积雨晦空曲，平沙灭浮彩。辋水去悠悠，南山复何在。
"胜景门闲对远山，竹深松老半含烟。
"初年雨候迟，巩洛河流小。摇摇芳草岸，屡见春山晓。
赴敌甘负戈，论兵勇投笔。临风但攘臂，择木将委质。
楼中见我金陵子，何似阳台云雨人。
虏骑纷纷翦应碎。匈奴破尽看君归，金印酬功如斗大。"
青山一望计还成。鸦翻枫叶夕阳动，鹭立芦花秋水明。
诚知匹夫勇，何取万人杰。无道吞诸侯，坐见九州裂。"
森森松映月，漠漠云近户。岭外飞电明，夜来前山雨。
富贵吾自取，建功及春荣。我愿执尔手，尔方达我情。
意远风雪苦，时来江山春。高宴未终曲，谁能辨经纶。"
"灵异寻沧海，笙歌访翠微。江鸥迎共狎，云鹤待将飞。
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞，香扇斜开九华照。
"握珠不返泉，匣玉不归山。明皇重士亦如此，
宾筵接时彦，乐燕凌芳岁。稍爱清觞满，仰叹高文丽。
寄言搴芳者，无乃后时人。
骨鲠知难屈，锋芒岂易干。伫将调玉铉，翻自落金丸。
归泛西江水，离筵北固山。乡园欲有赠，梅柳着先攀。"
"日暮游清池，疏林罗高天。馀绿飘霜露，夕气变风烟。
谁见白鸥鸟，无心洲渚间。"
ji yu hui kong qu .ping sha mie fu cai .wang shui qu you you .nan shan fu he zai .
.sheng jing men xian dui yuan shan .zhu shen song lao ban han yan .
.chu nian yu hou chi .gong luo he liu xiao .yao yao fang cao an .lv jian chun shan xiao .
fu di gan fu ge .lun bing yong tou bi .lin feng dan rang bi .ze mu jiang wei zhi .
lou zhong jian wo jin ling zi .he si yang tai yun yu ren .
lu qi fen fen jian ying sui .xiong nu po jin kan jun gui .jin yin chou gong ru dou da ..
qing shan yi wang ji huan cheng .ya fan feng ye xi yang dong .lu li lu hua qiu shui ming .
cheng zhi pi fu yong .he qu wan ren jie .wu dao tun zhu hou .zuo jian jiu zhou lie ..
sen sen song ying yue .mo mo yun jin hu .ling wai fei dian ming .ye lai qian shan yu .
fu gui wu zi qu .jian gong ji chun rong .wo yuan zhi er shou .er fang da wo qing .
yi yuan feng xue ku .shi lai jiang shan chun .gao yan wei zhong qu .shui neng bian jing lun ..
.ling yi xun cang hai .sheng ge fang cui wei .jiang ou ying gong xia .yun he dai jiang fei .
yi jian qiao ren xia ling miao .xian che yu jia wu yun fei .xiang shan xie kai jiu hua zhao .
.wo zhu bu fan quan .xia yu bu gui shan .ming huang zhong shi yi ru ci .
bin yan jie shi yan .le yan ling fang sui .shao ai qing shang man .yang tan gao wen li .
ji yan qian fang zhe .wu nai hou shi ren .
gu geng zhi nan qu .feng mang qi yi gan .zhu jiang diao yu xuan .fan zi luo jin wan .
gui fan xi jiang shui .li yan bei gu shan .xiang yuan yu you zeng .mei liu zhuo xian pan ..
.ri mu you qing chi .shu lin luo gao tian .yu lv piao shuang lu .xi qi bian feng yan .
shui jian bai ou niao .wu xin zhou zhu jian ..
