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口号

近现代 / 赵野

为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
"萧索漳江北,何人慰寂寥。北风人独立,南国信空遥。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。


口号拼音解释:

wei gan wu wang zhi jin you .nai zhi xi ren you zhi cheng .liu shui wu qing fan you qing .
.mian mian fang cao lv .he chu dong shen si .jin gu ren wang hou .sha chang ri nuan shi .
ren jian shui he dou hui quan .he pao qing han lai yan hui .seng ge huang he wang ding yan .
qun ji xuan bai zhou .lu hai zhang huang ai .de lu ying xiang xiao .wu cheng shou si hui ..
ming sui gong cheng zi bu zhi .juan bo yi lan yun yu xue .yong lu qing ke jiu ru yi .
gong mei sheng wang shi .yong ge huai xi chen .yi zi de gao wo .ren wu hua zi chun .
.yi zi you ta guo .xiang feng shao gu ren .zong ran wei ke le .zheng si zai jia pin .
chun she ji yi xian .xin pi yi san shu .song chuang you yan xi .shi jing wu zi ju .
wu xin bu jue qin yi leng .zeng xiang ci zhong ju ji nian ..
.fen xia dong xi lu zheng chang .xing ren ming li huo ran tang .
yan yan qi guang .he he qi shi .dong fang you tu .xiao shou yuan wei .jing guo wu dao .
tian xia du you ban ri gong .bu xu kua feng yu cheng long .
luan che he jia zhu yun fei .tiao tiao yao chi ying yi dao .er wen zheng zhan huan qing fu .
hao zhu shu gan liang you yu .jin kan lao jing jia dan bo .yu gui shao shi fu he ru .
.gu ren shou zhong zhu shen wu .bai lian bai cui shi ti chu .jin ren bu yao qiang xing mo .
.ju fan yu feng jin .yi shi ru fei ben .piao miao ling yan bo .beng teng zou chuan yuan .
.xiao suo zhang jiang bei .he ren wei ji liao .bei feng ren du li .nan guo xin kong yao .
.zhi li zhi zhao zhao .xin tong ji bu yao .sheng wei wu yuan jin .wu dao tai gu biao .
ji wu yuan fang bie .lian yun yuan jin tong .zuo gao ning ji tu .cheng rui xia shen gong .
.wei zi ge xing le .xi nan ru wu ling .feng yan wu zhan shi .bin ta you yin seng .

译文及注释

译文
等到想要低声(sheng)唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转(zhuan)过身去,只(zhi)能拔下玉钗在回阑轻叩。
当年根本就(jiu)不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这(zhe)样的绿林好汉啊。
你今天就要上战场,我只得把痛苦埋藏在心间;
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
园林中传出鸟儿婉转的叫声,    
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的,小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
出塞后再入塞气候变冷,关内关外尽是黄黄芦草。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
归老(lao)隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
在捣衣棒的敲击声中,深巷里的明月渐渐西沉,井边的梧桐树忽然摇动叶落,方知故乡也是秋天了。
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人开屏依然。
这里悠闲自在清静安康。
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?

注释
100.人主:国君,诸侯。
6. 紫气:传说老子西游,函谷关令尹喜见有紫气东来,知有圣人将要过关,果然老子骑着青牛来了,尹喜便请他写下了《道德经》。
(8)宁知——怎么知道。归骨所——指葬地。耶(椰yē)——语气词,表疑问。
156.王辞不复:齐王没有回话。这两句的意思是齐王没有回话,不是没有话回。
(42)镜:照耀。
褐:粗布衣。
不足以死:不值得因之而死。

