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西河·大石金陵

未知 / 简温其

阆风游云千万朵,惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝,
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
休说卜圭峰,开门对林壑。"
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
我独居,名善导。子细看,何相好。
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"


西河·大石金陵拼音解释:

lang feng you yun qian wan duo .jing long cu ta fei yu duo .geng du deng lin hua luo chao .
yuan yin xi nan feng .chui shang dai mao chuang .jiao mian jin qin li .zhan zhuan shuang yuan yang ..
xiu shuo bo gui feng .kai men dui lin he ..
hou cheng shi hao zhen gan kun .xi xuan zhi dao fang wei dao .cao mu zhan en shi shi en .
.wo jian su zhou kun shan jin cheng zhong .jin cheng zhu shang you er long .
ou lai cheng shi jian dan qiu .shou de jin hua chu shi shu .qi yu zi fu jia yun you .
.zheng fa he zeng zhi bei .kong men bu ji yu cai .bai ri ji neng du bo .
yu lu qian cheng ji ke zhi .hua ge huan sheng jiang ge shi .qiu shan you kan xie an qi .
cong lai shi shi de .bu shi ou ran cheng .bie wu qin juan shu .han shan shi wo xiong .
ji feng zhi jin cao .shi luan shi zhong chen .ai ai du gu gong .lin si nai jie ying .
.yu lou juan juan yin han qing .que qiao xin jia lu chu cheng .
.yuan yang wa shang pie ran sheng .zhou qin gong e meng li jing .
wo du ju .ming shan dao .zi xi kan .he xiang hao .
bai zu xing hua zeng bu ran .huang nang zhu jiu yu ru he ..
chu xue lian wu shu .xi jiang zheng bei feng .nan er yi ruo shi .hui he zhi ming gong ..
hou lai ren bu zhi .yan neng hui ci yi .wei she yi yong seng .zao ni wang fu gui .
geng mai tai hu qian pian shi .die cheng yun ding lv cen e ..

译文及注释

译文
昨天夜里雨点虽然(ran)稀疏,但是风却劲吹不停,我酣睡一夜,然而(er)醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的(de)(de)(de)侍女,外面的情况如何,她只对我说:“海棠花依旧如故”。知道吗?知道吗?应是绿叶繁茂,红花凋零。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
相思的情只能在心中郁结,相思的话儿无处去诉说,愁过白天又愁烟云遮明月,愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌,把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因(yin)素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了,曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵,酴醿已经开花,蜜蜂正抢着来采蜜,闹闹嗡嗡;杨柳之间,燕子在轻快穿梭。
即使能预支五百年的新意作,到了一千年又觉得陈旧了。其二
我饮酒不需要劝杯,反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情,这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集,花园外豪富高门坟冢,人世间谁能算是英雄?一笑出门而去,千里外的风吹得花落。
人生在世,无法称心如意,不如披头散发,登上长江一叶扁舟。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳(ke),新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
要归隐请别买沃洲名山,那里是世人早知的去处。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就知道难以插入。
走到半路就迷失了方向啊,自我压抑去学诗搞社交。

注释
⒀凋零:形容事物衰败。
及:到了......的时候。
及:等到。
34.课:考察。行:用。
⑸飞絮:飞扬的柳絮。辊:有本作“滚”(gǔn),翻滚,滚动,转动。轻尘:指车马过后扬起的尘土。此句比喻柳絮像细微的尘土在空中地下翻滚。
①木叶:树叶。
14.傲物:傲视别人。物,这里指人。

