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在武昌作

南北朝 / 李宗瀛

此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。


在武昌作拼音解释:

ci shui ru jin wei zeng gai .xi xun xian ren zhu .wu ru tao hua xue .
you si xiao xiao mu yu ling .jin bi liu quan lai bi zhang .yuan ru xuan he xia qing ming .
cui dou yan yan hua bu cheng .gui hua pu mo za fang xin .bo xia sao xue he yun mu .
.yuan gong feng dao an .yi chao qi ru fu .zhen ji jiu xiao xie .shi jiao kong ju shu .
shi xia qing she shi .feng zhai bai jun gan .zhong qi hua yue xia .tan shang ting jun dan ..
.da ming xian suo shang .bao wei sheng suo zhen .jiao jiao xu zhong wu .yi zhi ruo xian chen .
.liu jian fei jing zhu .li ting cao se jian .bai tai jin shang ke .zhu shi jiu chao ban .
.gao hua yan wai xiao xiang xian .you niao yu zhong ti bu xie .
chao pan chang zhou mu pan wu .dao bu shi yi ren bu gu .
.fa zi chu xi qin .ming qi qi dao ren .cai fu yao cao yi .bian jian xue shan chun .
fu rong feng li ju .guan bi fu he ru .bai jue jian hua lu .duo nian bu jian qu .
.qiu feng fang fo wu jiang leng .ou lu can cha xi yang ying .chui hong na na wo qiao men .
gui po yin lai man .pu tuan zuo de ao .xian sheng sheng jia zai .huan yu ji ren chao ..
an zhi qi shi nian .yi chao zhi zong bo .yan ru ji qing feng .xing ran kai wo huai .

译文及注释

译文
现在才是农历七月十三(san)的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
在这寂寞的旅店中有谁来看望(wang)慰问,只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸(huo)患。
自古以来圣贤无不是冷落(luo)寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;
窗外,花儿自由自在地轻轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
  我家正当兴盛的时候,做大官乘坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故,平白地被人告(gao)发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩(zhan)也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。

注释
11.翻似:倒好像。翻:副词,反而。
①葵丘:宋国地名,在今河南兰考。一说在民权县东北。当时齐桓公与宋襄公、鲁僖公、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公在葵丘相会。
⑷鸦:鸦雀。
⒅上道:上路回京。 
八百里:指牛。《世说新语·汰侈》“晋王恺有良牛,名‘八百里驳’”。后诗词多以“八百里”指牛。
者:……的人,定语后置的标志。

赏析

  此诗(ci shi)赞美周宣王率(wang lv)兵亲征徐国,平定叛乱,取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展:首章写宣王委任将帅并部署战备任务;第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实,一一交代重要人物,虽然极为简括,但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作,诗人以最简洁的笔法,表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
  此诗神韵天成,意趣横生。诗人从自我感受出发,极写深院青苔的美丽、可爱,从中透露出对清幽恬静生活的陶醉之情,诗人好静的个性与深院小景浑然交融,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。一个“搁”字,使阴晦的天气变得灵动,而最后一句更是神来之笔。它展示王维山水田园诗的又一种风格,是王维的五绝名篇之一。
  再下去四句:“四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。”写登上塔顶所见,极力夸张塔体之高,摩天蔽日,与天齐眉,低头下望,鸟在眼下,风在脚下。这鸟和风,从地面上看,本是高空之物,而从塔上看,就成了低处之景,反衬宝塔其高无比。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  “更入几重离别恨,江南歧路洛阳城。”诗人的族侄、著名文学家柳宗元因参与王叔文集团的政治改革,失败后,被贬窜南陲海涯。这末二句也是有感而发。
  第一章以“芃芃《黍苗》佚名 古诗,阴雨膏之”起兴,言召伯抚慰南行众徒役之事。召伯如前所言,他是宣王时的贤臣,曾在“国人暴动”时以子替死保住了时为太子后为宣王的姬静性命,与宣王关系非同一般。他还曾率军战胜淮夷,建立奇功,《诗经》中多有吟唱,《大雅·江汉》有“江汉之浒,王命召虎。式辟四方,彻我疆土”的句子。经营谢地这样的要冲重邑,非文治武功卓著的召伯没有人可担当此任。诗首两句兴中寓比,言南行众人得召伯抚慰如《黍苗》佚名 古诗得时雨滋润一般。正因为如此,谢邑的营建才会那样迅捷而有序。首章用了两句(也是全诗仅有的两句)兴句开头,使得这首记录召伯营谢之功的诗作多了几许轻松的抒情味。车辇南行路途之遥远、跋涉之艰辛是可以想像的,但有召伯之劳,就没有什么让人不胜劳苦的。
  黄鹤曰:上元元年七月,李辅国迁上皇,高力士及旧宫人皆不得留,寻置如仙媛于归州,出玉真公主居玉真观。上皇不怿,成疾。诗曰:“虽同君臣有旧礼,骨肉满眼身羇孤。”盖谓此也。
  对刘的意图,作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺,他都表现得十分冷漠,只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人,不要趋附权势,追求驷马高官。这一切,都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题,所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句,悠徐地从“千载外”说起,说是自己生在三季(夏、商、周三代之末)之后,只有从古人书里,得知些黄(xie huang)帝、虞舜之世的事,不禁慨然长念——那时真风尚存,风俗淳朴平和。言下之意,三季之后,就只剩下欺诈虚伪,争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”,就以它为纽带,自然地转入下文:也正是从书里,知道了贤圣余迹,多留存在中都(指洛阳、长安)一带。点到“贤”字,目光便已遥注到下文的“绮(里季)与甪(里先生)”;而“圣”,则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的,所以始终盼望着去那里游骋心目;只是限于关山阻隔(实际是南北分裂的代用语),没能如愿而已。这样缓缓说来,既说出自己对“贤圣”的崇仰心情,也以宾带主,渐渐引入羊长史的北去。思路文理,十分绵密。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  颈联谓己喜诗嗜酒之名士习俗未改,用喻祥瑞。《汉书·王褒传》载上闻“益州有金马、碧鸡之宝,可祭祀致也,宣帝使褒往祀焉。”句谓生有此福,祥瑞自临,我李公宜如此也。
  总体来说,诗的首联以伤感低沉的情调,回顾了诗人的贬谪生活。颔联,借用典故暗示诗人被贬时间之长,表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处,也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”,意思是自己虽屡遭贬低,新人辈出,却也令人欣慰,表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意,表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
  这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》是唐代大诗人李白的作品。此诗“依题立义”,通过叙述陈皇后阿娇由得宠到失宠之事,揭示了封建社会中妇女以色事人,色衰而爱弛的悲剧命运。
  此诗从扬之水起兴。悠悠的流水啊,漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水,也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”,都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章分别以“扬之水,不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起兴,表现在外服役者对妻子的怀念;《唐风·绸缪》写新婚,三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴;《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪,言刈其楚”“翘翘错薪,言刈其蒌”起兴。看来,“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说,男女结为夫妻,等于将二人的命运捆在了一起。所以说,《《郑风·扬之水》佚名 古诗》只能是写夫妻关系的。
  二、狱中瘟疫流行,死者相枕藉。
  前四句写渡河情况。“河流迅且浊,汤汤不可陵。”起笔写出了黄河的气势和特征:水流迅猛而浑浊。“汤汤”,水势浩大。“不可陵”,不可超越,极言渡河之难。“桧楫难为榜,松舟(song zhou)才自胜。”“桧楫”,桧树做的桨。桧和松都是坚硬的木材,常用来制造船桨,《诗经·竹竿》有“淇水滺滺,桧楫松舟”的句子。这里说,连桧楫使用(榜,划船)起来都好像力不胜任,松舟也只是勉强胜载,可见河水的迅猛,渡河的危险、困难。中四句写岸畔所见。“空庭偃旧木,荒畴余故塍。”庭户是空的,旧木横躺着,像要倒塌的样子;田地荒芜了,还可以看到往日的田埂畦垄。“不睹行人迹,但见狐兔兴。”周围也看不到行人,只见狐兔横行。这里的村庄完全破败了,像《古诗·十五从军征》所写:“兔从狗窦入,雉从梁上飞。中庭生旅谷,井上生旅葵。”这就是作者眼中所见异族政权统治下的情形。在这描写中见出作者伤感、同情、愤慨等心情。“狐兔”既以纪实,当兼喻异族统治者。由此回过头来看前面关于黄河的描写,似也有兴寄:那汹涌浑浊的河水,当影射北中国的沦丧、淆乱。南宋张元干曾将这两个比兴融在一起,写道:“底事昆仑倾砥柱,九地黄流乱注,聚万落千村狐兔?”(《贺新郎》)以愤慨中原之陷入金人之手。最后两句:“寄言河上老,此水何当澄?”“河上老”,河边的老人。“何当”,何日。这两句是说:请问河边老人,这河水什么时候才能澄清呢?这意思明显是指澄清天下、拨乱反正。由于前面写有渡河情况,这两句出现就不显得生硬;又由于前面写有社会凋残、生民涂炭情况,这两句也就显得很有感情、很有力量了。这表现了作者渴望国家统一、拯救生民出洪荒的忧国忧民的思想感情。还可交代一下,“河上老”或许用河上公的典故。葛洪《神仙传》谓河上公住在黄河之滨,能预卜未来。作者“寄言”于这种决疑释惑的人物,更能见出他渴望河清心情的急切。这里的用典是浑然无迹的。

创作背景

  《何考》(何格恩著《张曲江诗文事迹编年考》,简称何《考》)开元十八年:《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》、《自豫章南还江上作》:“以上二诗疑为由洪州赴桂州任途中作。”按:《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》诗《刘注》(刘斯翰校注《曲江集》中的注释和简谱):“此当是开元十五年洪州任上所作。”何、刘二人系年似均与诗意不符。诗云:“我来飒衰鬓,孰云飘华缨……物生贵得性,身累由近名。内顾觉今是,追叹何时平。”诗用陶潜《归去来词》:“觉今是而昨非。”陶潜是在辞彭泽令时所写,张九龄唯一与陶潜相似之时就是辞左拾遗。言“枥马苦蜷跼”,与九龄此时处境相当,且“秋晚”也与其年南归时间相符。“我来飒衰鬓”,本年九龄年近四十,叹老伤年,不必较真。

  

李宗瀛( 南北朝 )

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简 介

李宗瀛 李宗瀛,字小韦,临川人。有《小韦庐诗存》。

天津桥望春 / 张世浚

"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
"三茎瘦竹两株松,瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪,
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"


严郑公宅同咏竹 / 徐陟

欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。


木兰花慢·丁未中秋 / 朱放

屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。


添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树 / 林伯材

常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。


王翱秉公 / 王泽宏

黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"


遣悲怀三首·其三 / 李幼卿

"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。


一丛花·咏并蒂莲 / 刘镗

如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩 / 刘观光

"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。


国风·陈风·东门之池 / 俞朝士

鬻舂意不浅,污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅,虬蟠甘窘束。
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"


滕王阁诗 / 陈布雷

自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
及此寰区中,始有近峰玩。近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。