"仙翁无定数，时入一壶藏。夜夜桂露湿，村村桃水香。
"仙郎倦去心，郑驿暂登临。水色潇湘阔，沙程朔漠深。
南云哭重华，水死悲二女。天边九点黛，白骨迷处所。
露草争三秀，风篁共八音。吹笙延鹤舞，敲磬引龙吟。
安得西北风，身愿变蓬草。地只闻此语，突出惊我倒。"
夜棋全局在，春酒半壶空。长啸倚西阁，悠悠名利中。"
宿来荣辱比鸿毛。孤舟千棹水犹阔，寒殿一灯夜更高。
明神司过岂令冤，暗室由来有祸门。莫为无人欺一物，他时须虑石能言。
"朝缨初解佐江濆，麋鹿心知自有群。汉囿猎稀慵献赋，
开卷喜先悟，漱瓶知早寒。衡阳寺前雁，今日到长安。"
.xian weng wu ding shu .shi ru yi hu cang .ye ye gui lu shi .cun cun tao shui xiang .
.xian lang juan qu xin .zheng yi zan deng lin .shui se xiao xiang kuo .sha cheng shuo mo shen .
nan yun ku zhong hua .shui si bei er nv .tian bian jiu dian dai .bai gu mi chu suo .
lu cao zheng san xiu .feng huang gong ba yin .chui sheng yan he wu .qiao qing yin long yin .
an de xi bei feng .shen yuan bian peng cao .di zhi wen ci yu .tu chu jing wo dao ..
ye qi quan ju zai .chun jiu ban hu kong .chang xiao yi xi ge .you you ming li zhong ..
su lai rong ru bi hong mao .gu zhou qian zhao shui you kuo .han dian yi deng ye geng gao .
ming shen si guo qi ling yuan .an shi you lai you huo men .mo wei wu ren qi yi wu .ta shi xu lv shi neng yan .
.chao ying chu jie zuo jiang pen .mi lu xin zhi zi you qun .han you lie xi yong xian fu .
kai juan xi xian wu .shu ping zhi zao han .heng yang si qian yan .jin ri dao chang an ..
译文
志士如红色的丝绳那样正直，如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散，只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩，世情就是这样，一旦你衰败，没人会帮扶你。人在失势以后(hou)，即使只有那么一丝一毫的缺点，哪怕足有火如丘山那样的功绩，也不能被容。那些小人就像(xiang)食莳的硕鼠一样卑鄙，他们蝇营狗茍，像苍蝇那样巧于(yu)辞令，妄进谗言。野鸭有五种美德，但仍被宰杀，黄鹄有害无益，却因一举千里，被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样，不辨忠信，后来者居上。这真让人痛心！周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后，汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑，汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃，难以保全，更何况那些外表恭敬的人呢？他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样，不是唯独你这样的志士才抚胸叹息，感到无限愤慨！
万古都有这景象。
丛丛兰草种在门边，株株玉树权当做篱笆护墙。
希望迎接你一同邀游太清。
魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候，魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身，离开自己的坐席，正色道：“从前，舜的女儿仪狄擅长酿酒，酒味醇美。仪狄把酒献给了禹，禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄，戒绝了美酒，并且说(shuo)道：‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿，想吃东西。易牙就煎熬烧烤，做出美味可口的菜肴给他送上，齐桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还不醒，醒了以后说：‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威，三天没有上朝理政，于是就把南之威打发走了，说道：‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山，左边是长江，右边是大湖，登临徘徊，惟觉山水之乐而忘记人之将死，于是发誓不再游山玩水。后来他说：‘后代一定有因为修高台、山坡、美池，而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒；桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴；您左边的白台，右边的闾须，都是南之威一样的美女；您前边有夹林，后边有兰台，都是强台一样的处所。这四者中占有一种，就足以使国家灭亡，可是现在您兼而有之，能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。
他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。
没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：”听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
天河隐隐逢《七夕》李贺 古诗，独处罗帐半夜愁。
齐国国王派遣使者去问候赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好吗？老百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您不问齐王，反而先问年成和百姓，岂不是把贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”威后说：“不是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？因而有所问，能不问根本而问末节的吗？” 威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事吗？这个人做人呀，有粮食的人给吃，没粮食的人也给吃；有衣服的人给穿，没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀，为什么到今天不让他在位成就功业？叶阳子平安无事吗？这个人做人呀，怜悯那些无妻无夫的人，顾念抚恤那些无父无子的人，救济那些困苦贫穷的人，补助那些缺衣少食的人，这是帮助国君养育百姓的人，为什么到今天不让他在位成就功业？北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗？她摘掉耳环等装饰品，到老不嫁，来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人，为什么到今天还不让她上朝呢？这两个处士没有成就功业，一个孝女也不上朝，靠什么来统治齐国，做百姓的父母呢？於陵的那个子仲还在吗？这个人做人呀，对上不向国君称臣，对下不治理他的家，也不愿同诸侯交往，这是带领百姓无所作为的人，为什么到今天还不杀掉呢？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认(ren)为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇(chong)奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
注释
(30)《颂》：指《诗经》中的《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
47.图：计算。
⑴邯郸（Hándān）：地名，今河北省邯郸市。冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的习俗。
②桃花源，东晋陶渊明《桃花源诗并记》中构想的理想世界。
④微阳：黄昏时光线微弱的太阳。晋潘尼《上巳日帝会天渊池诗》：“谷风散凝，微阳戒始。”，潋（liàn）潋：波光闪烁的样子。这里借指阳光。汀（tīng）：水边平地。
（78）泰初：天地万物的元气。
陶渊明从晋孝武帝太元十八年（393）起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年（403），军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年，另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康（今江苏南京）。至义熙元年，刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。
