"华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。
郡政傍连楚，朝恩独借吴。观涛秋正好，莫不上姑苏。"
河汉望不见，几星犹粲然。中夜兴欲酣，改坐临清川。
"三峰花畔碧堂悬，锦里真人此得仙。玉体才飞西蜀雨，
"清晨蒙菜把，常荷地主恩。守者愆实数，略有其名存。
哀歌时自短，醉舞为谁醒。细雨荷锄立，江猿吟翠屏。
"白首沧洲客，陶然得此生。庞公采药去，莱氏与妻行。
尸填太行道，血走浚仪渠。滏口师仍会，函关愤已摅。
福善理颠倒，明征天莽茫。销魂避飞镝，累足穿豺狼。
红取风霜实，青看雨露柯。无情移得汝，贵在映江波。"
相逢长沙亭，乍问绪业馀。乃吾故人子，童丱联居诸。
"季冬日已长，山晚半天赤。蜀道多早花，江间饶奇石。
三足之乌足恐断，羲和送将何所归。"
雄剑鸣开匣，群书满系船。乱离心不展，衰谢日萧然。
"渡口欲黄昏，归人争流喧。近钟清野寺，远火点江村。
潮乎潮乎奈汝何。"
.hua xuan ai ai ta nian dao .mian zhu ting ting chu xian gao .
jun zheng bang lian chu .chao en du jie wu .guan tao qiu zheng hao .mo bu shang gu su ..
he han wang bu jian .ji xing you can ran .zhong ye xing yu han .gai zuo lin qing chuan .
.san feng hua pan bi tang xuan .jin li zhen ren ci de xian .yu ti cai fei xi shu yu .
.qing chen meng cai ba .chang he di zhu en .shou zhe qian shi shu .lue you qi ming cun .
ai ge shi zi duan .zui wu wei shui xing .xi yu he chu li .jiang yuan yin cui ping .
.bai shou cang zhou ke .tao ran de ci sheng .pang gong cai yao qu .lai shi yu qi xing .
shi tian tai xing dao .xue zou jun yi qu .fu kou shi reng hui .han guan fen yi shu .
fu shan li dian dao .ming zheng tian mang mang .xiao hun bi fei di .lei zu chuan chai lang .
hong qu feng shuang shi .qing kan yu lu ke .wu qing yi de ru .gui zai ying jiang bo ..
xiang feng chang sha ting .zha wen xu ye yu .nai wu gu ren zi .tong guan lian ju zhu .
.ji dong ri yi chang .shan wan ban tian chi .shu dao duo zao hua .jiang jian rao qi shi .
san zu zhi wu zu kong duan .xi he song jiang he suo gui ..
xiong jian ming kai xia .qun shu man xi chuan .luan li xin bu zhan .shuai xie ri xiao ran .
.du kou yu huang hun .gui ren zheng liu xuan .jin zhong qing ye si .yuan huo dian jiang cun .
chao hu chao hu nai ru he ..
译文
闲步信足，不觉已到前院。彩楼已然搭好，和去年此时的一样：华丽的让人眩晕得手足无措。然而，时过境迁，佳人早已不在，茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧！相必此情此景，就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只(zhi)能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧！我的心生出还旋寂寞的藤，沿着彩楼蜿蜒，零零落落，缠缠绕绕，纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊！我的侍从……！不关今日将如何忙乱，也一定要牢记我的叮咛，千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜(xu)养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
行行之间没有其他的言语，只是告诉我要尽早回到故乡。
新年开始春天到来，我匆匆忙忙向南行。
执笔爱红管，写字莫指望。
昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！
明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。
用香墨勾画弯弯的眉毛，胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙，独倚栏杆上默默地涂着口红。
码头前，月光下，新诗里，旧梦中，又有多少是关于梅花孤傲清香的呢？只要先见到春天，就算春风不管也值得了。
我们相识有三年，日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园，我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船，不要惊动那里的白鹭双鸳，因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍，足迹遍布那里的水水山山。
