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公子行

隋代 / 顾蕙

不知家道能多少,只在句芒一夜风。"
"西岭草堂留不住,独携瓶锡向天台。霜清海寺闻潮至,
幡条玉龙扣,殿角金虬舞。释子厌楼台,生人露风雨。
昌黎道未着,文教如欲骞。其中有声病,于我如fDfe.
"尽室寄沧洲,孤帆独溯流。天涯心似梦,江上雨兼秋。
何事不隐德,降灵生轩辕。口衔造化斧,凿破机关门。
两地有期皆好用,不须空把洗溪声。"
劲质如尧瘦,贞容学舜霉.势能擒土伯,丑可骇山祇.
欲算棋图却望云。海气平生当洞见,瀑冰初坼隔山闻。
"何当开此镜,即见发如丝。白日急于水,一年能几时。
"香筵酒散思朝散,偶向梧桐暗处闻。
海水西飞照柏林,青云斜倚锦云深。
柳底花阴压露尘,醉烟轻罩一团春。鸳鸯占水能嗔客,


公子行拼音解释:

bu zhi jia dao neng duo shao .zhi zai ju mang yi ye feng ..
.xi ling cao tang liu bu zhu .du xie ping xi xiang tian tai .shuang qing hai si wen chao zhi .
fan tiao yu long kou .dian jiao jin qiu wu .shi zi yan lou tai .sheng ren lu feng yu .
chang li dao wei zhuo .wen jiao ru yu qian .qi zhong you sheng bing .yu wo ru fDfe.
.jin shi ji cang zhou .gu fan du su liu .tian ya xin si meng .jiang shang yu jian qiu .
he shi bu yin de .jiang ling sheng xuan yuan .kou xian zao hua fu .zao po ji guan men .
liang di you qi jie hao yong .bu xu kong ba xi xi sheng ..
jin zhi ru yao shou .zhen rong xue shun mei .shi neng qin tu bo .chou ke hai shan qi .
yu suan qi tu que wang yun .hai qi ping sheng dang dong jian .pu bing chu che ge shan wen .
.he dang kai ci jing .ji jian fa ru si .bai ri ji yu shui .yi nian neng ji shi .
.xiang yan jiu san si chao san .ou xiang wu tong an chu wen .
hai shui xi fei zhao bai lin .qing yun xie yi jin yun shen .
liu di hua yin ya lu chen .zui yan qing zhao yi tuan chun .yuan yang zhan shui neng chen ke .

译文及注释

译文
  穆公和襄公去逝,康公和灵公即位。康公是我们先君献公的(de)外甥,却又想损害我们公室,颠覆我们国家,率公子雍回国争位,让他扰乱我们的边疆,于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改,入侵我们的河曲,攻打我们的涑川,劫掠我们的王宫,夺走我们的羁马,因此我们才有了河曲之战。与(yu)东方贵国的联系不通的原因,正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什(shi)么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这(zhe)个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而(er)难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序(xu);懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?
其中有几位都是后妃的亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
  我听竹匠说:“竹制的瓦只能用十年,如果铺两层,能用二十年。”唉,我在至道元年,由翰林学士被贬到滁州,至道二年调到扬州,至道三年重返中书省,咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令,今年闰三月来到齐安郡。四年当中,奔波不息,不知道明年又在何处,我难道还怕竹楼容易败坏吗?希望接任我的人与我志趣相同,继我爱楼之意而常常修缮它,那么这座竹楼就不会朽烂了。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭,难道老天就不怕耿耿银河被晒干?
恼人的风雨停歇了,枝头的花朵(duo)落尽了,只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看,日已高,却仍无心梳洗(xi)打扮。春去夏来,花开花谢,亘古如斯,唯有伤心的人、痛心的事,令我愁肠百结,一想到这些,还没有开口我就泪如雨下。
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
回环缭绕吞没了铁关树,蒸腾弥漫半掩了交河戍。

