陶者
"桐江秋信早，忆在故山时。静夜风鸣磬，无人竹扫墀。
异早闻镌玉，灵终别建坛。潇湘在何处，终日自波澜。"
远思秦云暮，归心腊月春。青园昔游处，惆怅别离人。"
安能追逐人间事，万里身同不系舟。"
"素萼金英喷露开，倚风凝立独徘徊。
生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。"
尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。
碧津湛洪源，灼烁敷荷花。煌煌青琳宫，粲粲列玉华。
触石终无迹，从风或有闻。仙山足鸾凤，归去自同群。"
"宝剑化龙归碧落，嫦娥随月下黄泉。
陶者拼音解释:
.tong jiang qiu xin zao .yi zai gu shan shi .jing ye feng ming qing .wu ren zhu sao chi .
yi zao wen juan yu .ling zhong bie jian tan .xiao xiang zai he chu .zhong ri zi bo lan ..
yuan si qin yun mu .gui xin la yue chun .qing yuan xi you chu .chou chang bie li ren ..
an neng zhui zhu ren jian shi .wan li shen tong bu xi zhou ..
.su e jin ying pen lu kai .yi feng ning li du pai huai .
sheng zeng ping wang ting qian shui .ren zhao yuan yang xiang bei fei ..
chi su ru can xue .jie wei shuang li yu .yu zhi xin li shi .kan qu fu zhong shu .
bi jin zhan hong yuan .zhuo shuo fu he hua .huang huang qing lin gong .can can lie yu hua .
chu shi zhong wu ji .cong feng huo you wen .xian shan zu luan feng .gui qu zi tong qun ..
.bao jian hua long gui bi luo .chang e sui yue xia huang quan .
译文及注释
译文
我(wo)就要到剑外任职路途很遥远，没有(you)家你(ni)再也不能给我寄寒衣。
只看见她泪痕湿满了(liao)两腮，不知道她是恨人还是恨己。
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条，低低地垂下，时时牵拂你的绣花衣裙。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
五陵之气葱郁，大唐中兴有望呀！
终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
客舍前的梅花已(yi)经凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。
我的愁肠百绕千结阴郁不开，这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状(zhuang)元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！翻译二
频繁地移动腰带的空眼，只是那么白白眼看着病恹(yan)恹地消瘦，不见她却又相思，见了她却还是分离，相思依旧。为此要问与其频频相见，何如永远亲密厮守？天公无情天不老，人有情却落得孤独无偶，这份相思别恨谁理解，姑且将它交托庭前的杨柳。
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
你身怀美玉而不露，心有高才而不显。
登上山中采蘼芜，下山偶遇前时夫。
溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
注释
(29)熙熙：和美融洽的样子。
⒄无与让：即无人可及。
（63）徵：约之来，逐：随之去。徵逐，往来频繁。
（18）执——遵守。有犯无隐——语出《礼记·檀弓》。意思是宁可直言得罪而不应隐讳。
⑺一任：听凭。
赏析
此诗虽是从个人遭谗人手，但并未落入狭窄的个人恩怨之争，而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判，因此，不仅感情充沛，而且带有了普遍的历史意义与价值，这正是此诗能引起后人共鸣的关键之处。
清钱澄之《田间诗学》云：“托为文王叹纣之词。言出于祖先，虽不肖子孙不敢以为非也；过指夫前代，虽至暴之主不得以为谤也。其斯为言之无罪，而听之足以戒乎？”陆奎勋《陆堂诗学》云：“文王曰咨，咨女殷商’，初无一语显斥厉王，结撰之奇，在《雅》诗亦不多觏。”魏源《诗序集义》云：“幽（王）厉（王）之恶莫大于用小人。幽王所用皆佞幸，柔恶之人；厉王所用皆彊御掊克，刚恶之人。四章‘炰烋”、‘敛怨’，刺荣公（厉王宠信的臣子）专利于内，‘掊克”之臣也；六章‘内奰外覃’，刺虢公长(gong chang)父（也是厉王宠信的臣子）主兵于外，‘彊御’之臣也。厉恶类纣，故屡托殷商以陈刺。”诸人的分析当可以使读者对作者遭时之乱、处境之危、构思之巧、结撰之奇加深体会。
此诗采用重章复叠的形式，在反覆咏唱中宣泄内心的情感，语言朴实真切，颇具民歌风味，因而虽列于《小雅》，却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复，而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景，由掀起尘土到昏昧暗淡，最后达于遮天蔽日，诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人，同时也是一种自我遣怀，在旷达的背后是追悔和怨嗟，这样写比正面的抒愤更深婉。