赏析

  中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌:“语忌直,意忌浅。脉忌露,味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而,李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是:坦率,直露,绝少含蓄。其“语直”,其“脉露”,而“意”不浅,味更浓。古人写诗,一般忌讳在诗中直呼姓名,以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗人直呼自己的姓名开始,又以称呼对方的名字作结,反而显得真率,亲切而洒脱,很有情味。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极(jiu ji)力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学(ji xue),齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  裴十四,是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去,诗人作这首诗赠别。
  可是,撇开学问不谈,人们是否注意到:这诗究竟是残缺的好,还是比较完整的好?至少,《古诗归》所录六句,作为一首诗看,除开头有些突兀,总体上是不错的,诗意集中,抓住了景物的特征。如果加上另外六句,就显得拖沓、累赘,节奏平缓无力。
  按照现代多数学者的说法,此诗的抒情主人公可能是一个女子,她赞美的大约是自己的恋人,一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行,叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮,倡(唱)予和女”之句,《郑风·将仲子》中提到“仲子”,则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”,大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”,可知他是随从郑伯去打猎的。
  前两句从环境着笔,点出人物,而第三句是从人物着笔,带出环境。笔法的改变是为了突出山农的形象,作者在“焙茶烟暗”之前,加上“莫嗔”二字,便在展现劳动场景的同时,写出了山农的感情。从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中,反映了他的爽直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字,入情入理而又富有情韵。继“莫嗔”之后,第四句又用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗,深化了对山农形象的刻画,也为全诗的明朗色调增添了鲜明的一笔。
  当然,《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商,诗中声称是为了“遏刘”,即代表天意制止暴君的残杀,拯民于水火。但战争是残酷的,所谓“圣人号兵者为凶器”(《六韬》)是也,牧野之战,《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载,《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
  后四句接上文,继续借物寓人,以花写人。“归霞帔拖蜀帐昏,嫣红落粉罢承恩。” “归霞帔拖”写残花之景,像衣帔下垂,蜀帐即用蜀纸做的护花罩。全句说,花儿凋零,花帐也失去了光彩,嫣红的花朵飘落,失去了主人的宠爱。隐喻老一辈贵族老死,新一辈贵族失去了当权者(皇帝)的宠爱和恩泽。“檀郎谢女眠何处?楼台月明燕夜语。”檀郎:潘岳,小名檀奴,谢女:谢安蓄妓;檀郎谢女借指贵族青年男女。楼台:当年观花处。全句说:贵族的青年男女又有什(you shi)么归宿呢,当年喧嚣一时的观花楼台只有燕子在明月下対语。
  “信关胡马冲,亦距汉边塞。岂依河山险,将顺休明德。物壮诚有衰,势雄良易极。”意为:峡口山一带确实是胡人驱马入侵的要道,也是中原防拒西北各族的要塞。然而山川之险不足以凭依,将士顺服、政治清明才更为重要。天地万物,都盛极而衰,强极则必弱,亦如这山势之循环往复。此六句写穿越峡口山时的所思所感,认为山川的险要不足依凭,只有清明的政治才是固国的根本。“信关”二句,承上启下。“岂依”二句,化用孟子和吴起语,可谓全篇之警策。“河山险”三字,极具概括力,涵括了前面极力铺写的峡口之险。以山河之险作对比,更映衬了“休明德”的重要。“物壮”二句,继续用典,化用老子和司马迁语,从前面评判安邦治国之策转而感慨人生事理,语意更进一层,别开洞天,景象更壮,让人思绪万千。
  “鬓局将成葆,带减不须摧”,鬓发犹如杂草般屈曲蓬乱,形体也日见消瘦,以致衣带显得宽缓了许多,而诗人也无心去收紧。诗人在这两句中描绘了自己的形象,读者仿佛看到了他那形容憔悴、哀毁骨立的模样。失去亲人的痛苦使他无心顾及自己的仪容甚至健康,可见内心的痛苦有多么深重。
  缪钺先生曾论唐宋诗之别道:“唐诗以韵胜,故浑雅,而贵酝藉空灵;宋诗以意胜,故精能,而贵深折透辟。唐诗之美在情辞,故丰腴;宋诗之美在气骨,故瘦劲。唐诗如芍药海棠,秾华繁采;宋诗如寒梅秋菊,幽韵冷香。”(《论宋诗》)不仅风格如此,就审美取向来看,也很有区别。例如,唐人笔下,多写牡丹,而宋人笔下,则多写梅花。宋人喜爱梅花的程度,正如南宋人赵师秀所形容的:“但能饱吃梅花数斗,胸次玲珑,自能作诗。”(韦居安《梅涧诗话》卷中)要想欣赏晏诗,首先得看一下宋代最富盛名的林逋的《山园小梅》:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎,不须檀板共金樽。”晏诗对林诗既有继承又有翻案。晏诗里的这株古梅,长在寺院之中,斜欹门槛屋檐。吹香、照影,就是林诗的暗香、疏影,但梅香只许仙人欣赏,梅影只许高士游观,而不容游蜂野蝶相顾,这就明显和“霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合断魂”不同了。如果说,林诗中的梅像一个寒士的话,那么,晏诗中的梅就像一个高僧。你看,时与高贤名士相过从,月涧照影,苔色映姿,确实使人生出关于禅房的联想。所以,最后用神秀和惠能的偈语赞道:“本性由来不染埃”,就是明确点出这一点。这就比只用僧人的清瘦与梅花相联系(如徐集孙《竹所吟稿·杜北山同石峰僧来访》:“梅花同伴瘦,一瘦有谁过?”)似乎进了一步。以梅花喻修持的作品还有不少,如虚舟普度禅师的《墨梅》:“常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事,只欠清香不欠花。”以画梅作喻,花之易画而香之难形,亦正如所谓道,凡能言语叙说的,终落下乘。
  从布局谋篇及结构上看,这首诗有明确的线索,一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异,总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天子效命的临别赠言。六章叙宣王在郿地为申伯饯行。七章叙申伯启程时的盛况。末章述申伯荣归封地,不负重望,给各国诸侯们作出了榜样,并点明此诗作意。可以看出,作者是以王命为线索,以申伯受封之事为中心,基本按照事件发展的经过来进行叙写的。但由于要表示宣王对申伯的宠眷倚重,故诗中又每事申言(shen yan),不厌句义重复,可以说这是《《崧高》佚名 古诗》一诗的显著特征。严粲《诗缉》说:“此诗多申复之词,既曰‘王命召伯,定申伯之宅’,又曰‘申伯之功,召伯是营’。既曰‘南国是式’,又曰‘式是南邦’。既曰‘于邑于谢’,又曰‘因是谢人,以作尔庸’。既曰‘王命召伯,彻申伯土田’,又曰‘王命召伯,彻申伯土疆’。既曰‘谢于诚归’,又曰‘既入于谢’。既曰‘登是南邦,世执其功’,又曰‘南土是保’。既曰‘四牡蹻蹻,钩膺濯濯’,又曰‘路车乘马’。此诗每事申言之,写丁宁郑重之意,自是一体,难以一一穿凿分别也。”“王命召伯,彻申伯土疆”两句,孔颖达疏曰:“此复云‘王命召伯’者,召伯营谢既成,遣使报王,王知城郭既了,又复命以此事。”顾广誉《学诗详说》评曰:“此以辞害意也。只是一时一事,此乃溯原申伯之归谢所由得遄行耳。《集传》谓:‘召伯之营谢也,则已敛其税赋,积其餱粮,使庐市有止宿之委积,故能使申伯无留行也。’盖举其国中之峙粻,而在道固不待言矣。”正因为孔颖达不视王命为“一体”,强加分别,附会穿凿,所以招致顾氏之讥。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下,所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说,是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察,就可知道:那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿(尼采),一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候,还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”,而倍觉凄怆和痛苦。

