受箓金华洞，焚香玉帝宫。我来君闭户，应是向崆峒。"
萌芽防浸大，覆载莫偏恩。已复侵危砌，非徒出短垣。
何处深春好，春深少妇家。能偷新禁曲，自剪入时花。
李生隔墙住，隔墙如隔山。怪我久不识，先来问骄顽。
祀夏功何薄，尊周义不成。凄凉庾信赋，千载共伤情。"
霞冠遗彩翠，月帔上空虚。寄谢泉根水，清泠闲有馀。"
鸷鸟得秋气，法星悬火旻.圣朝寰海静，所至不埋轮。"
碧濑漱白石，翠烟含青蜺.客来暂游践，意欲忘簪珪。
"金火交争正抑扬，萧萧飞雨助清商，晓看纨扇恩情薄，
汗粘疮痏痛，日曝苦辛行。饱尔蛆残腹，安知天地情。
流尘清远陌，飞月澄高阁。宵润玉堂帘，曙寒金井索。
"新昌北门外，与君从此分。街衢走车马，尘土不见君。
shou lu jin hua dong .fen xiang yu di gong .wo lai jun bi hu .ying shi xiang kong dong ..
meng ya fang jin da .fu zai mo pian en .yi fu qin wei qi .fei tu chu duan yuan .
he chu shen chun hao .chun shen shao fu jia .neng tou xin jin qu .zi jian ru shi hua .
li sheng ge qiang zhu .ge qiang ru ge shan .guai wo jiu bu shi .xian lai wen jiao wan .
si xia gong he bao .zun zhou yi bu cheng .qi liang yu xin fu .qian zai gong shang qing ..
xia guan yi cai cui .yue pei shang kong xu .ji xie quan gen shui .qing ling xian you yu ..
zhi niao de qiu qi .fa xing xuan huo min .sheng chao huan hai jing .suo zhi bu mai lun ..
bi lai shu bai shi .cui yan han qing ni .ke lai zan you jian .yi yu wang zan gui .
.jin huo jiao zheng zheng yi yang .xiao xiao fei yu zhu qing shang .xiao kan wan shan en qing bao .
han zhan chuang wei tong .ri pu ku xin xing .bao er qu can fu .an zhi tian di qing .
liu chen qing yuan mo .fei yue cheng gao ge .xiao run yu tang lian .shu han jin jing suo .
.xin chang bei men wai .yu jun cong ci fen .jie qu zou che ma .chen tu bu jian jun .
译文
仰望着幽深的岩石而(er)眼波流盼，抚摸着桂花的枝条而凝神冥想。
茅屋的柴门外就是一片汪洋绿水，简直就是桃花源。
我已经栽培了很多春兰，又(you)种植香草秋蕙一大片。
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在(zai)中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
诗文竟致横祸，劝君封笔隐名。
从前题红之事已不再见，顺着官沟而上，暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇，鸿雁欲过，此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前，落叶掉落在台阶上发出声音，多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜，满庭的落叶谁来扫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未(wei)覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我难道是因为文章而著名吗？年老病多也应该休官了。
饮宴送行的有万人之多，帐蓬遥遥相望。
远大的志向破灭之日，惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此，才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情！
比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！
注释
⑺惊风：急风；狂风。
1、项脊轩，归有光家的一间小屋。轩：小的房室。
④逋仙：林逋(967一1028)，字君复，北宋著名诗人。性孤高自好，终生不仕，后隐居杭州西湖，结庐孤山。赏梅养鹤，也 不婚娶，人称他“梅妻鹤子”。常驾小舟遍游西湖诸山，每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必归。
妖艳：红艳似火。
兴：使……兴旺。
①奉：奉送。邰希葑给。卮（zhī知）：古代盛酒的器皿。一本作“匜”。这句是说把用金杯盛着的美酒献给你。
《采莲曲》王昌龄 古诗，古曲名。王琦注：“《《采莲曲》王昌龄 古诗》起梁武帝父子，后人多拟之。”这首诗是王昌龄被贬龙标时所做。
澹师昼睡时，声气一何猥。顽飙吹肥脂，坑谷相嵬磊。 雄哮乍咽绝，每发壮益倍。有如阿鼻尸，长唤忍众罪。 马牛惊不食，百鬼聚相待。木枕十字裂，镜面生痱癗. 铁佛闻皱眉，石人战摇腿。孰云天地仁，吾欲责真宰。 幽寻虱搜耳，勐作涛翻海。太阳不忍明，飞御皆惰怠。 乍如彭与黥，唿冤受菹醢。又如圈中虎，号疮兼吼馁。 虽令伶伦吹，苦韵难可改。虽令巫咸招，魂爽难复在。 何山有灵药，疗此愿与采。 澹公坐卧时，长睡无不稳。吾尝闻其声，深虑五藏损。 黄河弄濆薄，梗涩连拙鲧。南帝初奋槌，凿窍泄混沌。 迥然忽长引，万丈不可忖。谓言绝于斯，继出方衮衮。 幽幽寸喉中，草木森苯尊。盗贼虽狡狯，亡魂敢窥阃。 鸿蒙总合杂，诡谲骋戾很。乍如斗呶呶，忽若怨恳恳。 赋形苦不同，无路寻根本。何能堙其源，惟有土一畚。
寒龟饮气受泥涂。东隅有失谁能免，北叟之言岂便无。
投变转动玄机卑，星流霞破相参差。四分五裂势未已，
寄言青松姿，岂羡朱槿荣。昭昭大化光，共此遗芳馨。"
我官麟台中，公为大司成。念此委末秩，不能力自扬。
志气终犹在，逍遥任自然。家贫念婚嫁，身老恋云烟。
邑中神明宰，有意效西门。焚除计未决，伺者迭乘轩。
"天台山最高，动蹑赤城霞。何以静双目，扫山除妄花。
"云岛茫茫天畔微，向东万里一帆飞。久为侍子承恩重，
重来越裳雉，再返西旅獒。左右抗槐棘，纵横罗雁羔。
古骇毛发栗，险惊视听乖。二老皆劲骨，风趋缘欹崖。
岂独出丑类，方当动朝廷。勤来得晤语，勿惮宿寒厅。"
海中仙果子生迟。于公必有高门庆，谢守何烦晓镜悲。
"听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。
人子不言苦，归书但云安。愁环在我肠，宛转终无端。"
漏长送珮承明庐，倡楼嵯峨明月孤。新客下马故客去，
马鬣今无所，龙门昔共登。何人为吊客，唯是有青蝇。"
归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池，三清八景相追随。
松间白月照宝书，竹下香泉洒瑶席。前时学得经论成，
"阮宅闲园暮，窗中见树阴。樵歌依野草，僧语过长林。
此君若欲长相见，政事堂东有旧丛。"
"春晴生缥缈，软吹和初遍。池影动渊沦，山容发葱蒨.
