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同沈驸马赋得御沟水

近现代 / 全济时

"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
唯陪北楚三千客,多话东林十八贤。
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
"真宰动洪炉,万物皆消息。唯有三珠树,不用东风力。
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。


同沈驸马赋得御沟水拼音解释:

.bei guo qu gui su .tou tuo yi po nong .he zheng qi yuan shu .yuan dou shang gu feng .
lan shao xing cai cai .gui zhao si you you .su xi wu ji zhe .wei jun dong li you ..
.zhi gong yang ma fu yang he .lv xing wu ji duo tuo lue .tian sheng zhi gong yu fan yi .
wei pei bei chu san qian ke .duo hua dong lin shi ba xian .
.rao yue fu yan xiang .heng yang you lei yang .bu kan si bei ke .cong ci ru nan huang .
.mu luo yu xiao xiao .tong jiang gu an tou .ni gui xian zhang qu .gang bei xie gong liu .
.zhen zai dong hong lu .wan wu jie xiao xi .wei you san zhu shu .bu yong dong feng li .
shi zi zhan en wu yi bao .zhi qing zhang ju gong ping jin .
wang feng jiu min mie .sheng qi you yin yun .huang jia yi qu yu .xuan hua tong wu yin .
bi shu xu lin zuo .tao mian bi rao xing .wei feng xian shou yong .su yan jian you qing ..
guan li liao zhu sha .ban yan gong yi guo . ..liang bao
shu miao qin ye jing .sang shen wu xian ting .ken yao wei lin zhe .xi nan tai hua qing ..
tong hua luo jin chun you jin .zi sai zheng ren you wei gui ...gu yi ...
hu jue fan shen yi you ling .ci ge shi .shi jian xi .bu shi deng xian ren de zhi .
xin hui ling shu lao .meng duan ba liu fen .xiong di zheng nan bei .hong sheng kan du wen .
yao fu yan yun dong .deng lin han mo sui .xiang zhao neng bu yan .shan she wei jun yi ..
gang zhu hong chen xia shi lai .hei hu xing shi qing yu lu .chi long geng chu chan qiong gui .
wu yong yu long ku .cha yi dao yu gen .qiu feng fan shang xia .luo ri shu shen hun .
.zhu hou ju xiao di .xuan shi jie bu ji .xiu yin tuo he ji .jiang ming jin yu yi .

译文及注释

译文
但愿腰间悬挂的(de)宝剑,能(neng)够早日平定边疆,为国立功。
鬓发是一天比一天增加了银白,
长江滚滚东去,下有蛟龙发怒,掀起波浪;你这次乘着扁舟离去,何时才能回还?
卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
悔悟过失改正错(cuo)误,我又有何言词可陈?
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
其恩德广布五湖四海,美好的事物越来越多,百姓也安康。
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
四重酿制的美酒已醇,不涩口也没有刺激性。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行(xing),于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此(ci)得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强(qiang)迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
  傍晚的清风消除了白昼的热气,小池塘里荷叶静静地挺立。我从胡床上酒后醒来,独自在池塘边散步徘徊。微风不断吹来荷叶的清香,水草晃动,看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片,而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊,荷花的模样已经如此这般,明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静,月亮在充满凉意的空中穿行,月光惨淡、花朵低垂,犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解,又有何人能够同情?也应记得,那临江手扶栏杆眺望的情景,江南湖面千顷,全是荷花的一片浓红。
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
  当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆,送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停。

注释
6、闲人:不相干的人。
[15]瑕:玉的斑点,此指过失。弃瑕,即不计较过失。
①《周易》:“割木为舟。”孔颖达《正义》:舟,必用大木刳凿为之,故云“刳木”也。萧士赟曰:张骞乘槎,乃刳全木为之,今沅、湘中有此,名为艚船。
计无所出:想不出办法来
“倒行”句:安旗注云:“倒行逆施,谓天马遭遇之苦。畏日晚,谓年老衰,余日无多也。”《史记·伍子胥列传》:“吾日暮涂远,吾故倒行而逆施之。”