译文
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯祝寿歌颂。
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。
人世间的(de)悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南面的厢房有小坛，楼观高耸超越屋檐。
靠近天廷，所得的月光应该更多。
我效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理着国家，终于使八方安定、四海升平了。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上。
已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。
教妻带上小儿女，趁此良辰去远游。孟二冬《陶渊明集译注》
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊(zun)贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
伏羲氏的乐曲《驾辩》，还有楚地的乐曲《劳商》。
听说此人目前正在山阴整理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。
异乡风景已看倦，一心思念园田居。
注释
（48）奉：两手捧着。
⑴庐山：又名匡山，位于今江西省九江市北部的鄱阳湖盆地，在庐山区境内，耸立于鄱阳湖、长江之滨，江湖水气郁结，云海弥漫，多蝇岩、峭壁、清泉、飞瀑，为著名游览胜地。
佳丽地：指江南。更指金陵 。用南朝奇谢眺《入城曲》诗句“江南佳丽地，金陵帝王州”。
⑶春寒：指春季寒冷的气候。弊袍：即敝袍，破旧棉衣。
⑦分付他谁：即向谁诉说。
21.使：让。
58.橘柚：芸香科植物，俗称橘子、柚子。
此诗作于唐宪宗元和十二年（817年）四月。白居易时任江州（今江西九江）司马，年四十六。
释元净 释元净（一○一一～一○九一），字无象，于潜（今浙江临安西）人，俗姓徐。年十岁出家，十八学于天竺慈云师，二十五岁赐紫衣及辩才号，后退居龙井寿圣院。哲宗元祐六年卒，年八十一。事见《咸淳临安志》卷七○、《栾城后集》卷二四《龙井辩才法师塔铭》。今录诗十八首。
白鹿凡几游，黄精复奚似。顾予尚牵缠，家业重书史。
逢君贳酒因成醉，醉后焉知世上情。"
岂伊逢世运，天道亮云云。
莫遣儿童触琼粉，留待幽人回日看。"
朝驰余马于青楼，怳若空而夷犹。浮云深兮不得语，
"谪宦投东道，逢君已北辕。孤蓬向何处，五柳不开门。
"井邑连淮泗，南楼向晚过。望滩沙鹭起，寻岸浴童歌。
杉上秋雨声，悲切蒹葭夕。弹琴收馀响，来送千里客。
双树犹落诸天花。天花寂寂香深殿，苔藓苍苍閟虚院。
白黑相分十二子。联翩百中皆造微，魏文手巾不足比。
归客正夷犹，爱此沧江闲白鸥。"
"晨起凌严霜，恸哭临素帷。驾言百里途，恻怆复何为。
回瞻骢马速，但见行尘起。日暮汀洲寒，春风渡流水。
"暮春天气和，登岭望层城。朝日悬清景，巍峨宫殿明。
"西楼对金谷，此地古人心。白日落庭内，黄花生涧阴。
况昔陪朝列，今兹俱海壖。清觞方对酌，天书忽告迁。
细草香飘雨，垂杨闲卧风。却寻樵径去，惆怅绿溪东。"
黄花开日未成旬。将曛陌树频惊鸟，半醉归途数问人。
落日千山空鸟飞。孤舟漾漾寒潮小，极浦苍苍远树微。