注释
夜晚(暮而果大亡其财)
⑴前陂(bēi):前面的池塘。
(8)龙虎: 比喻南宋的君臣。
(50)效:效力,尽力。官:官职。
⑺当时:指六朝。
⑽执:抓住。

赏析

  第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱,适得其所,反兴无情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地理解弃妇的怨恨。她实际上是在说:虽然那个妖冶的女人很有诱惑力,如果做丈夫的考虑天理人情而不是“二三其德”,就不会有今天的结果。
  此诗分五章,,每章四句,除每章的第二句为六言外,其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲:将一个结构完整的主题进行一系列的变奏,而保持主题的旋律。就诗而言,此歌主题旋律便是:野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食,公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦,人们答谢公尸,献给公尸的酒清醇甘甜,献给公尸的食香酥鲜美,希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵,并祈求神灵赐福。
  撼动人心的悲恸,是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点,把誉才、惜才和哭才结合起来写,由誉而惜,由惜而哭,以哭寓愤。誉得愈高,惜得愈深,哭得愈痛,感情的抒发就愈加浓烈,对黑暗现实的控诉愈有力,诗篇感染力就愈强。互为依存,层层相生,从而增强了作品的感染力。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义(bu yi),恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  瞻望未来,深感渺茫,回顾往昔,事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春,岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》,“龙钟还忝二千石,愧尔东西南北人!”这“愧”的内涵是丰富的,它蕴含着自己匡时无计的孤愤,和对友人处境深挚的关切。这种“愧”,更见得两人交谊之厚,相知之深。
  清人潘德舆说:“长篇波澜贵层叠,尤贵陡变;贵陡变,尤贵自在。”(《养一斋诗话》卷二)这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻,诗境不停地转换,一似夭矫的游龙飞腾云雾之中,不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放,从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏,陡转奇兀,愈激愈高,好像登泰山,通过十八盘,跃出南天门,踏上最高峰头,高唱入云。
  儒者(ru zhe)说诗,常有奇怪的谈论。《毛诗序》说:“《《萚兮》佚名 古诗》,刺忽(郑昭公忽)也。君弱臣强,不倡而和也。”这已是牵强附会,于诗无证。朱熹《诗集传》更谓:“此淫女之词。”实在诗中主人公性别为男为女,本无从辨别,“淫”字更不知从何说起。想要做圣贤的人,到处看见淫邪,这也是没有办法的事情。
  诗的前半首是一联对句。诗人以“万里”对“长江”,是从地理概念上写远在异乡、归路迢迢的处境;以“将归”对“已滞”,是从时间概念上写客旅久滞、思归未归的状况。两句中的“悲”和“念”二字,则是用来点出因上述境况而产生的感慨和意愿。诗的后半首,即景点染,用眼前“高风晚”、“黄叶飞”的深秋景色,进一步烘托出这个“悲”和“念”的心情。
  “时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”,只见她不时地挖来野菜,连菜根一起煮了吃;平时烧柴也很困难,燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法,通过这种艺术强调,渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后,诗人面对民不聊生的黑暗现实,发出深沉的感慨:“任是深山更深处,也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽,对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨,迫不得已逃入深山。然而,剥削的魔爪是无孔不入的,即使逃到“深山更深处”,也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出,诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息,告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  前两句音节比较急促,传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气;后两句各增加了一个虚字(“之”和“而”),多了一个停顿,音节就比较舒徐流畅,表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐,音节抑扬变化,互相配合,增强了艺术感染力。
  自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜,以见相别之久而相爱之深也(她一心惦记着他在外“寒无衣”,就是爱之深切的表现),故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望,到下一节才正式写梦境。
  前两句是发端。“婵娟”,是说容貌美好。宫女之被选入宫,就因为长得好看,入宫以后,伴着她的却只是孤苦寂寞,因而拈出一个“误”字,慨叹“今日在长门,从来不如丑”(于濆《宫怨》)。此刻,她正对着铜镜,顾影自怜,本想梳妆打扮一番,但一想到美貌误人,又不免迟疑起来,懒得动手了。上句一个“早”字,仿佛是从心灵深处发出的一声深长的叹息,说明自己被误之久;次句用欲妆又罢的举动展示怨情也很细腻。这两句在平淡之中自有自然、深婉的情致。
  山涛保荐嵇康,而嵇康却写了《与山巨源绝交书》;梅尧臣却希望欧阳修保荐自己,有人认为这样太庸俗了,是贬低了梅尧臣。其实,当时的时代、事情不同,不能一概而论。梅尧臣原本不是山林隐士,而宋(er song)朝制度,官吏考绩又要看保荐者多少。而且,梅尧臣在诗中先说“不趁常参久”,再说到“梦后”的满城鸡声;又说到他对官场得失并不十分介意,然后再微示求助之意,正是老老实实说话。既不是遗世脱俗,也不是汲汲富贵,这样反而表现出梅尧臣的品格。另外,写此诗的那一年八月,梅尧臣返回京城;第二年(1056年,即嘉祐元年)便由欧阳修与赵概的联名奏荐,而得官国子监直讲。
  “路远”三句,引神话传说入手。“仙城”,即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》,略云:王迥,子高。初遇一女,自言周太尉女,萁契当侍巾帻;自此攸忽来去。一夕,梦周道服而至,谓王曰:“我居幽僻,君能一往否?”王喜而从之。过一岭,至一殿宇,殿上卷帘,有美丈夫朝服凭几,少顷帘下,周与王登东廊之楼,梁上题曰:“碧云。”王未及下,一女郎登,年可十五,容色娇媚,亦周之比;周谓王曰:“此芳卿也。”梦之明日,周来,王语以梦,问何地。周曰:“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰:“与我同。”按:苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月,余始识子高,问之信然,乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的,自从王子高离开那里之后,原先容颜娇媚的周芳卿,因思念“王郎”之故,已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”,从芙蓉城出来,用锦段铺设步障,竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障:古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》:“崇与贵戚王恺、羊琇之徒,以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里,崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句,以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残,可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了,它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间,煞是好看。“相携”三句,见花致幻。言词人见了木芙蓉花后,仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”,且携着王子高翩翩而来,他们俩穿着新奇的服装,交颈共杯,以期一醉。上片引典故而用幻写真。