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
颈联进一步表现“侠客”勇于拚搏的大无畏精神，“满月临弓影，连星入剑端”，本来是指弓拉得满以致影如十五的圆月，剑出鞘光若闪闪的群星。但诗人有意不直说，反而写成，“满月”是临摹弓的影，“连星”是飞入了剑之端。奇思异喻，生动传神。此处关于两军如何对阵未着一字，而敌人的望风披靡由此可见一斑。
三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹。这里，“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静，不从正面着墨，而从反面出之，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去，此山不语看中原’，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样，‘数峰无语’、‘此山不语’才不(cai bu)是一句不消说得的废话······”
颈联运用成语，描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手，壮士解腕”，本意是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名，离别何足叹。”尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤(shu di)万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
全诗从出征写起，写到为求胜利，不惜牺牲。其时赵都督还没有动身，因此诗中采用的是虚拟的语气，描写的是想象中的情景。
然而，李白并不甘心情(xin qing)愿抛开人世，脱离现实，一去不复返，他在诗中发问：“一别武功去，何时复更还？”这两句是说，正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，他回头望见武功，心里却惦念着：“一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？”一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情油然而生，深深地萦绕在诗人心头。在长安，李白虽然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》）。诗人并不被重用，因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还？”细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世的微妙复杂的心理状态，言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。
第三个小层次为长安的近景刻绘：“桂殿嵚崟对玉楼，椒房窈窕连金屋。三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台。”直入云宵、耀眼辉煌的宫殿，温馨艳冶的禁闱；宽畅而通达的大道，复道凌空，斜巷交织。此为对“皇居壮”的具体刻划。六句诗阐明了帝京的壮观、繁华、气度，不由令人念及天子的尊贵与威严。
毋庸置疑，诗人情景并茂的奇丽想象，是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说：“想象必须是热的”（艾迪生《旁观者》），意思大概是说，艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象，就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说，“真正的创造就是艺术想象的活动”（黑格尔语），那么，李白这首充满奇妙想象的作品，是无愧于真正的艺术创造的。
清钱澄之《田间诗学》云：“托为文王叹纣之词。言出于祖先，虽不肖子孙不敢以为非也；过指夫前代，虽至暴之主不得以为谤也。其斯为言之无罪，而听之足以戒乎？”陆奎勋《陆堂诗学》云：“文王曰咨，咨女殷商’，初无一语显斥厉王，结撰之奇，在《雅》诗亦不多觏。”魏源《诗序集义》云：“幽（王）厉（王）之恶莫大于用小人。幽王所用皆佞幸，柔恶之人；厉王所用皆彊御掊克，刚恶之人。四章‘炰烋”、‘敛怨’，刺荣公（厉王宠信的臣子）专利于内，‘掊克”之臣也；六章‘内奰外覃’，刺虢公长(gong chang)父（也是厉王宠信的臣子）主兵于外，‘彊御’之臣也。厉恶类纣，故屡托殷商以陈刺。”诸人的分析当可以使读者对作者遭时之乱、处境之危、构思之巧、结撰之奇加深体会。
此诗采用重章复叠的形式，在反覆咏唱中宣泄内心的情感，语言朴实真切，颇具民歌风味，因而虽列于《小雅》，却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复，而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景，由掀起尘土到昏昧暗淡，最后达于遮天蔽日，诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人，同时也是一种自我遣怀，在旷达的背后是追悔和怨嗟，这样写比正面的抒愤更深婉。
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
