai jing .suo zhi bu mai lun ..
suo xi bu zu ke .chen qing xi sao chu .shen wu xu yu ling jiu hua .
xi zai zi you bu zi qin .ming zhen gu mei sui ai chen ..
zuo ai qing cao shang .yi han cang hai bin .miao miao du jian shui .you you bu wen ren .
bu shi ji jian cha .cu de yu han xia .huo zhi shu chen zheng .ren an ji song hua .
shi tan qiu ye ling .you kan chun cao wan .ji shu nan fei hong .xiang yi ju xiang xian ..
liao de ye lai tian shang jing .zhi ying pian zhao liang ren xin ..
shi ye kun gong an .bu zi xian qiong nian .wang zhi si ji zhi .
you neng zheng ming yue .bai diao chu miao mi .ye cao hua ye xi .bu bian ci lu shi .
fang xun hun piao yao .nan meng shan qu qin .fang fo jing wang liang .xi su wen feng lin .
huan gui nei dian yue tu shu .gu ren you zai san jiang wai .tong bing fan jing er ji yu .
shi ri chong wen .ru chu qi yu .fen san zhu bo .sou yuan ti sou .bi qiong jian jiong .
dou deng wu shan ying si zun .xi xi jiao chou xiao yu yan .lei gong bo shan hai shui fan .
译文
泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的(de)树林中。
高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。
心中悲壮不平之事向你诉说不完，无奈太阳西斜，只好再次分手而去。
自笑如穿东郭之履，有鞋面没有鞋底，处境窘迫，面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
在水亭旁注目远望，归期还没到，猜测着还差几天。隔着绿色(se)的帷幔屏风，画着新长出的眉毛，犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾，被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻，变化不定，夺回了月亮。
漫漫长夜难以成眠，独自伏枕翻复辗转。
想报答你的“一饭之恩”，想辞别关心我的许多大臣。
愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
皇(huang)宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
匈奴还没有被灭亡，友人又像多功的魏绛一样(yang)从军保卫边疆。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
往日勇猛，如今何以就流水落花。
忧愁重重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头，阳春二月的景象也好像到了寒秋一样，令人心意凄迷。
注释
（15）奔、育：孟奔（一作贲）、夏育。战国时卫国人（一说齐国人）。据说孟贲能生拔牛角，夏育能力举千钧，都为秦武王所用。
③黄头奚儿：安禄山的军队里有很多是奚、契丹的部族。
⑴泗州：今安徽省泗县。
先驱，驱车在前。
桃溪：虽说在宜兴有这地名，这里不作地名用。周济《宋四家词选》所谓“只赋天台事，态浓意远”是也。刘晨阮肇天台山故事，本云山上有桃树，山下有一大溪，见《幽明录》、《续齐谐记》。韩愈《梨花发赠刘师命》：“桃溪惆怅不能过。”魏承班《黄钟乐》词：“遥想玉人情事远，音容浑似隔桃溪。”用法均相同。