创作背景

  中日两国早在西汉时期就有交往,到唐代形成了文化交流的高潮。据史书记载,日本派来中国的遣唐使不下十三次,每次都随带遣唐学生(留学生)多人来中国学习。晁衡就是随第九次遣唐使来中国的日本学生。

  

顾蕙( 隋代 )

收录诗词 (7478)
简 介

顾蕙 字畹芳,一字纫秋,吴县人,湘筠上舍女,同邑茂才毛叔美继室。有《酿花庵小草》。

尉迟杯·离恨 / 富恕

晚妆留拜月,春睡更生香。
一种有冤犹可报,不如衔石叠沧溟。"
异蝶时似锦,幽禽或如钿。篥簩还戛刃,栟榈自摇扇。
"坐看南北与西东,远近无非礼义中。一县繁花香送雨,
驿骑鞭声砉流电。半夜驱夫谁复见,十日王程路四千。
"少皞开宫行帝业,无刃金风剪红叶。雁别边沙入暖云,
箧里生尘是闲药,外沾犹可救衰残。"
"一曲梁州金石清,边风萧飒动江城。


国风·邶风·燕燕 / 王孙蔚

"西母一杯酒,空言浩劫春。英雄归厚土,日月照闲人。
惟向眼前怜易落,不如抛掷任春风。
今来利作采樵客,可以抛身麋鹿群。丁隐君,丁隐君,
以斯为思虑,吾道宁疲苶.衮衣竞璀璨,鼓吹争鞺鞳.
地倾流水疾,山叠过云迟。暇日琴书畔,何人对手棋。"
筑屋松下,脱帽看诗。但知旦暮,不辨何时。
乞食羞孤凤,无衣羡八蚕。系帆留宿客,吟句任羸骖。
徒深物外趣,未脱尘中病。举首谢灵峰,徜徉事归榜。"


点绛唇·桃源 / 钱大椿

中郎在世无甄别,争得名垂尔许年。"
鹤语松上月,花明云里春。生涯更何许,尊酒与垂纶。"
唿童具盘餐,擫衣换鸡鹜。或蒸一升麻,或煠两把菊。
鸳鸯刚解恼离心,夜夜飞来棹边泊。"
手中捉诗卷,语快还共读。解带似归来,脱巾若沐浴。
"鸿雁哀哀背朔方,馀霞倒影画潇湘。长汀细草愁春浪,
"晓烟清露暗相和,浴雁浮鸥意绪多。
竟未成麦饘,安能得粱肉。更有陆先生,荒林抱穷蹙。


送日本国僧敬龙归 / 叶绍翁

孤光照还没,转益伤离别。妾若是嫦娥,长圆不教缺。
"无端游绝塞,归鬓已苍然。戎羯围中过,风沙马上眠。
"秋来一度满,重见色难齐。独坐犹过午,同吟不到西。
"此来风雨后,已觉减年华。若待皆无事,应难更有花。
家国兴亡身独存,玉容还受楚王恩。 衔冤只合甘先死,何待花间不肯言。
"几作西归梦,因为怆别心。野衔天去尽,山夹汉来深。
势随双刹直,寒出四墙遥。带月啼春鸟,连空噪暝蜩。
男儿自古多离别,懒对英雄泪满巾。"


