译文
生命托付与造化,内心恬淡长安闲。
像她那样有才华(hua)的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总(zong)也有点不如她。
怅然归去经过(guo)横塘堤天已拂晓,微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声,伴随着急骤的箫管?在樱花怒放的深巷,在垂杨轻拂的河岸。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍(cang)白。
主人端出如此好酒,定能醉倒他(ta)乡之客。最后哪能分清,何处才是家乡?
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏(yong)着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬(zang)身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
神君可在何处,太一哪里真有?
注释
38.敦脄(mei2梅):很的背肉。疑为神怪名。
⑵绣成堆:骊山右侧有东绣岭,左侧有西绣岭。唐玄宗在岭上广种林木花卉,郁郁葱葱。
5.深院:别做"深浣",疑误.
(6)生颜色:万物生辉。
[31]胜(shēng生):尽。
96.在者:在侯位的人。
(7)转烛:烛火随风转动,比喻世事变化无常。
120.撰体协胁,鹿何膺之:撰,具有。协胁,胁骨骈生。膺:承受,一说通“应”。王逸《章句》:“言天撰十二神鹿,一身八足两头,独何膺受此形体乎?”据姜亮夫说,这两句是形容风神飞廉,像身体柔美的鹿,为何能吹起大风以响应云雨?
⑵篆香:对盘香的喻称。