赏析

  诗人写到这里,笔锋陡转,开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起,以谈话的口气提醒读者,把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”,也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落,变得人烟萧条,田园荒废,荆棘横生,满目凋残。诗人驰骋想像,从眼前的闻见,联想到全国的景象,从一点推及到普遍,两相辉映,不仅扩大了诗的表现容量,也加深了诗的表现深度。
  这是首送别诗,写与友人离别时的情景。友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去,但诗人还在向他洒泪挥手送别。渐渐地,看不见友人的旅舟了,江面上鸟在飞着,不知它们要飞往何处;远处只有青山默默地对着诗人。朋友乘坐的船儿沿长江向远处去了,诗人在斜阳里伫立,想象着友人即将游五湖的情景。就这样离别了,不知有谁知道诗人对朋友的悠悠相思。诗人借助眼前景物,通过遥望和凝思,来表达离愁别恨,手法新颖,不落俗套。
  《山鬼》对山中之神所处幽深昧险的环境描写是:“余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来”、“云容容兮而在下,杳冥冥兮羌昼晦”、“采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓”、“山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏”。描写以雷声、雨声、风声、木声、猨狖鸣声,组成萧瑟而令人怵目惊心的山中夜半:“雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧……”
  在许多诗集中,这首诗都归在贾岛名下,其实是错误的。因为贾岛是范阳(今北京市大兴县)人,不是咸阳(今陕西省咸阳市)人,而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中,从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁,与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知,但元和与贞元时代相接,《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
  清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》:“望晴之词,祝其止舞而挟子以游,停云而振衣适志,已引动欲归义。乳子本说燕雏,仙衣本说神女,公乃借形挈家归去之志也,运古入化。”
  赵威后首先关心的是年成和百姓,而不先问候齐王健康,以致使者不高兴:认为这是先问卑贱者而后问尊贵者,所问失序;而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的,那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说:“假如没有好的年成,靠什么来养育人民呢?假如没有人民,又怎么能有国君呢?哪有舍弃根本而问末节的呢?”两个假设反问,以前句结论为后句前提,逐步推理,正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想,上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说,下开郦食其“王者以民为天,而民以食为天”之论,体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
  “折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销(bei xiao)蚀,自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里,这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟,点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀,暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年,锈迹斑斑的“折戟”,使得诗人思绪万千,因此他要磨洗干净出来辨认一番,发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪,为后文抒怀作了很好的铺垫。
  首先围绕“风”字落笔,描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边,穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”,这是典型的绝域风沙景色,狂风怒卷,黄沙飞扬,遮天蔽日,迷迷蒙蒙,一派混沌的景象。开头三句无一“风”字,但捕捉住了风“色”,把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
  前面写情之后,颈联又变换笔墨写景,景物描写不但切合诗人眼前的情境,而且由近到远,层次分明。夕阳从近处的树梢往下沉落,它的余晖返照秋山,一片火红,像野火在远远的秋山上燃烧,渐渐地隐没在山的后面。“入”字写出夕照的逐渐暗淡,也表明了诗人伫望之久,忆念之殷。不仅如此,这种夕阳西下余晖返照之景,不但加重了诗人的乡愁,而且更深一层地触发了诗人内心深处感时伤逝的情绪。客中久滞,渐老岁华;日暮登临,益添愁思,徘徊水边,不敢临流照影,恐怕照见自己颜貌非复平昔而心惊。其实诗人何尝不知自己容颜渐老,其所以“临水不敢照”者,怕一见一生悲,又增怅闷耳。“临水不敢照,恐惊平昔颜!”尾联充溢着一种惆怅落寞的心绪,以此收束,留下了袅袅余音。
  本文虽然用了不少四字句、对偶句,有骈文的整俪之工,但语言却绝不雕琢,而是十分自然真切,仿佛是从肺腑中流出,丝毫不见斧凿痕迹。文章语言十分生动形象,如第一段写孤苦无依之状,第二段写州县催迫之景,第三段写祖母病笃的惨苦之象,都如在目前。此外本文在语言上还十分精练准确,有些词句,成了成语。
  “念君怜我梦相闻”一句,表面经这千难万险,诗人终于收到好友的来信,知悉还有远在异地思念入梦的情景,不禁感慨万千,夜不能寐。后两句,诗人紧扣好友寄诗中的急切询问,向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵,而是用写梦来抒难尽之情,但写法又各辟蹊径:白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切;而元稹的诗,虽是从正面回答,但构思也同样精巧,他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”,后者“不梦君”,这一唱一和,表面看去是如此截然不同,可是形成了感情基础,都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求,又在构思上独处机杼,使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求,它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同,有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中,依照酬答诗的形式要求,写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕,为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
  贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫,其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句,在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
  从艺术手法上看,这首诗使用了多种表现手法。一为反衬。诗中以“溪浅”反衬离愁之深。诗人想象越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。二为想象。诗人写所想,化虚为实,借溪浅不胜舟形象地表达了离愁之重。三为借景抒情。以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。
  汤显祖此诗写禁止竞渡,别具一格。但是,需要强调,汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多,其景仰之情,溢于言表。
  七夕是中国传统节令之一,相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载,这天晚上,妇女们纷纷以彩色线穿七孔针,于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及,七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外,“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出,想见夜窗开。针欹疑月暗,缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意,情来不自禁。向光抽一缕,举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》,虽然题材也是传统的闺怨,但比起前面各家来,诗的内容更加丰富,意境也开拓得较深。
  颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字,“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪,便是来自今日的登临。此处所说的“胜迹”,是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。
  这首诗的主旨,前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中,最早是周始祖后稷被封于有邰(在今陕西武功),至十代孙公刘由有邰迁到豳(在今陕西邠县),到了周文王的祖父古公亶父(即周太王)又从豳迁到岐山(在今陕西岐山),都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代,文王继承前代的功业,当了“西伯”,殷纣王分庭抗礼的地步,为灭殷奠定了坚实的基础;周武王秉承父志,又进一步扩展势力,再建都于镐京,终于完成了灭(liao mie)殷的统一大业。西周王朝建立之后,周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说:“丰水有芑,武王岂不仕?诒厥孙谋,以燕翼子。”正点明了这个要害问题,可谓是画龙点睛之笔。
  第一首写登楼,而第二首转写景和归途。诗人登上岳阳楼,看到的是“天入平湖晴不风,夕帆和雁正浮空。”这就描绘了多种景物:天空、湖水、倒影、夕日、大雁,构成了洞庭湖独有的美景。表面上“晴不风”三字略显俗套,但这正和“大漠孤烟直,长河落日(luo ri)圆”有相同韵味,不加修饰,只是写的是湖水之壮美,这更显手法独特。第二联写人亦写景,而且再次点明时间是傍晚时分。第三联起,开始写诗人的归途了,而且又再一次将诗句引向了景物,向北看,见白草稀稀,向南望则见枫叶红红,这一联的描写将整首诗推向高潮,对仗工整,别有(bie you)韵味。最后两句就是写诗人只顾观景,写着的诗到了江陵还未完,这就从侧面衬托了长江洞庭之间风光之好。整首诗的感情同第一首一样,是“忧”的,因为两首诗记述的为同一系列的事,其感情也是相同的,只是被隐藏了,这首诗实际上表达了北宋国亡后,作者只能观景排忧之情。
  《懊恼曲》温庭筠 古诗,亦作《懊侬曲》、《懊恼歌》。据《古今乐录(le lu)》云:“《懊恼歌》者,晋石崇为绿珠所作。”《《懊恼曲》温庭筠 古诗》即其变曲。《南齐书·王敬则传》:“ 仲雄於御前鼓琴,作《懊侬曲》,歌曰:‘常叹负情侬,郎今果行许。’”