在大唐帝国如日落西斜时，统治集团内部党争、宦官专权、藩镇割据等问题折腾着这个经历过致命打击而元气大伤的王朝。所以，诗人在这多事之秋写下了这首诗，以六朝的灭亡，繁华景象的转瞬即逝，抒发回顾历史的感伤情怀，并且表达了诗人在国势衰微之际对于高层统治者的讽谏之意。
夜渡洞庭看斗柄。岂料生还得一处，引袖拭泪悲且庆。
曙色未昭晰，露华遥斐舋.浩尔神骨清，如观混元始。
远写风光入，明含气象全。渚烟笼驿树，波日漾宾筵。
乐我盛明朝，于焉傲今昔。"
年少辞家从冠军，金妆宝剑去邀勋。
千官待取门犹闭，未到宫前下马桥。"
苦竹声啸雪，夜斋闻千竿。诗人偶寄耳，听苦心多端。
"我有水竹庄，甚近嵩之巅。是君归休处，可以终天年。
不震不危。我代之延，永永毗之。仁增以崇，曷不尔思。
青丝系五马，黄金络双牛。白鱼驾莲船，夜作十里游。
急时促暗棹，恋月留虚亭。毕事驱传马，安居守窗萤。
惆怅灞亭相送去，云中琪树不同攀。"
"解向花间栽碧松，门前不负老人峰。
壮心感此孤剑鸣，沉火在灰殊未灭。"
今日山公旧宾主，知君不负帝城春。"
禁门烟起紫沉沉，楼阁当中复道深。
达士立明镜，朗言为近臣。将期律万有，倾倒甄无垠。
"曲木忌日影，谗人畏贤明。自然照烛间，不受邪佞轻。
吴越分双镇，东西接万艘。今朝比潘陆，江海更滔滔。"
圭璧无卞和，甘与顽石列。舜禹无陶尧，名随腐草灭。
哭此不成春，泪痕三四斑。失芳蝶既狂，失子老亦孱。
美人爱高张，瑶轸再三促。上弦虽独响，下应不相属。
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入，甘露才和粉艳凝。
春雨枕席冷，窗前新禽鸣。开门起无力，遥爱鸡犬行。
"黔江秋水浸云霓，独泛慈航路不迷。猿狖窥斋林叶动，
不仁恒自远，为政复何先。虚室唯生白，闲情却草玄。
谗人峡虬心，渴罪呀然浔。所食无直肠，所语饶枭音。
"浮云金络膝，昨日别朱轮。衔草如怀恋，嘶风尚意频。
此日佣工记名姓，因君数到墨池前。"
欲卷珠帘惊雪满，自将红烛上楼看。
"沉疴旷十旬，还过直城闉。老马犹知路，羸童欲怕人。
历览道更险，驱使迹频暌。视听易常主，心魂互相迷。
坛上月明宫殿闭，仰看星斗礼空虚。
幽芳被兰径，安得寄天杪。万里潇湘魂，夜夜南枝鸟。"
"欻驾空清虚，徘徊西华馆。琼轮暨晨抄，虎骑逐烟散。
走章驰檄在得贤，燕雀纷拏要鹰隼。窃料二途必处一，
桂江日夜流千里，挥泪何时到甬东。"
回织别离字，机声有酸楚。"
一夫斩颈群雏枯。"
"吴蜀成婚此水浔，明珠步障幄黄金。
方同沃洲去，不作武陵迷。仿佛遥看处，秋风是会稽。"
期我语非佞，当为佐时雍。"
信美非所安，羁心屡逡巡。纠结良可解，纡郁亦已伸。
威生奉白简，道胜外华簪。风物清远目，功名怀寸阴。
屡为丞相言，虽恳不见录。送行过浐水，东望不转目。
白露下百草，萧兰共雕悴。青青四墙下，已复生满地。
毳帐差池见，乌旗摇曳前。归来赐金石，荣耀自编年。"
讲学金华殿，亲耕钩盾田。侍臣容谏猎，方士信求仙。
中郎骑省悲秋气。铜雀人归自入帘，长门帐开来照泪。
"相思长相思，相思无限极。相思苦相思，相思损容色。
面无吝色容，心无诈忧惕。君子大道人，朝夕恒的的。"
时时数点仙，袅袅一线龙。霏微岚浪际，游戏颢兴浓。
公不饮食，以训以徇。孰饥无食，孰呻孰叹。孰冤不问，
无善名已闻，无恶声已讙。名声相乘除，得少失有馀。
今成一丈夫，坎坷愁风尘。长裾来谒我，自号庐山人。
九衢车马轰如雷。临刑与酒杯未覆，雠家白官先请肉。
"采玉峰连佛寺幽，高高斜对驿门楼。
须知上宰吹嘘意，送入天门上路行。"
方朔闻不喜，褫身络蛟蛇。瞻相北斗柄，两手自相挼。
韩鸟处矰缴，湘鯈在笼罩。狭行无廓落，壮士徒轻躁。"
昨日讯灵龟，繇言利艰贞。当求舍拔中，必在审己明。
文字殷勤寄意深。欲识阳陶能绝处，少年荣贵道伤心。"
"春风朝夕起，吹绿日日深。试为连州吟，泪下不可禁。
道同有爱弟，披拂恣心赏。松谿窈窕入，石栈夤缘上。
通波非难图，尺地易可漕。善善不汲汲，后时徒悔懊。
"卷旆生风喜气新，早持龙节静边尘。
幸自枝条能树立，可烦萝蔓作交加。
碧鸡白马回翔久，却忆朱方是乐郊。"
阍吏告无事，归来解簪缨。高帘覆朱阁，忽尔闻调笙。"
自外天地弃不疑。近怜李杜无检束，烂漫长醉多文辞。
从前此去人无数，光彩如君定是稀。"
缘云竹竦竦，失路麻冥冥。淫潦忽翻野，平芜眇开溟。
"十年不见小庭花，紫萼临开又别家。
"闲馀何处觉身轻，暂脱朝衣傍水行。
"陕城临大道，馆宇屹几鲜。候谒随芳语，铿词芬蜀笺。
只因长作龙城守，剩种庭前木槲花。"
春来新插翠云钗，尚着云头踏殿鞋。
是夕吐焰如长虹。玉川子，涕泗下，中庭独行。
神仙杳何许，遗逸满人间。君不见洛阳南市卖书肆，
天令既不从，甚不敬天时。松乃不臣木，青青独何为。"