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再授连州至衡阳酬柳柳州赠别

宋代 / 张煌言

(来家歌人诗)
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,


再授连州至衡阳酬柳柳州赠别拼音解释:

.lai jia ge ren shi .
huan wei wan ling wei sheng li .yi yue zai nan ri zai bei .yu wei yu xi shi shi shi .
de feng yi guan sheng .reng guan shu gui tong .you yan dai feng gao .wei ren xiang hua song ..
jin lai lao lie nan xing shen .kong ji wu yuan dan ji shi ..
.zao wan ci lun fu .guan nong xia du xi .cao xin chi si jing .mai nuan tu ru ni .
.hu shang jian qiu se .kuang ran ru er huai .qi wei huan long mu .jian yi wai xing hai .
wu wei da dao ben gen yuan .yao jun qin jian qiu zhen wu .qi zhong you yi fen san wu .
jiu bie wu xiao xi .jin qiu hu de shu .zhu gu hun jia ku .qiu ji shi qing shu .
.rang zi gui qing bi .gao ming si hai wen .sui ran wu yi shi .de bu shi yao jun .
jin yi xiao cai ge rui de .you ru yin hai miao nan lun .
.jiao jiao yu ling zi .ji xian qi yi ming .an zi dao de zhong .gu bi fu hua qing .
lan gan di ya wan ren jia .yan qian shi fan lai fei niao .lin xia xing xiang ta luo hua .
gu mu hua you fa .huang tai lu wei qian .mu lai yun yi pian .yi shi yu gui nian ..
yang pi shu qu shi .ma ge lian huan shi .tian xia fang wu shi .xiao lian fei ku shi .
bo shan lu nuan she yan wei .duo qing gong zi chun liu ju .shao si wen jun zhou yan fei .
.you yuan cai rong ge xiao ting .shu huang di duan bu kan qing .
zhu ling zhen fan yue .ning si bian sheng he .jin hua yi zhang yi qian feng .

译文及注释

译文
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
来(lai)日我登上高山顶,向北遥望故乡,
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。隐居的人不因游赏(shang)而感到疲倦,在秋天炎热邀请宾客时候,无人请我。
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
绿色的野竹划破了青色的云气,
  你看啊!淮南游侠的少年郎,白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日,散尽百万也不惋惜,报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠,他们注重的只是经过,浑身(shen)上下装束华贵,遍身绮罗。他们身边常有美女香花为伴,常光顾风月场所,他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其实却很谦和,与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人,遇见相投之人散尽千金也不可惜,对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金,年年如此,所以结交了很多朋友,府县官吏都是他们的门下客,王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应(ying)该享尽人生的欢乐,何必要读书遭(zao)受贫穷和疾病?男儿生来就应该豪气冲天,征战立功,自己建立功业,不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵,何必贪图身后的声名呢?
洗菜也共用一个水池。
我将远离京城在他乡久留,真怀念那些已停办的欢乐宴会。
我那位癫狂的酒友张旭,也号称草圣,他现在可是廉颇老矣,饭都吃不了了,现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅(fu)的笔法不拘于古人的规矩。
时间慢慢地流逝,各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
  天台士陈庭学君,会写诗。他由中书左司掾,屡次随从大将北征,颇有功劳,升任四川都指挥司照磨,从水路到了成都。成都,是四川的要地,扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后,凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹,诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所,庭学没有不去游历观览的。他既经游览,就必定写诗抒发感受,来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年,庭学依照惯例辞官归家,在京城和我会遇。他的精神更加饱满,言谈愈发宏壮,志向意趣益加高远,这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
新妆荡漾湖水,水光倒影,奇美两绝。
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。  

注释
〔12〕同年:封建时代同一年中举或同一年登进士第的互相称同年。为吴县:出任吴县县令。
57、三老:封建社会里管教化的乡官。豪杰,指当地有声望的人。
(2)戎子驹支:姜戎族的首领,名驹支。姜戎,戎族的一个部落。
109.鵕鸃(jùnyí):锦鸡,野鸡一类。
①清江引:曲牌名。
⑦荷:扛,担。