颈联进一步表现“侠客”勇于拚搏的大无畏精神，“满月临弓影，连星入剑端”，本来是指弓拉得满以致影如十五的圆月，剑出鞘光若闪闪的群星。但诗人有意不直说，反而写成，“满月”是临摹弓的影，“连星”是飞入了剑之端。奇思异喻，生动传神。此处关于两军如何对阵未着一字，而敌人的望风披靡由此可见一斑。
三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹。这里，“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静，不从正面着墨，而从反面出之，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去，此山不语看中原’，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样，‘数峰无语’、‘此山不语’才不(cai bu)是一句不消说得的废话······”
颈联运用成语，描述大丈夫的人生观。“蝮蛇螫手，壮士解腕”，本意是说，毒蛇咬手后，为了不让蛇毒攻心而致死，壮士不惜把自己的手腕斩断，以去患除毒，保全生命。作者在这里形象地体现出壮士为了事业的胜利和理想的实现而不畏艰险、不怕牺牲的大无畏精神。颈联如此拓开，有力地烘托出尾联揭示的中心思想。“所志在功名，离别何足叹。”尾联两句，总束前文，点明壮士怀抱强烈的建功立业的志向，为达此目的，甚至不惜“解腕”。那么，眼前的离别在他的心目中自然不算一回事了，根本不值得叹息。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤(shu di)万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
全诗从出征写起，写到为求胜利，不惜牺牲。其时赵都督还没有动身，因此诗中采用的是虚拟的语气，描写的是想象中的情景。
然而，李白并不甘心情(xin qing)愿抛开人世，脱离现实，一去不复返，他在诗中发问：“一别武功去，何时复更还？”这两句是说，正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，他回头望见武功，心里却惦念着：“一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？”一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情油然而生，深深地萦绕在诗人心头。在长安，李白虽然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》）。诗人并不被重用，因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还？”细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世的微妙复杂的心理状态，言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。
第三个小层次为长安的近景刻绘：“桂殿嵚崟对玉楼，椒房窈窕连金屋。三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台。”直入云宵、耀眼辉煌的宫殿，温馨艳冶的禁闱；宽畅而通达的大道，复道凌空，斜巷交织。此为对“皇居壮”的具体刻划。六句诗阐明了帝京的壮观、繁华、气度，不由令人念及天子的尊贵与威严。
毋庸置疑，诗人情景并茂的奇丽想象，是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说：“想象必须是热的”（艾迪生《旁观者》），意思大概是说，艺术想象必须含有炽热的感情。读者重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象，就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说，“真正的创造就是艺术想象的活动”（黑格尔语），那么，李白这首充满奇妙想象的作品，是无愧于真正的艺术创造的。
创作背景
宋无名氏《道山清话》有一则记载，说：“晏元献公为京兆尹，辟张先为通判。新纳侍儿，公甚属意。先字子野，能为诗词，公雅重之。每张来，即令侍儿出侑觞，往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容，公即出之。一日，子野至，公与之饮。子野作《碧牡丹》词，令营妓歌之，有云‘望极蓝桥，但暮云千里，几重山，几重水’之句。公闻之怃然，曰：‘人生行乐耳，何自苦如此！’亟命于宅库中支钱若干，复取前所出侍儿。既来，夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”，或其它原因，晏殊有时也放出心爱的侍儿，而旋又悔之，所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。
周于礼( 宋代 )
收录诗词 (8663) 首
简 介
周于礼 （1720—1778）云南嶍峨人，字立崖，一字绥远，号亦园。干隆十六年进士，授编修。官至大理寺少卿，决狱必准情法，多所平反。书法东坡，有《敦彝堂集》、《听雨楼诗草》等。
水龙吟·登建康赏心亭
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽，却将雷电助烧鳞。
独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。"
"怨鸯绮，知结几千丝。别后寻交颈，应伤未别时。
是非都不采，名利混然休。戴个星冠子，浮沈逐世流。"
垂纶侵海介，拾句历云根。白日升天路，如君别有门。"
梦外春桃李，心中旧薜萝。浮生此不悟，剃发竟如何。
马病唯汤雪，门荒劣有人。伊余吟亦苦，为尔一眉嚬。"