创作背景

  据复旦大学钱文忠教授解析,此二子是指卫国公子晋的两个儿子伋和寿。他们为兄弟情谊,争先赴死。卫国人感其精神,就编写了这首诗歌。[3]

  

赵野( 近现代 )

收录诗词 (1671)
简 介

赵野 (1084—1127)开封人。徽宗政和二年进士。累拜刑部尚书、翰林学士。时蔡京、王黼秉政,野处之皆得其心,靖康初为门下侍郎。寻落职。高宗时知密州,时多乱民,车驾如淮南,命令阻绝,野弃城遁,为军校杜彦等追杀。

悲歌 / 陈嗣良

倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
黄金色,若逢竹实终不食。"
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。


尚德缓刑书 / 王从道

木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
"此去清凉顶,期瞻大圣容。便应过洛水,即未上嵩峰。
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,


渔家傲·和门人祝寿 / 赵必成

逍遥太霞上,真鉴靡不通。
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
"幽树高高影, ——萧中郎
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
蓝灰澄古色,泥水合凝滋。引看僧来数,牵吟客散迟。


君子于役 / 严嘉谋

"寒水停园沼,秋池满败荷。杜门穷典籍,所得事今多。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。


木兰诗 / 木兰辞 / 邹迪光

虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
不得此镜终不(缺一字)。"
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,


满朝欢·花隔铜壶 / 成达

"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。


留春令·画屏天畔 / 申在明

变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。


一枝花·咏喜雨 / 丁荣

有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
面作天地玄,鼻有雁门紫。既无左达承,何劳罔谈彼。


春日寄怀 / 张世仁

加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 孙子进

"木落树萧槮,水清流寂。属此悲哉气,复兹羁旅戚。
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。