"晤语青莲舍，重门闭夕阴。向人寒烛静，带雨夜钟沈。
"汉武爱边功，李陵提步卒。转战单于庭，身随汉军没。
特达逾珪璋，节操方松筠。云汉一矫翼，天池三振鳞。
昨宵梦里还，云弄竹溪月。今晨鲁东门，帐饮与君别。
为奉灵台帛，恭先待漏车。贞标不可仰，空此乐樵渔。"
冥机发天光，独朗谢垢氛。虚舟不系物，观化游江濆。
飘散云台下，凌乱桂树姿。厕迹鸳鹭末，蹈舞丰年期。
"向风长啸戴纱巾，野鹤由来不可亲。
有瑶者玉，连城是齐。有威者凤，非梧不栖。
北园新栽桃李枝，根株未固何转移。成阴结实君自取，
路看新柳夕，家对旧山秋。惆怅离心远，沧江空自流。"
中宵大川静，解缆逐归流。浦溆既清旷，沿洄非阻修。
会合非我，关山坐违。离鸿晓引，别叶秋飞。
鹊浴西江雨，鸡鸣东海潮。此情劳梦寐，况道双林遥。"
江火明沙岸，云帆碍浦桥。客衣今日薄，寒气近来饶。"
酒肆或淹留，渔泽屡栖泊。独行备艰难，孰辞干鼎镬。
日夕依仁全羽翼，空欲衔环非报德。
水闲明镜转，云绕画屏移。千古风流事，名贤共此时。"
"尔有鸟迹书，相招琴溪饮。手迹尺素中，如天落云锦。
莲花艳且美，使我不能还。
流恨寄伊水，盈盈焉可穷。"
清景终若斯，伤多人自老。"
傍见精舍开，长廊饭僧毕。石渠流雪水，金子耀霜橘。
嘉颂推英宰，春游扈圣君。共欣承睿渥，日月照天文。"
"越嶂绕层城，登临万象清。封圻沧海合，廛市碧湖明。
怅然山河，惟以啸歌，其忧也哉。"
东山谒居士，了我生死道。目见难噬脐，心通可亲脑。
山月寒弥净，河风晓更凄。赠言杨伯起，非复是关西。"
"偶然弃官去，投迹在田中。日出照茅屋，园林养愚蒙。
被服圣人教，一生自穷苦。
野杏依寒拆，馀云冒岚浅。性惬形岂劳，境殊路遗缅。
"读书复骑谢，带剑游淮阴。淮阴少年辈，千里远相寻。
贱臣欲干谒，稽首期殒碎。哲弟感我情，问易穷否泰。
驻舟春溪里，皆愿拜灵颜。寤寐见神女，金沙鸣珮环。
想彼槭矣，亦类其枫。矧伊怀人，而忘其东。
背岭花未开，入云树深浅。清昼犹自眠，山鸟时一啭。"
壶觞招过客，几案无留事。绿树映层城，苍苔覆闲地。
北垞湖水北，杂树映朱阑。逶迤南川水，明灭青林端。
碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑，巫女南音歌激楚。
"九重宣室召，万里建溪行。事直皇天在，归迟白发生。
焚之扬其灰，手迹自此灭。"
徂暑迎秋薄，凉风是日飘。果林馀苦李，萍水覆甘蕉。
"红荷楚水曲，彪炳烁晨霞。未得两回摘，秋风吹却花。
"向夕槐烟起，葱茏池馆曛。客中无偶坐，关外惜离群。
积水浮香象，深山鸣白鸡。虚空陈伎乐，衣服制虹霓。
焚之扬其灰，手迹自此灭。"
"拥旌临合浦，上印卧长沙。海徼长无戍，湘山独种畬。
目送楚云尽，心悲胡雁声。相思不可见，回首故人情。"
一笑岂易得，双蛾如有情。窗风不举袖，但觉罗衣轻。
一见醉漂月，三杯歌棹讴。桂枝攀不尽，他日更相求。"
"九秋霜景净，千门晓望通。仙游光御路，瑞塔迥凌空。
云岭同昏黑，观望悸心魂。舟人空敛棹，风波正自奔。"
踏花寻旧径，映竹掩空扉。寥落东峰上，犹堪静者依。"
谁见孤舟来去时。"
庭闲花自落，门闭水空流。追想吹箫处，应随仙鹤游。"
葛仙迹尚在，许氏道犹崇。独往古来事，幽怀期二公。"
"周原五稼起，云海百川归。愿此零陵燕，长随征旆飞。
"北陵散寒鸟，西山照初日。婉娈晋阳京，踟蹰野人室。
行出国南门，南望郁苍苍。日入乃云造，恸哭宿风霜。
子人惠虽树，苍生望且留。微躬趋直道，神甸忝清猷。
出入通籍回天眷。晨趋彩笔柏梁篇，昼出雕盘大官膳。