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日登一览楼

金朝 / 诸可宝

瓶添放鱼涧,窗迥袅猿枝。此地堪终老,迷痴自不知。"
若使吴都犹王气,将军何处立殊功。"
公子长夜醉,不闻子规啼。"
"落落欲往,矫矫不群。缑山之鹤,华顶之云。
"吴越思君意易伤,别君添我鬓边霜。
"何事神超入杳冥,不骑孤鹤上三清。多应白简迎将去,
一掬信陵坟上土,便如碣石累千金。
"夜月色可掬,倚楼聊解颜。未能分寇盗,徒欲满关山。
无端日暮东风起,飘散春空一片云。"
东南有狂兕,猎者西北矢。利尘白冥冥,独此清夜止。
出得函关抽得手,从来不及阮元瑜。"
"松底诗人宅,闲门远岫孤。数家分小径,一水截平芜。
锦衣玉食将何报,更俟庄椿一举头。"
漏永星河没,堂寒月彩深。从容不易到,莫惜曙钟侵。"
潋滟岂尧遭,嶘嵃非禹凿。潜听钟梵处,别有松桂壑。
邻家犬吠夜渔归。倚松长啸宜疏拙,拂石欹眠绝是非。
萍川西注洞庭波。村烟不改居人换,官路无穷行客多。
碨礧还无极,伶俜又莫持。坚应敌骏骨,文定写bm皮。


日登一览楼拼音解释:

ping tian fang yu jian .chuang jiong niao yuan zhi .ci di kan zhong lao .mi chi zi bu zhi ..
ruo shi wu du you wang qi .jiang jun he chu li shu gong ..
gong zi chang ye zui .bu wen zi gui ti ..
.luo luo yu wang .jiao jiao bu qun .gou shan zhi he .hua ding zhi yun .
.wu yue si jun yi yi shang .bie jun tian wo bin bian shuang .
.he shi shen chao ru yao ming .bu qi gu he shang san qing .duo ying bai jian ying jiang qu .
yi ju xin ling fen shang tu .bian ru jie shi lei qian jin .
.ye yue se ke ju .yi lou liao jie yan .wei neng fen kou dao .tu yu man guan shan .
wu duan ri mu dong feng qi .piao san chun kong yi pian yun ..
dong nan you kuang si .lie zhe xi bei shi .li chen bai ming ming .du ci qing ye zhi .
chu de han guan chou de shou .cong lai bu ji ruan yuan yu ..
.song di shi ren zhai .xian men yuan xiu gu .shu jia fen xiao jing .yi shui jie ping wu .
jin yi yu shi jiang he bao .geng si zhuang chun yi ju tou ..
lou yong xing he mei .tang han yue cai shen .cong rong bu yi dao .mo xi shu zhong qin ..
lian yan qi yao zao .zhan yan fei yu zao .qian ting zhong fan chu .bie you song gui he .
lin jia quan fei ye yu gui .yi song chang xiao yi shu zhuo .fu shi yi mian jue shi fei .
ping chuan xi zhu dong ting bo .cun yan bu gai ju ren huan .guan lu wu qiong xing ke duo .
wei lei huan wu ji .ling ping you mo chi .jian ying di jun gu .wen ding xie bmpi .

译文及注释

译文
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深(shen),鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一(yi)旦失势,就会如同客居的人一样(yang)没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
那些梨园子弟,一个个地烟消云散,只留李氏的舞姿,掩映冬日的寒光。
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心(xin);处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各(ge)得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
你应该知道,妻(qi)子的真情容易得到,妓女的心思却难以触(chu)摸猜透。西北的神州还没有收复,男子汉应该有收复故土的豪情壮志,切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
苏东坡走后,有谁能识得此夜此景,有谁能识得这清秀景色。披散头发吟唱商曲,自己的发簪也好像沾上了露水,有谁能陪伴词人在这良辰夜景下吹笛,只有默默的回忆逝去的时光。害怕一晚的秋风吹散了眼前的景色。闲来无事,只能饮一大碗酒,独自唱歌。
杀人要有限制,各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了,难道打仗就是为了多杀人吗?
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去,无所适从。
(看到这风景)我想到遥远的故乡,何日才能回去啊?我家本在吴越一带,长久地客居长安。五月,我故乡的小时候的伙伴是否在想我,划着一叶扁舟,在我的梦中来到了过去的荷花塘(词中指杭州西湖)。
  并州(今山西太原一带)有个叫纥干的人,喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼,大家人心惶惶。一天,纥干得到一条狐狸尾巴,就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁,侧身而坐,故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了,暗自怀疑他是狐狸精 ,于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说:“我不是狐狸精!”妻子不相信。纥干跑到邻居家,邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说:“我是纥干,这只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?”
两岸是青山,满山是红叶,水呀,在急急地东流。

