译文
战场烽火连天遮掩边塞(sai)明月,南渤海北云山拱卫着蓟门城。
前往东园的小(xiao)路,垂柳掩映;西坝的渡口,落花缤纷。
谢灵运足迹早被青苔掩藏。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
我爱上了一位姑娘,却没有机会和她(ta)接近(jin)。在一次宴会上我曾一再借琴声(sheng)吐露爱慕之情;从她的眉宇间也隐约流露出对我的钟情与爱心。她的香车驶过京城大街去春游踏青,我骑着骏马盘旋追踪却仍然无缘亲近,最终只能无可奈何目送香车远去,耳畔空留下一串辚辚车声。
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
官居高位又有什么用?自己兄(xiong)弟的尸骨都无法收埋。
我和客人下马在船上饯别设宴,举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
一年将尽,这身子将向何处寄托?灯下的客人,事业理想却未落空。
其二:
注释
兰陵王:词牌名,首见于周邦彦词。一百三十字,分三段。
⑻余花:残花。南朝齐谢朓《游东田诗》:“鱼戏新荷动,鸟散余花落。”客船:旅客乘坐的船;运载旅客的船。
⑾尘累:尘世之烦扰。
(12)人政:参加管理政务。以:靠,凭借。
⑵君:这里指词人的妻子。一说此词为妻子思念丈夫。江楼:靠在江边的楼阁。
昆山玉碎凤凰叫:昆仑玉碎,形容乐音清脆。昆山,即昆仑山。凤凰叫,形容乐音和缓。
(3)临照:管理和监察。临,统管,治理。照,察看。
(8)即理:就这种事理。指隐而耕。通识:识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说:天下动乱不安,到处都是这个样子,到底跟谁一起来改变现状呢?与其跟随(孔子那种)避开恶人的志士,倒不如跟随(我们这种)避开人世的隐士。于路将此话告诉孔子,孔于怅然哎道:鸟兽不可跟它们同群,我不跟世上人群相处又跟谁相处呢?如果天下清明,我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”这两段记载孔子和子路的话,都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为,与这种“通识”相比是有“愧”的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想,所以在下一首诗中,诗人又以“先师有遗训,忧道不忧贫。瞻望邈难逮,转欲志长勤”来进一步申明了这一思想。所保:指保全个人的名节。《后汉书·逸民传》:后汉末,“庞公者,南郡襄阳人也。..荆州刺史刘表数延请,不能屈,乃就候之。谓曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’庞公笑曰:‘鸿鹊巢于高林之上,暮而得所栖,鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。”因释耕垄上,而妻子耘于前。”讵(jǜ巨):岂。浅:浅陋,低劣。