胡仔 胡仔(1110～1170) ，北宋着名文学家。字元任，胡舜陟次子。绩溪（今属安徽）人。宣和(1119～1126)年间寓居泗上，以父荫补将仕郎，授迪功郎，监潭州南岳庙，升从仕郎。绍兴六年(1136)，随父任去广西。
"当年门下化龙成，今日馀波进后生。仙籍共知推丽藻，
想到钓台逢竹马，只应歌咏伴猿声。"
卷帘花影里，倚槛鹤巢边。霞焰侵旌旆，滩声杂管弦。
忽忆十年相识日，小儒新自海边来。"
"吾家五千言，至道悬日月。若非函谷令，谁注流沙说。
征归诏下应非久，德望人情在凤池。
"一朝辞满有心期，花发杨园雪压枝。刘尹故人谙往事，
共仰莲峰听雪唱，欲赓仙曲意怔营。"
影落杯中过水鸥。送日暮钟交戍岭，叫云寒角动城楼。
"树簇烟迷蜀国深，岭头分界恋登临。
"酒酣轻别恨，酒醒复离忧。远水应移棹，高峰更上楼。
雅宴初无倦，长歌底有情。槛危春水暖，楼迥雪峰晴。
灌木寒樯远，层波皓月同。何当复雠校，春集少阳宫。"
"下客依莲幕，明公念竹林。纵然膺使命，何以奉徽音。
曈曈初日照楼台，漠漠祥云雉扇开。星驻冕旒三殿晓，
日正林方合，蜩鸣夏已深。中郎今远在，谁识爨桐音。"
花萼楼南大合乐，八音九奏鸾来仪。都卢寻橦诚龌龊，
借问先生独何处，一篱疏菊又花开。"
楚岸千万里，燕鸿三两行。有家归不得，况举别君觞。"
从今亿万岁，不见河浊时。"
瓜步逢潮信，台城过雁音。故乡何处是，云外即乔林。"
"暂寄空门未是归，上方林榭独儒衣。
默听鸿声尽，行看叶影飞。囊中无宝货，船户夜扃稀。"
樵人应满郭，仙鸟几巢林。此会偏相语，曾供雪夜吟。"
"固漆投胶不可开，赠君珍重抵琼瑰。
"自是根机钝，非关夏腊深。秋来江上寺，夜坐岭南心。
藤花深洞水，槲叶满山风。清境不能住，朝朝惭远公。"
忽然置酒开华堂。歌儿舞女亦随后，暂醉始知天地长。
落涧泉声长自秋。远入虚明思白帝，寒生浩景想沧洲。
碧影出空烟外山。苔点落花微萼在，叶藏幽鸟碎声闲。
"高槛起边愁，荔枝谁致楼。会须教匠坼，不欲见蛮陬。
"平生自许少尘埃，为吏尘中势自回。朱绂久惭官借与，
"路长春欲尽，歌怨酒初酣。白社莲宫北，青袍桂水南。
碧碎鸳鸯瓦，香埋菡萏垆。
无端寂寂春山路，雪打溪梅狼藉香。"
木秀当忧悴，弦伤不底宁。矜夸遭斥鷃，光彩困飞萤。
玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。敌国军营漂木柿，前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色，江令当年只费才。
"平生事行役，今日始知非。岁月老将至，江湖春未归。
他年犹拟金貂换，寄语黄公旧酒垆。"
渭水波摇绿，秦郊草半黄。马驯金勒细，鹰健玉铃锵。
白茅草苫重重密，爱此秋天夜雨淙。"
曲尽连敲三四下，恐惊珠泪落金盘。"
"尽日绕盘飧，归舟向蜀门。雨干杨柳渡，山热杏花村。
"受请终南住，俱妨去石桥。林中秋信绝，峰顶夜禅遥。
旌旗杳杳雁萧萧，春尽穷沙雪未消。
"赋拟相如诗似陶，云阳烟月又同袍。车前骥病驽骀逸，
帝问主人翁，有自卖珠儿。武昌昔男子，老苦为人妻。
明神司过岂令冤，暗室由来有祸门。莫为无人欺一物，他时须虑石能言。
疏越舍朱弦，哇淫鄙秦筝。淡薄贵无味，羊斟惭大羹。
宛陵行乐金陵住，遥对家山未忆归。"
"上帝钧天会众灵，昔人因梦到青冥。
"长堤十里转香车，两岸烟花锦不如。
三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。"
洞庭风落木，天姥月离云。会自东浮去，将何欲致君。"
玉女窗虚五夜风。翠袖自随回雪转，烛房寻类外庭空。
"轻阴隔翠帏，宿雨泣晴晖。醉后佳期在，歌馀旧意非。
"故交相见稀，相见倍依依。尘路事不尽，云岩闲好归。
"整襟收泪别朱门，自料难酬顾念恩。
高斋云外住，瘦马月中归。唯说乡心苦，春风雁北飞。"
若为失意居蓬岛，鳌足尘飞桑树枯。"
夜归萧寺月光斜。落帆露湿回塘柳，别院风惊满地花。
借问含嚬向何事，昔年曾到武陵溪。"
醉惜松声枕月眠。出树圭峰寒压坐，入篱沙濑碧流天。
"慢笑开元有幸臣，直教天子到蒙尘。
迹类飞仙去，光同拜日来。粉痕疑检玉，黛色讶生苔。
满壶从蚁泛，高阁已苔斑。想就安车召，宁期负矢还。
杂沓笑语，咸曰卢公，来赐我生。斯堤既成，蜿蜿而平。
入云声渐远，离岳路由赊。归梦当时断，参差欲到家。"
自笑无成今老大，送君垂泪郭门前。"
"肯时玉为宝，昆山过不得。今时玉为尘，昆山入中国。
蛮乡今有汉衣冠。江云带日秋偏热，海雨随风夏亦寒。
夜杵鸣江练，春刀解若榴。象床穿幰网，犀帖钉窗油。
遥想故园陌，桃李正酣酣。（以下见《海录碎事》）
迅濑从天急，乔松入地深。仰观唯一径，俯瞰即千寻。
白首书千卷，朱颜酒一杯。南轩自流涕，不是望燕台。"
"春雪昼悠扬，飘飞试士场。缀毫疑起草，沾字共成章。
"飞盖集兰堂，清歌递柏觞。高城榆柳荫，虚阁芰荷香。
寡和真徒尔，殷忧动即来。从诗得何报，惟感二毛催。"
钧天虽许人间听，阊阖门多梦自迷。"
前驺潘岳贵，故里邵平穷。劝隐莲峰久，期耕树谷同。