别诸弟三首庚子二月·其三
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。何时甘露偈，一寄剡山东。"
息架蛩惊客，垂灯雨过城。已应穷古史，师律孰齐名。"
欲知修续者，脚下是生毛。
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
陈宫因此成野田，耕人犁破宫人镜。"
桐江太守社中人，还送郄超米千石。宝书遽掩修章句，
"锦水东浮情尚郁，湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜，
秦筝不复续断弦，回身掩泪挑灯立。"
红窗月·燕归花谢
常恨与师不相识，一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良，
正悲千载无来者，果见僧中有个僧。"
无限白云山要买，不知山价出何人。"
五城初罢构，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
"卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。
东家井里五色星。我语不可信，问取卫先生。
西底空流水，东垣但聚云。最伤梅岭望，花雪正纷纷。
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌
烧地生芚蕨，人家煮伪蚕。翻如归旧隐，步步入烟岚。"
烟残衰木畔，客住积云边。未隐沧洲去，时来于此禅。"
庭芳自摇落，永念结中肠。"
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水，懒系麻衣出见人。
将军悟却希夷诀，赢得清名万古流。"
"宜阳南面路，下岳又经过。枫叶红遮店，芒花白满坡。
"浮丘山上见黄冠，松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖，
碧云悠悠兮泾水东流，伤嗟美人兮雨泣花愁。
绮怀
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
"家山临晚日，海路信归桡。树灭浑无岸，风生只有潮。
因思庐岳弥天客，手把金书倚石屏。"
"玉节金珂响似雷，水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙，
释谓缘因，久昵清尘。王嘉迎安，远狎遗民。嫓彼二子，
大泽云寂寂，长亭雨凄凄。君还到湘水，寒夜满猿啼。"
方知此是生生物，得在仁人始受传。
"汉皇举遗逸，多士咸已宁。至德不可拔，严君独湛冥。
北固山看大江
来年五月峨嵋雪，坐看消融满锦川。"
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。
"烦暑莫相煎，森森在眼前。暂来还尽日，独坐只闻蝉。
"诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。
凌晨迎请倍精诚，亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相，
"洞府深沈春日长，山花无主自芬芳。
梁园浮雪气，汴水涨春声。此日登仙众，君应最后生。"
酒色之中无拘束。只因花酒误长生，饮酒带花神鬼哭。
折桂令·九日
"偷儿成大寇，处处起烟尘。黄叶满空宅，青山见俗人。
无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。
永夜一禅子，泠然心境中。"
几时休旅食，何夜宿江村。欲识相思苦，空山啼暮猿。"
烧坞新云白，渔家众木凋。所思不可见，行雁在青霄。"
可怜颜子能消息，虚室坐忘心最真。"
寄赏惊摇落，归心叹别离。 ——皎然
乞我百万金，封我异姓王。不如独悟时，大笑放清狂。
念奴娇·登多景楼
惭无窦建，愧作梁山。
夜惊潮没鸬鹚堰，朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影，
后来人不知，焉能会此义。未设一庸僧，早拟望富贵。
右听青女镜，左听宣尼铎。政术似蒲卢，诗情出冲漠。
"吴都霸道昌，才子去观光。望阙云天近，朝宗水路长。
江僧酬雪句，沙鹤识麻衣。家在黄河北，南来偶未归。"
匠心圣亦尤，攻异天见责。试以慧眼观，斯言谅可觌。
"送君何处最堪思，孤月停空欲别时。露茗犹芳邀重会，
一剪梅·红藕香残玉簟秋
溪苔连豹褥，仙酒污云袍。想得忘秦日，伊余亦合逃。"
瑶台既灭夏，琼室复陨汤。覆车世不悟，秦氏兴阿房。
"去年曾赋此花诗，几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨，
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
欲待相看迟此别，只忧红日向西流。"
禽栖日落犹孤立，隔浪秋山千万层。"
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀，东林社忆白氛氲。
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
中秋对月
"无力严妆倚绣栊，暗题蝉锦思难穷。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主，乱拏乱抹无规矩。
"不见二三子，悠然吴楚间。尽应生白发，几个在青山。
少年学书剑，叱驭到荆州。闻伐匈奴尽，婆娑无处游。
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
"残照玉梁巅，峨峨远棹前。古来传胜异，人去学神仙。
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
君有佳人当禅伴，于中不废学无生。爱君天然性寡欲，