杨柳那边，她独自登上了画楼，手捻着花枝，倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景，她默默无语，扔掉了手中的花儿，抬头静静地凝望着斜阳，她这满心的对春光的一往情深，对美好年华的无限眷恋之情，又有谁能知晓呢？
若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。
注释
珠勒马：马勒口上用宝珠装饰，指骏马。珠勒：珠饰的马络头。
②手挼(ruó}：用手揉弄。
⑺佩：身上佩带的玉饰。
6.天下之美：天下最美的（琴）。美：美琴，形容词作名词用。
〔20〕六：应作五。
从李清照的书序、信函和诗词中，已知她曾患过两次大病。一次是其《<金石录>后序》所云：“余又大病，仅存喘息”。时间大致在宋建炎三年（1129年）的闰八月；另一次患病，比上次更危重：“近因疾病，欲至膏育，牛蚁不分，灰钉已具。”（《投内翰纂公崇礼启》）这场大病是她蒙受种种毁谤，甚至身系大牢……时间是宋高宗绍兴二年（1132年）。此词是在重病初愈之时所写，记录了她在某一天继续服药治病的养病生活，推断此词约写于宋高宗绍兴二年（1132年）八月，地点当在杭州西湖一带。
破胆遭前政，阴谋独秉钧。微生沾忌刻，万事益酸辛。
会看根不拔，莫计枝凋伤。幽色幸秀发，疏柯亦昂藏。
犹应得醉芳年。"
吾人苦兮，山幽幽。网罟设兮，山不幽。"
"副相西征重，苍生属望晨。还同周薄伐，不取汉和亲。
窄转深啼狖，虚随乱浴凫。石苔凌几杖，空翠扑肌肤。
一酌一朗咏，既酣意亦申。言筌暂两忘，霞月只相新。
稍入石门幽，始知灵境绝。冥搜未寸晷，仙径俄九折。
鹍鸡号枉渚，日色傍阡陌。借问持斧翁，几年长沙客。
月从山上落，河入斗间横。渐至重门外，依稀见洛城。"
烈火发中夜，高烟焦上苍。至今分粟帛，杀气吹沅湘。
昭君远嫁已年多，戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞，
王门高德业，幕府盛才贤。行色兼多病，苍茫泛爱前。"
乌麻蒸续晒，丹橘露应尝。岂异神仙宅，俱兼山水乡。
"负剑出北门，乘桴适东溟。一鸟海上飞，云是帝女灵。
裴子尘表物，薛侯席上珍。寄书二傲吏，何日同车茵。
绮窗夜闭玉堂静，素绠朝穿金井寒。
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞。
"莱子昼归今始好，潘园景色夏偏浓。夕阳流水吟诗去，
"一县蒲萄熟，秋山苜蓿多。关云常带雨，塞水不成河。
松竹闲僧老，云烟晚日和。寒塘归路转，清磬隔微波。"
桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古，
汉光得天下，祚永固有开。岂惟高祖圣，功自萧曹来。
至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
无复云台仗，虚修水战船。苍茫城七十，流落剑三千。
"江雨飒长夏，府中有馀清。我公会宾客，肃肃有异声。
宫女晚知曙，祠官朝见星。空梁簇画戟，阴井敲铜瓶。
借问山阴远近，犹闻薄暮钟声。"
古来同一马，今我亦忘筌。
南仲今时往，西戎计日平。将心感知己，万里寄悬旌。"
松风四面暮愁人。"
诗从宿世悟，法为本师传。能使南人敬，修持香火缘。"
散帙起翠螭，倚薄巫庐并。绮丽玄晖拥，笺诔任昉骋。
碧洞志忘归，紫芝行可搴。应嗤嵇叔夜，林卧方沉湎。"
"有人家住清河源，渡河问我游梁园。手持道经注已毕，
"十五小家女，双鬟人不如。蛾眉暂一见，可直千金馀。
直道常兼济，微才独弃捐。曳裾诚已矣，投笔尚凄然。
君家北原上，千金买胜事。丹阙退朝回，白云迎赏至。
乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力，一生富贵倾邦国。
"房相西亭鹅一群，眠沙泛浦白于云。
语言未终夕，离别又伤春。结念湓城下，闻猿诗兴新。"
迹与松乔合，心缘启沃留。公才山吏部，书癖杜荆州。
"将门子弟君独贤，一从受命常在边。未至三十已高位，
"南浦菰蒋覆白苹，东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水，
千秋一拭泪，梦觉有微馨。人生相感动，金石两青荧。
"西陵遇风处，自古是通津。终日空江上，云山若待人。
胡尘逾太行，杂种抵京室。花门既须留，原野转萧瑟。"
劝君且杜门，勿叹人事隔。"
劳歌待明发，惆怅盈百虑。"
更议居远村，避喧甘勐虎。足明箕颍客，荣贵如粪土。"
"瓜步寒潮送客，杨花暮雨沾衣。
解围凭庙算，止杀报君恩。唯有关河渺，苍茫空树墩。"
轩后三朝顾，赤松何足攀。"
大江盘金陵，诸山横石头。枫树隐茅屋，橘林系渔舟。
昔如纵壑鱼，今如丧家狗。既无游方恋，行止复何有。
"素幕渡江远，朱幡登陆微。悲鸣驷马顾，失涕万人挥。
冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。
枕上忆君子，悄悄唯苦心。"
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时，巴童声节渝儿舞。"
"晚日照楼边，三军拜峡前。白云随浪散，青壁与山连。
昔如水上鸥，今如罝中兔。性命由他人，悲辛但狂顾。
沉吟登楼赋，中夜起三复。忧来无良方，归候春酒熟。"
虏阵摧枯易，王师决胜频。高旗临鼓角，太白静风尘。
城上山宜绮季家。蝴蝶晴连池岸草，黄鹂晚出柳园花。
招提何清净，良牧驻轻盖。露冕众香中，临人觉苑内。
孤猿更发秋风里，不是愁人亦断肠。"
婴孩寄树颠，就水捕鷠鲈。所欢同鸟兽，身意复何拘。
"开瓮腊酒熟，主人心赏同。斜阳疏竹上，残雪乱山中。
当歌欲一放，泪下恐莫收。浊醪有妙理，庶用慰沈浮。"
往还时屡改，川水日悠哉。相阅征途上，生涯尽几回。"
"十年犹执宪，万里独归春。旧国逢芳草，青云见故人。
乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫，嫔嫱左右如花红。"
篇咏投康乐，壶觞就步兵。何人肯相访，开户一逢迎。"
处处邻家笛，飘飘客子蓬。强吟怀旧赋，已作白头翁。"
萧萧理体净，蜂虿不敢毒。虎穴连里闾，堤防旧风俗。
"星坼台衡地，曾为人所怜。公侯终必复，经术昔相传。
推诚鱼鳖信，持正魑魅怛。疲民保中和，性足无夭阏。
理何为兮，系修文德。加之清一，莫不顺则。意彼刑法，
穷巷隐东郭，高堂咏南陔。篱根长花草，井上生莓苔。
岭雁随毫末，川蜺饮练光。霏红洲蕊乱，拂黛石萝长。