注释
⒁独不见:《独不见》是乐府古题,吟诵的是思而不得见的落寞愁绪。
13.尤物:珍贵的物品,指荔枝。
1.本文作于明崇祯元年(1628)。天启年间,宦官魏忠贤专权,网罗遍天下,以残暴手段镇压东林党人。天启六年(1626),派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的周顺昌,激起苏州市民的义愤,爆发了反抗宦官统治的斗争。本文是为这次斗争中被阉党杀害的五位义士而写的碑文。文章议论随叙事而入,感慨淋漓,激昂尽致,题外有情,题外有旨,开人心胸。
估客:贩运货物的行商。
③苏小:即苏小小。苏小小有二,且都为钱塘名妓。一为南朝齐人。《乐府寺集·杂歌谣辞三·<苏小小歌>序》:“《乐府广题》曰:‘苏小小,钱塘名娼也。盖南齐时人’。”一为南宋人。清赵翼《垓馀丛考·两苏小小》:“南宋有苏小小,亦钱塘人。其姊为太学生生赵不敏所眷,不敏命其弟娶其妹名小小者。见《武林旧事》。”唐白居易《杭州春望》:“涛声夜入伍员庙,柳色春藏苏小小。”
(16) 屈完:楚国大夫。如:到,去。师:军队。
因驮黄檗(bò)人往:借驮黄檗的人前往之便(带这封信)。因,趁。黄檗,一种落叶乔木,果实和茎内皮可入药。茎内皮为黄色,也可做染料。

赏析

  在这部分诗中,诗人感情的溪水在曲折流淌,从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事;这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”,心驰神往;最后,他又从佛国想到人间,澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时”,既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往,也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
  “安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,前后用七字句,中间用九字句,句句蝉联而下,而表现阔大境界和愉快情感的词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等,又声音宏亮,从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势,恰切地表(di biao)现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种奔放的激情和火热的希望,咏歌之不足,故嗟叹之,“呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”诗人的博大胸襟和崇高理想,至此表现得淋漓尽致。
  诸葛亮在对策中,为刘备成就蜀汉大业规划了一条明确而又完整的内政、外交政策和军事路线,相当周详地描绘出了一个魏、蜀、吴鼎足三分之势的蓝图。这个蓝图,是建立在对现实进行科学分析的基础之上的。刘备后来就是基本上按照这个政治方案建立了蜀汉政权,形成了天下三分的政治局面。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。
  “若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦,莫过于生离和死别;死别则死者长已矣,生离却是漫延剥蚀,一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段,血泪纵横,火殛膏流,残毁碎裂,妖孽舞蹈,是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖,写法富于象征性,而一韵到底的文字,也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
  杜甫一贯主张依靠朝廷的力(de li)量平叛,反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年(759年)秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥(花门即回纥),其诗(qi shi)曰:“高秋马肥健,挟矢射汉月。自古以为患,诗人厌薄伐……胡为倾国至?出入暗金阙……公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左铺,百里见积雪……田家最恐惧,麦倒桑枝折。……胡尘逾太行,杂种抵京宝。花门即须留,原野转萧瑟。”
  诗人把江城夏夜的景色描写得分外美丽。不仅有海天一色山川阔大的自然之美,又有万家灯火、水中渔火的人间安宁,繁华的气象。而·古木”、“平沙”二句的描绘,便把一片清朗幽寒写得淋漓尽致,让人顿觉暑意全消,精神为之一爽——这的确是一个消暑的好地方。
  最后两句进一层写荷花的“天真”之处。荷花的红花绿叶,互照互映互衬。即使到了红衰翠减、世人愁苦之时,仍然不相遗弃。如果说,前两句写荷花“任天真”,侧重表现共荣;那么,这两句的“长相映”,则主要表现同衰。这四句诗互补互承,从正反两方面完整地表现出荷花既能同荣、又能同衰的坚贞不渝的品质。
  “旧山虽在不关身”,也就是“家园好在尚留秦”。常诗既说到“长安”又说“留秦”,不免有重复之累;此诗说“不关身”也是因“留秦”之故,却多表现了某种遗憾的意味,用字洗炼。
  这是一篇念群之雁的赞歌,它表现的情感是浓挚的,悲中有壮的。孤雁那样孤单、困苦,同时却还要不断地呼号、追求,它那念友之情在胸中炽烈地燃烧,它甚至连吃喝都可抛弃,更不顾处境的安危;虽然命薄但是心高,宁愿飞翔在万重云里,未曾留意暮雨寒塘,诗情激切高昂,思想境界很高。就艺术技巧而论,全篇咏物传神,是大匠运斤,自然浑成,全无斧凿之痕。中间两联(liang lian)有情有景,一气呵成,而且景中有声有色,甚至还有光和影,能给读者以“立体感”。
  这是一首咏写钱江潮的名作,叙写江潮如雷似雪,有声有色,十分壮观。
  此诗首句“红叶醉秋色”五字,用重彩绘出一幅枫叶烂漫、秋色正浓的画面。那优美的景色,宜人的气候,令人心醉神驰。“霜叶红于二月花”是描写秋色的名句,然“红叶醉秋色”的境界,却也别具韵味。诗人用一“醉”字,把“红叶”与“秋色”联系起来,使抽象的秋色具体可感,描绘了一幅美丽绚烂的秋景图。用字精炼,以少总多。
  “既耕亦已种,时还读我书。”四月天耕种基本结束,乘农闲之余,诗人偷闲读一些自己喜欢的书。“人生归有道,衣食固其端”,衣食是生命必备的物质需求,诗人自耕自足,没有后顾之忧,无须摧眉折腰事权贵,换取五斗粮,在精神上得到自由的同时,诗人也有暇余在书本中吮吸无尽的精神食粮,生活充实而自得,无虑而适意,这样的生活不只是舒畅愉悦,而且逍遥美妙。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  将高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比较,颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”,一个反驳说,现在不是画出来了么!其实,二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧,在艺术上有异曲同工之妙。
  应当说,在古代诗歌中,从送别写到折柳,在从折柳写到春风的诗,并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹”,写得也具见巧思,但与李白这两句相比,就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想,想到这是春风故意不吹到柳条,故意不让它发青,而春风之所以不让柳条发青,是因为深知离别之苦,不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说,这是联想兼奇想;而如果从艺术手法来说,这是托物言情,移情于景,把本来无知无情的春风写得有知有情,使它与相别之人同具惜别、伤别之心,从而化物为我,使它成了诗人的感情化身。