创作背景

  城西孙楚酒楼在金陵城西北覆舟山上,蜿蜒的城垣,浩渺的长江,皆陈其足下,为观景胜地。此诗是李白写自己夜登城西楼所见所感,以即景抒怀的手法,表达了李白对南齐诗人谢脁的崇敬和追慕之情。

  

简温其( 未知 )

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简 介

简温其 简温其(1849~?),外新南里左镇庄(今台南左镇乡)人。光绪十三年(1887)取中嘉义县学生员。日治后,于明治卅二年(1899)任外新南里庄长,明治四十二年(1909)拜命区长督府,授佩绅章。

寒食日作 / 徐大正

"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 李晸应

信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
仍闻抚禅石,为我久从容。"
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。


送梓州高参军还京 / 郝天挺

幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔,逢轩见皞。日环五色,
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"


权舆 / 陈宗传

"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
痛哉安诉陈兮。"
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"


女冠子·含娇含笑 / 纪鉅维

檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。


赋得自君之出矣 / 庞德公

蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,


浪淘沙·其九 / 陈云章

恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,


夺锦标·七夕 / 卢蹈

只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
滟滪分高仞,瞿塘露浅痕。明年期此约,平稳到荆门。"


野菊 / 胡长孺

采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
将奈何兮青春。"
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然


蝶恋花·何物能令公怒喜 / 吴重憙

"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"