赏析

  李白这首《《胡无人》李白 古诗》是否有本事,注家意见不一,难以定论。因为中唐诗人段成式著《酉阳杂俎》,有”及 (安)禄山反,(李白)制《《胡无人》李白 古诗》“之说,是否如此,别无旁证。另外,诗末有无“陛下之寿三千霜,但歌大风云飞扬,安用(yong)猛士守四方”这三句也难以确定。而有无这三句,对诗的内容会有不同的理解。
  这是一首“议论时事”,可当“纪传”读的七律诗。开头、结尾都以激情取胜。中间两联将严武治蜀业绩与自己有关活动,用追“忆”形式娓娓道出,与一般“吟风弄月,登眺游览”的“任兴漫作”,迥然有别。没有杜甫“忧时之真心”和“识学笔力”(《杜诗本义》),是绝对写不出来的。诚如黄生评说:“他人诗皆从纸上写出,惟公诗从胸中流出,口中道出”,且“神情面目,俨然可想,所以千秋犹有生气”。
  这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗,题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说:“意思,犹五谷也。文,则炊而为饭;诗,则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒,读后能令人陶醉。因此,要将散文的内容改用诗歌表现出来,决不仅仅是一个改变语言形式的问题,还必须进行艺术再创造。王维这首《《桃源行》王维 古诗》,正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造,因而具有独立的艺术价值,得以与散文《桃花源记》并世流传。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非(zhong fei)火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
第二首
  “升清质之悠悠”对“降澄辉之蔼蔼”
  秋天的来临,标志一年又将结束,而自己却仍然是仕途无望,是什么原因使自己落得如此下场呢?难道是读书习剑两相耽误,如孟浩然《自洛之越》诗中所说:“遑遑三十载,书剑两无成”吗?思来想去,也难有一个完满的答案。最后只好暂且以琴和酒,聊以消遣自持,并且在西书房中一个风雨交加的夜晚,写下了咏贫的诗作。表现出一种类乎于“君子安贫,达人知命”(王勃《滕王阁序》)的旷达态度,从而结束了全篇。
  罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作,在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本,所咏之物形神兼备,更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深,“不粘不脱,不即不离,乃为上乘”(《带经堂诗话》),追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云:“诗之极至有一,曰入神。至矣,尽矣。蔑以加矣。”体物工妙,词近旨远,夹叙夹议的手法配合默契,语言叙述中不尚辞藻,平淡而具思致,清雅辅以言深。
  整首诗庄中含谐,直中有曲。表现了东坡其人其诗特有的风格。读之使人击节可叹,极易受感染。
  《千家诗》编选者大概是一些老儒,他们选的诗,士大夫气浓,头巾气冲,重男轻女,对于才女们的诗几乎不选。但奇怪的是,他们不选李冶、薛涛、鱼玄机,也不选李清照,却偏偏选了两首朱淑真的诗。这让一贯喜?八卦的江湖夜雨不禁相信起原来一直不大相信的传闻——朱淑真是朱熹的侄女。前面一再说过,《千家诗》选编者最“粉”程朱,只要和程朱有关系的,优先录入。
总结  《《报刘一丈书》宗臣 古诗》这封信通过描绘官场的丑恶,深刻地揭示了统治阶级的腐败丑恶和当时社会的黑暗。文章紧紧围绕(wei rao)“上下相孚”“才德称位”两方面展开,但对后者只是一笔带过,而对前者却作了详细的描述。本文运用对比手法,形象地揭露了进谒者的奴颜婢膝、曲意逢迎和权贵的骄横跋扈、倨傲做作的丑态。文章在讽刺鞭挞丑恶的同时,也表达出作者不屑巴结权贵的正直态度和可贵品质。
  然而理想与现实是矛盾着的,因而诗中描写得愈和乐,就愈能衬托出诗人谪居南荒的孤凄、心境的悲凉与不平。本诗白描叙事,而意蕴深远。句句祥和,字字清泪。首联“无邻”,幽静中透视着诗人的孤独;“世网”里显出诗人的惶恐与无奈,明是羡慕别人,暗里悲怆自己。颔联一“莳”一“开”,一“延”一“值”,民风淳朴,反衬出官场的险恶。颈联的“回”与“转”,写的是幽清的景物,咏的却是诗人的九折愁肠;“依”与“间”,雅静里寄托诗人的无限希望。最是尾联自然高妙,是写实,更是写意,语意双关。从写实看,上路偏偏被鹅儿们戏弄,诗人调皮的语气中突出了丰足、和乐。但“闻道”又可以作懂得了道义,有了渊博的知识解。懂得了道义,反倒落得个听猿猱哀鸣、众鸟啾号的境遇。鸥鸟尚能相亲,自己却过着“囚拘圜土”的生活,这是怎样的不公?联想到《惩咎赋》“既明乎天讨兮;又幽栗乎鬼责”的语意,自然美景忽然化作诗人的诉说,不平的呐喊,抒发了诗人对自由的热烈向往之情。
  全诗三章,每章四句,极力铺写王姬出嫁时车服的豪华奢侈和结婚场面的气派、排场。首章以唐棣花儿起兴,铺陈出嫁车辆的骄奢,“曷不肃雝”二句俨然是路人旁观、交相赞叹称美的生动写照。次章以桃李为比,点出(dian chu)新郎、新娘,刻画他们的光彩照人。“平王之孙,齐侯之子”二句虽然所指难以确定,但无非是渲染两位新人身份的高贵。末章以钓具为兴,表现男女双方门当户对、婚姻美满。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  另一个表现手法是以乐景写哀情。我国古典诗歌,其所写景物,有时从对立面的角度反衬心理,利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾,以乐景写哀情,却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境,但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面,烘托欢乐情绪的,但在这里却起了很重要的反衬作用:盛开的红花和寥落的《行宫》元稹 古诗相映衬,加强了时(liao shi)移世迁的盛衰之感;春天的红花和宫女的白发相映衬,表现了红颜易老的人生感慨;红花美景与凄寂心境相映衬,突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花,在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾,来突出中心思想,即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”,一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”,也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾,而元稹《《行宫》元稹 古诗》则是以乐景作比较含蓄的反衬,显得更有余味。