创作背景

  《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教,思想超脱,加之仕途坎坷,四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说:“晚年惟好静,万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中,弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的。

  

诸可宝( 金朝 )

收录诗词 (1694)
简 介

诸可宝 诸可宝,字璞斋,一字迟鞠,钱塘人。同治丁卯举人,官昆山知县。有《璞斋诗集》。

吴许越成 / 宇文雨旋

何事不隐德,降灵生轩辕。口衔造化斧,凿破机关门。
故国已无业,旧交多不生。如何又分袂,难话别离情。"
"斩蛟青海上,射虎黑山头。(见《纪事》)。
他日若修耆旧传,为予添取此书堂。"
不缘伯乐称奇骨,几与驽骀价一齐。"
莫倦江山去路长。盈耳暮蝉催别骑,数杯浮蚁咽离肠。
"阳崖枕白屋,几口嬉嬉活。棚上汲红泉,焙前蒸紫蕨。
自忆东吴榜舟日,蓼花沟水半篙强。"


答张五弟 / 校水淇

"黄金骄石崇,与晋争国力。更欲住人间,一日买不得。
身为大块客,自号天随子。他日向华阳,敲云问名氏。"
玉洞长春风景鲜,丈人私宴就芝田。
夜直炉香细,晴编疏草稠。近闻潘散骑,三十二悲秋。"
远水分林影,层峰起鸟行。扁舟此中去,溪月有余光。"
莫怪行人频怅望,杜鹃不是故乡花。
"日夜潮声送是非,一回登眺一忘机。
白首东西客,黄河昼夜清。相逢皆有事,唯我是闲情。"


韩奕 / 姚乙

深谢灞陵堤畔柳,与人头上拂尘埃。"
晓景乍看何处似,谢家新染紫罗裳。"
磬韵醒闲心,茶香凝皓齿。巾之劫贝布,馔以栴檀饵。
渐来争忍不回头。烟中树老重江晚,铎外风轻四境秋。
"雪打篷舟离酒旗,华阳居士半酣归。逍遥只恐逢雪将,
"坐近松风骨自寒,茅斋直拶白雪边。玄关不闭何人到,
"白云最深处,像设盈岩堂。村祭足茗粣,水奠多桃浆。
"碧简朝天章奏频,清宫仿佛降灵真。五龙金角向星斗,