松下花飞频伫立，一心千里忆梁公。"
边月空悲芦管秋。任向洛阳称傲吏，苦教河上领诸侯。
多病减志气，为客足忧虞。况复苦时节，览景独踟蹰。"
墙东便是伤心地，夜夜流萤飞去来。"
繁霜一夜相撩治，不似佳人似老人。"
亲逢道边死，伫立久咿嚘。归舍不能食，有如鱼中钩。
曲渚怨鸿鹄，环洲凋兰mL.暮景回西岑，北流逝滔滔。
"闲馀何处觉身轻，暂脱朝衣傍水行。
我欲他郡长，三时务耕稼。农收次邑居，先室后台榭。
遥青新画出，三十六扇屏。褭褭立平地，棱棱浮高冥。
"雨过远山出，江澄暮霞生。因浮济川舟，遂作适野行。
体轻似无骨，观者皆耸神。曲尽回身处，层波犹注人。"
狒狒啼深竹，老湿沙。宫官烧蜡火，飞烬污铅华。
为近韶阳煦，皆先众卉垂。成阴知可待，不与众芳随。"
沧海西头旧丞相，停杯处分不须吹。"
"河之水，去悠悠。我不如，水东流。我有孤侄在海陬，
却信灵仙非怪诞。桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。
"层台聊一望，遍赏帝城春。风暖闻啼鸟，冰开见跃鳞。
"处处看山不可行，野花相向笑无成。
不肯吐口。开库啖士，曰随所取。汝张汝弓，汝鼓汝鼓。
早晚王师收海岳，普将雷雨发萌芽。"
主公方寸中，陶植在须臾。养此奉君子，赏觌日为娱。
旦夕不相离，比翼若飞鸾。而我亦何苦，三十身已鳏。
化物自一心，三教齐发起。随钟嚼宫商，满口文字美。
蘧瑗亦屡化，左丘犹有耻。桃源访仙宫，薜服祠山鬼。
谁能嗣教化，以此洗浮薄。君臣贵深遇，天地有灵橐。
我为壮夫君白首。我材与世不相当，戢鳞委翅无复望。
愁月薇帐红，罥云香蔓刺。芒麦平百井，闲乘列千肆。
为此座上客，及余各能文。君诗多态度，蔼蔼春空云。
走上皋桥折花戏。风流太守韦尚书，路傍忽见停隼旟。
晴磬无短韵，古灯含永光。有时乞鹤归，还访逍遥场。"
泥灶煮灵液，扫坛朝玉真。几回游阆苑，青节亦随身。"
夕曛转赤岸，浮霭起苍葭。轧轧渡水桨，连连赴林鸦。
休气氛氲天地春。仪籥不唯丹穴鸟，称觞半是越裳人。
谁最苦兮谁最苦，报人义士深相许。渐离击筑荆卿歌，
（见《锦绣万花谷》）。"
呜唿，人养虎，被虎啮。天媚蟆，被蟆瞎。乃知恩非类，
昔咏多写讽，今词讵无因。品松何高翠，宫殿没荒榛。
众散扃朱户，相携话素诚。晤言犹亹亹，残漏自丁丁。
"穆王八骏走不歇，海外去寻长日月。
一片古关路，万里今人行。上仙不可见，驱策徒西征。"
有耳聒皆聋，有口反自羞。百舌旧饶声，从此恒低头。
孤云目虽断，明月心相通。私情讵销铄，积芳在春丛。"
谁家多竹门可款。须知节候即风寒，幸及亭午犹妍暖。
峡听哀哭泉，峡吊鳏寡猿。峡声非人声，剑水相噼翻。
太行险阻高，挽粟输连营。奈何操弧者，不使枭巢倾。
幽禽啭新竹，孤莲落静池。高门勿遽掩，好客无前期。"
潘岳岁寒思，屈平憔悴颜。殷勤望归路，无雨即登山。"
殷勤纤手惊破梦，中宵寂寞心凄然。心凄然，肠亦绝。
寄立尺寸地，敢言来途艰。吁无吹毛刃，血此牛蹄殷。
"回雁高飞太液池，新花低发上林枝。
在朝四十年，天下诵其功。相我明天子，政成如太宗。
风来竞看铜乌转，遥指朱干在半天。
梁栋宏可爱，结构丽匪过。伊人去轩腾，兹宇遂颓挫。
终令夸蛾抉汝出，卜师烧锥钻灼满板如星罗。此外内外官，
登年徒负版，兴役趋代鼛。目眩绝浑浑，耳喧息嘈嘈。
家族辉华在一身。幼子见生才满月，选书知写未呈人。
蓬莱殿后花如锦，紫阁阶前雪未销。"