赏析

  黄庭坚是著名的书法家,对《中兴颂》素有研究,且上文已明陈“半世看墨本”,于是下文不再具体写碑,不说碑文经风沥雨所留下的沧桑痕迹,也不评颜真卿字体如何苍劲有力,却一连用十六句,倾吐由碑文内容而引起的怀古之思与感慨。《中兴碑》是记平定安史之乱(zhi luan),唐肃宗收拾残局,使唐中兴事,所以诗以唐明皇为中心。前四句写安史之乱的缘起是由于明皇失政,宠用安禄山,终于酿成国变,自己逃入西蜀,大臣们纷纷投靠新主。次四句写唐肃宗恢复事,说他匆忙即位,徼天之幸,得以战胜,明皇成了太上皇,局促不安地回到京城。又次四句,写唐明皇在南内苟活,内被张后欺负,外受李辅国颐指,日子十分难过,自高力士被赶走后,处境更加困难。末四句,写臣子元结、杜甫等忠君报国,但世人都不理解,只欣赏他们优美的文辞。这十六句,是本诗的主体,写尽了玄宗、肃宗二朝的史事。从所举史实及所作评论来看,黄庭坚既对唐明皇荒淫失国表示批判,又对他晚年的不幸遭遇表示同情。对唐肃宗,黄庭坚以“何乃趣取大物为”一句作诛心之论,说他急于登上皇帝的宝座,逾越了本分;又举元结文及杜甫诗来说明(shuo ming)当时社会并不安定,人民仍然生活在水深火热之中,肃宗也不是个好皇帝。言下之意,对“中兴”二字持否定态度。黄庭坚对肃宗的看法,在当时及后世都引起过争论,元刘壎《隐居通议》称赞这论点说得好,全诗“精深有议论,严整有格律”。宋范成大《骖鸾录》批评说诗“不复问歌颂中兴,但以诋骂肃宗为谈柄”,使后来不少人跟着他走入歧途。陈衍《宋诗精华录》也认为诗“议论未是”。
  第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”,写晨去的路上所见所感。雨后的深山,晨雾缭绕,曲径萦回,以至分不清道路,高低难行。一个“穷”字,写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区,在一片晴朗中所见到的秀丽山景:峭崖上红花一片,山涧下碧水清清,更有那挺拔粗壮的松、枥树(li shu)时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常,实有精确的含意,它表明这些松、枥树不是长在一处的,而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开,使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧,水流横溢,激溅奔泻,致使诗人脱去鞋子,提起裤管,小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵,牵衣动裳,使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富,境地清幽。所以诗写到此,很自然地引出(yin chu)最后一段。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  至此,我们可以看出,柳宗元这首七绝既非“闲散诗”,又非“偶然景”,更非“抒写孤寂忧愤之心境”,而是一首即事兴怀诗,它记叙了“愚亭”被大水冲毁瞬间瓦解的真实怀景,流露出一种对“愚亭”被毁的十分惋惜而又无可奈何的心情,实质上表现了一种对生活的热爱和对美好事物的怀念与追求。
  这是作者在屡遭挫折,仕途无望的情况卜,表现出对目己禾采雨途的迷惘与困惑,想要归隐,而又不甘心终老江边,这种客观现实与主观愿望的矛盾,正是作者“悲”的缘由。
  此诗虽是重章结构,押韵却有变化,首章一、二、四、七句用韵;而二、三章则是二、四、七用韵。另外王力《诗经韵读》认为各章第三句“子”与第五、六句“止”亦是韵脚。
  “眉黛夺将萱草色,红裙妒杀石榴花”,两句采用了一种十分独特的夸张而兼拟人的表现方法。上句用了表示动作的“夺将”,下句用了表示情感的“妒杀”,从而分别赋予眉黛、萱草、红裙、榴花以生命,极尽对眉黛、红裙渲染之能事。萱草和石榴都是诗人眼前景物。况端午时节,萱草正绿,榴花正红,又都切合所写时令。随手拈来,为美人写照,既见巧思,又极自然。
  诗人这种神奇的想象,每借助于夸张和比喻的艺术手法,就是前人所盛称的“以想象出诙诡”。诗人这样写那些妄图诋毁李、杜的轻薄后生:“蚍蜉撼大树,可笑不自量!”设喻贴切,形象生新,后世提炼为成语,早已家喻户晓了。诗中万丈光焰,磨天巨刃,乾坤间的巨响,太山、长鲸等瑰玮奇丽的事物,都被用来设喻,使诗歌磅礴的气势和诡丽的境界得到充分的表现。
  991年(太宗淳化二年),王禹偁从开封被贬官到商州,任团练副使。此诗即作于次年春。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这首七绝就是以触事兴感的形式,通过咏叹风折花枝这样的琐事来曲拆隐微地反映诗人凄苦的生活,并抒发心头的难言之痛。
  第一段,写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇,展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息,无心织布,不禁令人奇怪,引出一问一答,道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”,不是因为儿女的心事,而是因为天子征兵,父亲在被征之列,父亲既已年老,家中又无长男,于是决定代父从军。
  “江湖”,除解释为(shi wei)江河湖泊外,官场以及社会关系中的帮派亦称“江湖”,而江湖风险如同风浪,一不小心,就会翻船。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正(ye zheng)是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
  《《初夏游张园》戴复古 古诗》属于田园诗,色调明丽,气氛热烈,意境优美,生活气息浓郁。这首诗写的是江南初夏时人们宴饮园林的生活情景。

创作背景

  《凉州词》是乐府诗的名称,本为凉州一带的歌曲,唐代诗人多用此调作诗,描写西北边塞的风光和战事。安史之乱以后,吐蕃族趁虚大兴甲兵,东下牧马,占据了唐西北凉州(今甘肃永昌以东、天祝以西一带)等几十个州镇,从八世纪后期到九世纪中叶长达半个多世纪。诗人目睹这一现实,感慨万千,写了《凉州词三首》。

  

全济时( 近现代 )

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简 介

全济时 德宗贞元间人。二十一年(805)在台州,送日僧最澄归国。最澄《显戒论缘起》卷上存其诗1首,《全唐诗续拾》据之收入。

浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 谢肃

"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"


临江仙·闺思 / 方来

今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
仍闻抚禅石,为我久从容。"
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。


月下独酌四首·其一 / 曾楚

声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
"分峡东西路正长,行人名利火然汤。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,


青春 / 韩履常

白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 独孤及

"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。


水调歌头·沧浪亭 / 赵汝愚

日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,


李思训画长江绝岛图 / 曾孝宽

是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
"青蝇被扇扇离席, ——顾云
若向空心了,长如影正圆。"


诸人共游周家墓柏下 / 莫瞻菉

"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
"别离无古今,柳色向人深。万里长江水,平生不印心。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,


传言玉女·钱塘元夕 / 马祖常

方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
"度关悲失志,万绪乱心机。下坂马无力,扫门尘满衣。
相怜极目无疆地,曾落将军一阵中。"
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。


蝶恋花·又到绿杨曾折处 / 周昂

底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。
轩顼风重振,皇唐鼎创移。始闻呈瑞石,又报产灵芝。