感遇诗三十八首·其二十三 / 完颜子璇

只恐酬恩日渐迟。南国倾心应望速,东堂开口欲从谁。
新坟空葬旧衣裳。散牵细马嘶青草,任去佳人吊白杨。
"天赐胭脂一抹腮,盘中磊落笛中哀。
"乘船浮鹢下韶水,绝境方知在岭南。薜荔雨馀山自黛,
"异境良难测,非仙岂合游。星辰方满岳,风雨忽移舟。
"英杰那堪屈下僚,便栽门柳事萧条。
不似香山白居士,晚将心地着禅魔。
"高高起华堂,远远引流水。粪土视金珍,犹嫌未奢侈。


沁园春·再次韵 / 冼翠桃

竹外孤村坐见梅。山雪乍晴岚翠起,渔家向晚笛声哀。
穿花渡水来相访,珍重多才阮步兵。
"圆似写月魂,轻如织烟翠。涔涔向上雨,不乱窥鱼思。
采彼风人谣,輶轩轻似鹯.丽者固不舍,鄙者亦为铨。
霁岳明残雪,清波漾落晖。无穷幽鸟戏,时向棹前飞。"
伊予不战不耕人,敢怨烝黎无糁粒。不然受性圆如规,
无央公子停鸾辔,笑泥娇妃索玉鞭。
怪得蓬莱山下水,半成沙土半成尘。


望岳三首·其三 / 夏侯梦玲

此中无限英雄鬼,应对江山各自羞。"
到来相见似前生。久居竹盖知勤苦,旧业莲峰想变更。
满引红螺诗一首,刘桢失却病心情。"
"边穷厄未穷,复此逐归鸿。去路多相似,行人半不同。
不知无忌奸邪骨,又作何山野葛苗。"
"家吴闻入蜀,道路颇乖离。一第何多难,都城可少知。
从今不羡乘槎客,曾到三星列宿傍。"
白兔落天西,赤鸦飞海底。一日复一日,日日无终始。


宿旧彭泽怀陶令 / 冒亦丝

日校人间一倍长。金箓渐加新品秩,玉皇偏赐羽衣裳。
今之为政异当时,一任流离恣征索。平生幸遇华阳客,
"玉箫金瑟发商声,桑叶枯干海水清。
纵然此事教双得,不博溪田二顷苗。
"不那此身偏爱月,等闲看月即更深。
未去师黄石,空能说白珩。性湍休激浪,言莠罢抽萌。
"一片倒山屏,何时隳洞门。屹然空阔中,万古波涛痕。
宵长拥吟褐,日晏开书幌。我醉卿可还,陶然似元亮。"


登高丘而望远 / 张简静

"霜白山村月落时,一声鸡后又登岐。居人犹自掩关在,
但将死节酬尧禹,版筑无劳寇已平。"
"宠极多妒容,乘车上金阶。欻然赵飞燕,不语到日西。
"下马政成无一事,应须胜地过朝昏。笙歌引出桃花洞,
"归去春山逗晚晴,萦回树石罅中行。
"常思旧里欲归难,已作归心即自宽。此日早知无爵位,
由来相爱只诗僧,怪石长松自得朋。
"红襟翠翰两参差,径拂烟华上细枝。


巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗 / 尉迟尔晴

故园虽恨风荷腻,新句闲题亦满池。
太一元君昨夜过,碧云高髻绾婆娑。
"三十六里西川地,围绕城郭峨天横。一家人率一口甓,
诗中有虑犹须戒,莫向诗中着不平。
"白玉尊前紫桂香,迎春阁上燕双双。
"养和名字好,偏寄道情深。所以亲逋客,兼能助五禽。
此生长扫朱门者,每向人间梦粉闱。"
以政纪名。伊纪清芳,可昭典坟。古师官鸟,昔圣官云。


七律·和郭沫若同志 / 俎南霜

"海东谁敌手,归去道应孤。阙下传新势,船中覆旧图。
见说夜深星斗畔,等闲期克月支头。"
阙下官成未谢恩。丹嶂耸空无过鸟,青林覆水有垂猿。
终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物,侯门未必用非才。
至道非内外,讵言才不才。宝月当秋空,高洁无纤埃。
已被诗魔长役思,眼中莫厌早梅多。
"吾爱白乐天,逸才生自然。谁谓辞翰器,乃是经纶贤。
兹淋既浃旬,无乃害九谷。予惟饿不死,得非道之福。