咏被中绣鞋 / 宋匡业

寻来青霭曙,欲去红云暖。秀色自难逢,倾筐不曾满。"
自取海鸥知,何烦尸祝酢。峰围震泽岸,翠浪舞绡幕。
离亭不放到春暮,折尽拂檐千万枝。
径柳拂云绿,山樱带雪红。南边青嶂下,时见采芝翁。"
却怕他生还识字,依前日下作孤灯。
从此玉皇须破例,染霞裁赐地仙衣。"
"仙客何时下鹤翎,方瞳如水脑华清。
驭鹤门前薜荔封。红旆正怜棠影茂,彩衣偏带桂香浓。


早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 李岩

如何黄帝机,吾得多坎踬。纵失生前禄,亦多身后利。
小弁谁能寄鹿胎。丽事肯教饶沈谢,谈微何必减宗雷。
五湖烟月无穷水,何事迁延到陆沉。"
为有此身犹苦患,不知何者是玄纁."
"徒为经异岳,不得访灵踪。日尽行难尽,千重复万重。
一林石笋散豪家。儿过旧宅啼枫影,姬绕荒田泣稗花。
自怜不羁者,写物心常简。翻愁此兴多,引得嵇康懒。"
"志士不敢道,贮之成祸胎。小人无事艺,假尔作梯媒。


母别子 / 蔡碧吟

未遣蒲车问幽隐,共君应老抱桐孙。"
遍寻岩洞求仙者,即恐无人似尔曹。"
"寺锁双峰寂不开,幽人中夜独裴回。池文带月铺金簟,
"西去安夷落,乘轺从节行。彤庭传圣旨,异域化戎情。
渡水傍山寻绝壁,白云飞处洞天开。
"压破岚光半亩馀,竹轩兰砌共清虚。泉经小槛声长急,
出谷空嗟晚,衔杯尚愧先。晚来辞逆旅,雪涕野槐天。"
窟里阴云不上天。罗列众星依木末,周回万室在檐前。


浣溪沙·霜落千林木叶丹 / 王衮

缥囊轻似雾,缃帙殷于血。以此为基构,将斯用贻厥。
"何胤本征士,高情动天地。既无阀阅门,常嫌冠冕累。
手植千树桑,文杏作中梁。频年徭役重,尽属富家郎。富家田业广,用此买金章。昨日门前过,轩车满垂杨。归来说向家,儿孙竟咨嗟。不见千树桑,一浦芙蓉花。
宝袜香綦碎晓尘,乱兵谁惜似花人。
或裁基栋宇,礧砢成广殿。或剖出温瑜,精光具华瑱。
香蔓蒙茏覆昔邪,桂烟杉露湿袈裟。石盆换水捞松叶,
"去时憔悴青衿在,归路凄凉绛帐空。
"松底诗人宅,闲门远岫孤。数家分小径,一水截平芜。


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 王于臣

"此别欲何往,未言归故林。行车新岁近,落日乱山深。
"轻轻玉叠向风加,襟袖谁能认六葩。高岫人迷千尺布,
关河回首便千里,飞锡南归讵可知。"
笔想吟中驻,杯疑饮后干。向青穿峻岭,当白认回湍。
君到南朝访遗事,柳家双锁旧知名。"
勾践不知嫌鸟喙,归来犹自铸良金。"
何妨秦堇勇,又有曹刿说。尧舜尚询刍,公乎听无忽。
"太平天子念蒲东,又委星郎养育功。昨日隼旟辞阙下,


塞下曲四首·其一 / 莫蒙

玉沙千处共栖痕。若非足恨佳人魄,即是多情年少魂。
"毵毵绿发垂轻露,猎猎丹华动细风。
"谁遣酒旗耀,天文列其位。彩微尝似酣,芒弱偏如醉。
将命提雕笼,直到金台前。彼毛不自珍,彼舌不自言。
壶中行坐可携天,何况林间息万缘。组绶任垂三品石,
茨焉而居。首乱如葆,形枯若腒.大耋既鲐,童子未cE.
且把灵方试,休凭吉梦占。夜然烧汞火,朝炼洗金盐。
"平生不识绣衣裳,闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌,