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永王东巡歌·其五

元代 / 郑旸

公卿有几几,车骑何翩翩。世禄金张贵,官曹幕府贤。
苍茫迷所适,危安惧暂宁。信此天地内,孰为身命轻。
徒欲出身事明主。柏梁赋诗不及宴,长楸走马谁相数。
东风吹大河,河水如倒流。河洲尘沙起,有若黄云浮。
楚山隔湘水,湖畔落日曛。春雁又北飞,音书固难闻。
天外飞霜下葱海,火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归,
既将慕幽绝,兼欲看定慧。遇物忘世缘,还家懒生计。
水与五溪合,心期万里游。明时无弃才,谪去随孤舟。
远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满。
"不到东西寺,于今五十春。朅来从旧赏,林壑宛相亲。
穷巷正传唿,故人傥相存。携手追凉风,放心望干坤。
"周原五稼起,云海百川归。愿此零陵燕,长随征旆飞。
路看新柳夕,家对旧山秋。惆怅离心远,沧江空自流。"
太守即悬圃,淮夷成葆疆。小臣惭下位,拜手颂灵长。"
大贤有卷舒,季叶轻风雅。匡复属何人,君为知音者。


永王东巡歌·其五拼音解释:

gong qing you ji ji .che qi he pian pian .shi lu jin zhang gui .guan cao mu fu xian .
cang mang mi suo shi .wei an ju zan ning .xin ci tian di nei .shu wei shen ming qing .
tu yu chu shen shi ming zhu .bai liang fu shi bu ji yan .chang qiu zou ma shui xiang shu .
dong feng chui da he .he shui ru dao liu .he zhou chen sha qi .you ruo huang yun fu .
chu shan ge xiang shui .hu pan luo ri xun .chun yan you bei fei .yin shu gu nan wen .
tian wai fei shuang xia cong hai .huo qi yun ma sheng guang cai .hu sai qing chen ji ri gui .
ji jiang mu you jue .jian yu kan ding hui .yu wu wang shi yuan .huan jia lan sheng ji .
shui yu wu xi he .xin qi wan li you .ming shi wu qi cai .zhe qu sui gu zhou .
yuan yi wu shan yang .hua ming lv jiang nuan .chou chu wei de wang .lei xiang nan yun man .
.bu dao dong xi si .yu jin wu shi chun .qie lai cong jiu shang .lin he wan xiang qin .
qiong xiang zheng chuan hu .gu ren tang xiang cun .xie shou zhui liang feng .fang xin wang gan kun .
.zhou yuan wu jia qi .yun hai bai chuan gui .yuan ci ling ling yan .chang sui zheng pei fei .
lu kan xin liu xi .jia dui jiu shan qiu .chou chang li xin yuan .cang jiang kong zi liu ..
tai shou ji xuan pu .huai yi cheng bao jiang .xiao chen can xia wei .bai shou song ling chang ..
da xian you juan shu .ji ye qing feng ya .kuang fu shu he ren .jun wei zhi yin zhe .

译文及注释

译文
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去留?
顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地之间。
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
四条蛇追随在左右,得到(dao)了龙的雨露滋养。
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了,这里只(zhi)留下一座空荡荡的黄鹤楼。
乘着五彩画舫,经过莲花池塘,船歌悠扬,惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依(yi)偎着同伴嫣然倩笑,这些(xie)少女个个姿态美好,她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
它的素色面容施铅(qian)粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
云霓越聚越多忽(hu)离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
清晨早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。
天边的明月升上了树(shu)梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。

注释
(1)滟(yàn)滟:波光荡漾的样子。
(1)滟(yàn)滟:波光荡漾的样子。
云色渡河秋:云彩飘过黄河,也呈现秋色。
1、这首诗是李白游历金陵谢安墩时所作。冶城:相传是三国时吴国的铸冶之地。故址在今南京市朝天宫一带。谢安墩:在金陵城东半山报宁寺的后面,谢安曾和王羲之同登此墩,后称为谢安墩。
7.歇:消。
⑶后:未来。来者:后世那些重视人才的贤明君主。
⒄“侯王”两句:意思是说,封侯拜相,这种追求功名富贵的愿望久已断绝,即使神灵要赐给我这样的福禄,也不行了。纵:即使。难为功:很难做成功。

赏析

  诗的前四句描写八月十五日夜主客对饮的环境,如文的小序:碧空无云,清风明月,万籁俱寂。在这样的境界中,两个遭遇相同的朋友不禁举杯痛饮,慷慨悲歌。韩愈是一个很有抱负的人,在三十二岁的时候,曾表示过“报国心皎洁,念时(nian shi)涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心,而且有改革政治的才干。公元803年(贞元十九年)天旱民饥,当时任监察御史的韩愈和张署,直言劝谏唐德宗减免关中徭赋,触怒权贵,两人同时被贬往南方,韩愈任阳山(今属广东)令,张署任临武(今属湖南)令。直至唐宪宗大赦天下时,他们仍不能回到中央任职。韩愈改官江陵府(今湖北江陵)法曹参军,张署改官江陵府功曹参军。得到改官的消息,韩愈心情很复杂,于是借中秋之夜,对饮赋诗抒怀,并赠给同病相怜的张署。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么(na me),协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  “秋风起兮木叶飞”,出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说,秋往往意味着岁暮的到来,使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看,秋高气清,万木萧萧,视野一下空阔起来,不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的句子,自是此句之本;不过,作为张翰来说,也不一定是有意地仿效,实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹,使作者感到在洛阳羁留时间太久了;秋风一吹,又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物,第二句就自然接上了:“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼,是作者家乡的特产,味极鲜美,秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字,便与“秋风起”连上了,同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”,此言“三千里”,自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口,同时它既可表确数,又可表虚数,而且往往指向多的方面,这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨,这种恨想压也压不住,于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。
  孟浩然诗多写自己的日常生活,常常“遇景入咏,不钩奇抉异”(皮日休评价),故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》,就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多,而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
  这是一首叙事诗,在写作手法上相当朴实,记事、写景,较少抒情,语言工整,用词精确恰当。从文义的表面上看,赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨,但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评,对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
  此诗前以写景起兴,后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己,便落入水中,无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞,装点暮春,时节必然,为何又要临水自照呢?人莫不如此,一身于天地间,自然有命,却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰,圣人不对物。“不对物”则无我,无我则无须自见。
  想象进一步驰骋,从眼前的鲜花更联想及往年在京城长安看到的千万树红杏。那一片蒙蒙的烟霞,辉映着阳光,弥漫、覆盖在神州(指中国)大地上,景象是绚丽夺目的。浮现于脑海的这幅长安杏花图,实际上代表着他深心忆念的长安生活。诗人被迫离开朝廷,到处飘零,心思仍然萦注于朝中。末尾这一联想的飞跃,恰恰泄露了他内心的秘密,点出了他的愁怀所在。
  温庭筠在这里,正是师承了此意的。试来解读风的好处:
结构分析  诗的结构,从时间上说,是从眼前翻到回忆,又从回忆回到现实。从感情上说,首先写哀,触类伤情,无事不哀;哀极而乐,回忆唐玄宗、杨贵妃极度逸乐的腐朽生活;又乐极生悲,把亡国的哀恸推向高潮。这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系,也造成了强烈的对比效果,以乐衬哀,今昔对照,更好地突出诗人难以抑止的哀愁,造成结构上的(shang de)波折跌宕,纡曲有致。文笔则发敛抑扬,极开阖变化之妙,“其词气如百金战马,注坡蓦涧,如履平地,得诗人之遗法”(见魏庆之《诗人玉屑》卷十四)。
  在诗歌中,如果能在真实描摹客观景物的同时,又把诗人的某种独特感受倾注在景物描写之中,使读者从思想上受到感染,艺术上得到享受,这就需要诗人在思想深度和艺术造诣两个方面下功夫。林景熙的《《溪亭》林景熙 古诗》诗正是借景抒情,达到情景交融的艺术境界的佳作。
  金陵城西楼即“孙楚楼”,因西晋诗人孙楚曾来此登高吟咏而得名。楼在金陵城西北覆舟山上(见《舆地志》),蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景的胜地。这首诗,李白写自己夜登城西楼所见所感。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。
  与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹三十余年矣。每春暮,车马若狂,以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观,种以求利,一本有值数万者。”这首诗,通过对“京城贵游”买牡丹花的描写,揭露了社会矛盾的某些本质方面,表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处,在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”,从而触发了他的灵感,完成了独创性的艺术构思。
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大(liao da)夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
  第三章写晨曦已见,天渐向明,《庭燎》佚名 古诗已不显其明亮。按《说文》:“煇,光也。”段玉裁注:“析言之,则煇、光有别:朝旦为煇,日中为光。”又《礼记·玉藻》:“揖私朝,煇如也;登车则有光。”说清早由家别大夫之时天尚不太亮,至登车时已大亮。则“有煇”指不太亮的光。这一则可与《庄子·逍遥游》中所说“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎”相证,二则可知火炬即将燃尽,故光不如前之明亮。此时来朝诸侯和天子俱抬头看旂。郑玄笺云:“上二章闻鸾声尔。今夜向明,我见其旂,是朝之时也。朝礼别色始入。”观旂而识别其封爵官位。

创作背景

  但诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”──这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”──这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”──这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”──这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。

  

郑旸( 元代 )

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简 介

郑旸 郑旸,南海人。明熹宗天启间人。事见明崇祯《肇庆府志》卷四九。

宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 文鼎

昨日东楼醉,还应倒接蓠。阿谁扶上马,不省下楼时。
河上喜相得,壶中趣每同。沧州即此地,观化游无穷。
共美重阳节,俱怀落帽欢。酒邀彭泽载,琴辍武城弹。
岂意餐霞客,溘随朝露先。因之问闾里,把臂几人全。"
"吾爱王子晋,得道伊洛滨。金骨既不毁,玉颜长自春。
鹳鹊巢茂林,鼋鼍穴深水。万物从所欲,吾心亦如此。
"草堂列仙楼,上在青山顶。户外窥数峰,阶前对双井。
风流三接令公香。南川粳稻花侵县,西岭云霞色满堂。


生于忧患,死于安乐 / 载铨

"朝行敷水上,暮出华山东。高馆宿初静,长亭秋转空。
阶下群峰首,云中瀑水源。鸣玉满春山,列筵先朝暾。
长安贵豪家,妖艳不可数。裁此百日功,唯将一朝舞。
风流三接令公香。南川粳稻花侵县,西岭云霞色满堂。
"多病长无事,开筵暂送君。正愁帆带雨,莫望水连云。
为重凌霜节,能虚应物心。年年承雨露,长对紫庭阴。"
赠君青竹杖,送尔白苹洲。应是神仙子,相期汗漫游。"
出解床前帐,行吟道上篇。古人不唾井,莫忘昔缠绵。"


书洛阳名园记后 / 赖世隆

岂不解决绝高飞碧云里,何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营,
"心同野鹤与尘远,诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事,
慕蔺岂曩古,攀嵇是当年。愧非黄石老,安识子房贤。
林中独酌邻家酒,门外时闻长者车。"
东西同放逐,蛇豕尚纵横。江汉阻携手,天涯万里情。
周商倦积阻,蜀物多淹泊。岩腹乍旁穿,涧唇时外拓。
青山空向泪,白月岂知心。纵有馀生在,终伤老病侵。"
"锦dh沙棠舰,罗带石榴裙。绿潭采荷芰,清江日稍曛。


雨中登岳阳楼望君山 / 戴佩蘅

忆在沣郊时,携手望秋山。久嫌官府劳,初喜罢秩闲。
"旌节临溪口,寒郊斗觉暄。红亭移酒席,画鹢逗江村。
凤凰飞且鸣,容裔下天津。清净无言语,兹焉庶可亲。
二十四友日日空追游。追游讵可足,共惜年华促。
子为黄绶羁,余忝蓬山顾。京门望西岳,百里见郊树。
向来送行处,回首阻笑言。别后若见之,为余一攀翻。"
别离他乡酒,委曲故人情。孤屿早烟薄,长波晚气清。
云阴带残日,怅别此何时。欲望黄山道,无由见所思。