创作背景

  秋浦,唐代池州郡属县,在今安徽省贵池县西,因境内有秋浦水而得名,是唐代银和铜的产地之一。李白一生三次游秋浦,留下七十余篇佳作。这十七首诗大约作于天宝十三载(754)第二次游秋浦时期(一说为天宝十二载)。当时李白因受谗遭疏离开长安已经十年。在这十年中,李白云游天下,四海为家,北上燕、赵,南下江、淮;其中不乏痛快欢畅的时候,特别是曾和杜甫两人携手同游梁、宋,把酒论诗,快意非常。不过,他在秋浦时的心情并不太好。天宝十二载(753),他曾北游幽蓟,亲见安禄山势力坐大,君王养痈已成。此时他正是怀着极其悲愤的心情再游江南的。

  

张煌言( 宋代 )

收录诗词 (3582)
简 介

张煌言 张煌言(1620—1664年),字玄着,号苍水,鄞县(今浙江宁波)人,汉族,南明儒将、诗人,着名抗清英雄。崇祯时举人,官至南明兵部尚书。后被俘,遭杀害,就义前,赋《绝命诗》一首。谥号忠烈。其诗文多是在战斗生涯里写成,质朴悲壮,表现出作家忧国忧民的爱国热情,有《张苍水集》行世。张煌言与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。清国史馆为其立传,《明史》有传。1776年(干隆四十一年)追谥忠烈,入祀忠义祠,收入《钦定胜朝殉节诸臣录》。

喜迁莺·真宗幸澶渊 / 延吉胜

"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"


梦李白二首·其一 / 乌雅春芳

"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
珊瑚掇尽空土堆。"
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
"所闻新事即戈矛,欲去终疑是暗投。远客寄言还有在,
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。


醉中真·不信芳春厌老人 / 梁丘彬丽

欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,


菩萨蛮·回文 / 左丘单阏

"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我,且寄风骚去敌君。
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"


紫芝歌 / 任甲寅

云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
请回云汉诗,为君歌乐职。"


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 邶涵菱

"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
姜师度,更移向南三五步。
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"


严郑公宅同咏竹 / 轩辕亦竹

认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
碧津湛洪源,灼烁敷荷花。煌煌青琳宫,粲粲列玉华。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。


贫女 / 芮庚申

"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
我欲衒才鬻德,入市趋朝。四众瞻仰,三槐附交。
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。


发淮安 / 池凤岚

老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺,阳春歌在换新词。
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。


五粒小松歌 / 漆雕单阏

"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
"日日祥云瑞气连,侬家应作大神仙。笔头洒起风雷力,
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"