伤春 / 黄道悫

爱子隔东鲁,空悲断肠猿。林回弃白璧,千里阻同奔。
夫子安恬淡,他人怅迢递。飞艎既眇然,洲渚徒亏蔽。
"厌剧辞京县,褒贤待诏书。酂侯方继业,潘令且闲居。
"莫叹都门路,归无驷马车。绣衣犹在箧,芸阁已观书。
心悬万里外,影滞两乡隔。长剑复归来,相逢洛阳陌。
碧山青江几超忽。若到天涯思故人,浣纱石上窥明月。"
徙倚望长风,滔滔引归虑。微雨随云收,濛濛傍山去。
海气朝成雨,江天晚作霞。题书报贾谊,此湿似长沙。"


烛影摇红·赋德清县圃古红梅 / 令狐寿域

不堪明月里,更值清秋暮。倚棹对沧波,归心共谁语。"
"萧蛸挂虚牖,蟋蟀鸣前除。岁晏凉风至,君子复何如。
待漏残灯照,含芳袭气馀。寐来冠不解,奏罢草仍书。
桑榆清暮景,鸡犬应遥村。蚕罢里闾晏,麦秋田野喧。
影虽沉涧底,形在天际游。风动必飞去,不应长此留。"
夷俗富珍产,土风资宦游。心清物不杂,弊革事无留。
"濯龙门外主家亲,鸣凤楼中天上人。
泣别目眷眷,伤心步迟迟。愿言保明德,王室伫清夷。


西岳云台歌送丹丘子 / 陶伯宗

俨若神仙去,纷从霄汉回。千春奉休历,分禁喜趋陪。"
览镜怜双鬓,沾衣惜万行。抱愁那去国,将老更垂裳。
寒霜十二月,枝叶独不凋。"
低光垂彩兮,怳不知其所之。辟朱户兮望华轩,
白社同游在,沧洲此会稀。寒笳发后殿,秋草送西归。
迢递下墟坂,逍遥看井田。苍山起暮雨,极浦浮长烟。
良游昔所希,累宴夜复明。晨露含瑶琴,夕风殒素英。
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上,时拂拭。


点绛唇·春日风雨有感 / 慧偘

华堂翠幕春风来,内阁金屏曙色开。此中一见乱人目,
扫林驱虎出,宴坐一林间。藩守宁为重,拥骑造云关。"
何意得有谗谀人。谀言反覆那可道,能令君心不自保。
暮山江上卷帘愁。几人犹忆孙弘阁,百口同乘范蠡舟。
物幽夜更殊,境静兴弥臻。息机非傲世,于时乏嘉闻。
端服光朝次,群烈慕英声。归来坐粉闱,挥笔乃纵横。
黄金消众口,白璧竟难投。梧桐生蒺藜,绿竹乏佳实。
旌旗晓云送,鞞鼓朔风催。虏气消残月,边声韵落梅。


题菊花 / 黄彦节

久之风榛寂,远闻樵声至。海雁时独飞,永然沧洲意。
"借地结茅栋,横竹挂朝衣。秋园雨中绿,幽居尘事违。
庶尹陪三史,诸侯具万方。酒酣同抃跃,歌舞咏时康。"
诸侯拜马首,勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦,令行草木春。
言则广台阶,道亦资天均。清秋忽高兴,震藻若有神。
福庭长自然,华顶旧称最。永此从之游,何当济所届。"
巴人峡里自闻猿,燕客水头空击筑。山鸲鹆,
誓将业田种,终得保妻子。何言二千石,乃欲劝吾仕。


霜天晓角·晚次东阿 / 张衍懿

怆矣苦寒奏,怀哉式微篇。更悲秦楼月,夜夜出胡天。"
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨,洛水寒来夜夜声。
"心同野鹤与尘远,诗似冰壶见底清。府县同趋昨日事,
"上人居此寺,不出三十年。万法元无着,一心唯趣禅。
金色身坏灭,真如性无主。僚友同一心,清光遣谁取。"
"谢病始告归,依依入桑梓。家人皆伫立,相候衡门里。
兴逸横汾什,恩褒作颂才。小臣瞻日月,延首咏康哉。"
晚对青山别,遥寻芳草行。还期应不远,寒露湿芜城。"